柏拉圖曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“色雷斯姑娘”的故事，引起了后代人很多隨想。 　　故事是這樣的：泰勒斯是一個(gè)執(zhí)著的天文學(xué)家，幾乎把全部時(shí)間都用在了觀察天體運(yùn)動(dòng)上，結(jié)果有一天在他仰頭看天的時(shí)候不小心掉到了井里，弄得很狼狽。正在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)色雷斯姑娘從這里經(jīng)過(guò)，看到泰勒斯的狼狽相，無(wú)可抑制地笑了起來(lái)，說(shuō)：“泰勒斯先生，你渴望知道天上發(fā)生的事情，卻看不到腳底下的東西。”
　　這個(gè)故事之所以著名，我想是因?yàn)樗�揭示了人�?lèi)中間普遍存在的一種現(xiàn)象：人有很多種活法，其中有些人（比如泰勒斯這樣沉迷于觀察和思索的人）并不依賴(lài)于人們普遍遵從的價(jià)值規(guī)則，他們的言談舉止具有常人難以理解或者說(shuō)很怪異的特征，正是因?yàn)檫@些特征，色雷斯姑娘才有理由嘲笑泰勒斯。對(duì)這件事，柏拉圖是怎樣解釋的呢？或者說(shuō)他通過(guò)這個(gè)故事要告訴人們什么呢？他要說(shuō)的是：思想者在生活中都會(huì)顯得格外無(wú)能，格外愚蠢，很容易受到嘲笑。
　　那么，后人又是怎樣看待這件事情的呢？后人沒(méi)有絲毫責(zé)備色雷斯姑娘的意思，因?yàn)樗�嘲笑的理由成立；后人也沒(méi)有隨著色雷斯姑娘繼續(xù)嘲笑泰勒斯，因?yàn)檫@種嘲笑對(duì)泰勒斯不公平。
　　大家也許會(huì)說(shuō)，你這個(gè)解釋不合邏輯。是的，可能不合邏輯，但是生活中有很多事情都不是邏輯所能夠證明和解釋的，比如，你無(wú)法用邏輯解釋最具有慈善心、最慷慨大方的人往往是窮人而不是富翁，你無(wú)法用邏輯解釋貧窮如何瓦解了母性，讓一個(gè)母親把襁褓中的親生骨肉置放在醫(yī)院門(mén)口……邏輯有時(shí)候喜歡和人們開(kāi)一些讓你笑不出來(lái)的玩笑，色雷斯姑娘的故事其實(shí)就是這樣一個(gè)玩笑。
　　大哲學(xué)家康德也講述了一個(gè)與柏拉圖的故事類(lèi)似的故事。這是天文學(xué)家第谷的故事。
　　有一天，第谷乘坐馬車(chē)到一個(gè)地方去，路途很遙遠(yuǎn)，繞了很多路，第谷就對(duì)馬車(chē)夫說(shuō)：“你應(yīng)該帶上測(cè)定恒星方位的羅盤(pán)，以便在夜晚的旅行中找到捷徑。”馬車(chē)夫本來(lái)就很煩躁，聽(tīng)到第谷的建議，沒(méi)好氣地回答說(shuō)：“我親愛(ài)的先生，你對(duì)天體可能知道得很多，但是在地上，你純粹是一個(gè)傻瓜�！�
　　康德沒(méi)有說(shuō)第谷做了怎樣的回答，但是這個(gè)偉大的哲學(xué)家馬上總結(jié)道：就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“只有喪失在現(xiàn)世生活所必需的某種官能”，才能夠認(rèn)識(shí)彼世。就是說(shuō)，一個(gè)用思想活著的人，一定會(huì)喪失掉一些日常生活所必需的技巧，甚至于“某種官能”。
　　這意味著什么呢？這意味著――思想者，就是被稱(chēng)為傻瓜的人。是的，思想者就是那些被“聰明人”稱(chēng)為傻瓜的人。
　　“聰明人”賣(mài)身投靠權(quán)勢(shì)人物，使出渾身解數(shù)圖謀政治利益，而且真的就成為權(quán)勢(shì)人物那樣的權(quán)勢(shì)人物的時(shí)候，思想者卻孤高地站在一旁，目中無(wú)人，沉重地思索著眼前這個(gè)世界，非得要給出一種解釋。
　　“聰明人”不擇手段聚斂財(cái)富，在紙醉金迷中過(guò)豪華生活的時(shí)候，思想者卻蝸居在斗室苦讀所謂思想者之書(shū)，非得要弄清權(quán)力與權(quán)利的區(qū)別，好像弄得清弄不清這個(gè)問(wèn)題關(guān)乎他整個(gè)人生是否具有意義。
　　“聰明人”準(zhǔn)確把握政治脈搏，大量制造精神垃圾，儼然時(shí)代之驕子的時(shí)候，思想者卻把目光投向廣闊的人間，非要承擔(dān)起什么文學(xué)的責(zé)任，去搜尋能夠給歷史留下的細(xì)節(jié)。
　　所以說(shuō)：當(dāng)精神作為旗幟飄舞的時(shí)候，思想就成了獨(dú)立的精靈，靈魂會(huì)因?yàn)樗�而被提升，提升到“聰明人”根本無(wú)法看到的高度。
　　“聰明人”就是在這種情況下把思想者稱(chēng)為傻瓜的�！�

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