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愛情與舞蹈

發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

愛情與舞蹈篇一:舞蹈賞析

舞蹈的定義

我國(guó)最權(quán)威的《辭!钒盐璧附馕鰹椋

以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式。

舞蹈

人類的情感是藝術(shù)的源泉。

“情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也!

“舞蹈是一切藝術(shù)之母”

“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)” 馬克思說:如果你想得到藝術(shù)的享受,你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。

舞蹈欣賞能力的培養(yǎng)

1、培養(yǎng)舞蹈興趣

2、提高審美能力

3、培養(yǎng)欣賞者的豐富想象力和創(chuàng)造力

4、開拓藝術(shù)思維、提高全面素質(zhì)

舞蹈的起源

1、模仿說

2、游戲說

3、勞動(dòng)說

4、巫術(shù)說

5、宗教說

6、戰(zhàn)爭(zhēng)操練說

7、生殖崇拜說

舞蹈的樣式

1、單人舞:即“獨(dú)舞”,由一名演員完成表演,也可以是舞劇中的一個(gè)獨(dú)舞部分,需設(shè)定一個(gè)特定的“人物形象”,有特定的“情感因素”和特定的“表現(xiàn)技術(shù)”等,獨(dú)舞演員的表演水平非常高。

2、雙人舞:由兩個(gè)人表演的舞蹈,男女雙人舞還常常用來表現(xiàn)愛情生活——“思念”“傾訴”“浪漫”“矛盾”等經(jīng)常會(huì)成為雙人舞的主題。雙人舞不僅是“男女”配合。兩男兩女的形式也經(jīng)常出現(xiàn)。

3、三人舞:由三人表演的舞蹈,三人舞可三男、三女,也可兩男一女,兩女一男。根據(jù)創(chuàng)作需要進(jìn)行配合,在對(duì)稱與不對(duì)稱,柔與剛,輕與重,點(diǎn)與線,等關(guān)系之間產(chǎn)生聯(lián)想和創(chuàng)意。

4、群舞:由四人以上表演的舞蹈唄中國(guó)舞蹈業(yè)內(nèi)成為群舞,指人數(shù)不等的多人舞,具有豐富多彩的畫面變化和舞蹈構(gòu)圖。

舞蹈的表現(xiàn)媒介——肢體

1、生活肢體語(yǔ)言的特點(diǎn):真實(shí)性 感染性 隱喻性 簡(jiǎn)約性

2、舞蹈肢體語(yǔ)言與生活肢體語(yǔ)言的區(qū)別:延長(zhǎng) 畸變

舞蹈欣賞的幾大要素

1、肢體的表達(dá)

2、風(fēng)格的把握

3、文化的理解

4、音樂的重要性

5、服裝、化妝、道具帶來的啟示

中國(guó)古代舞蹈

周代 “雅樂”

漢代 “俗樂”

魏晉南北朝的舞蹈

隋唐 “燕樂”

宋元明清的舞蹈

舞蹈藝術(shù)的審美特征

形象性 感染性 獨(dú)創(chuàng)性 技藝性

舞蹈形象的定義

廣義:它既可以是單一動(dòng)作的動(dòng)態(tài)形象;也可以是比較復(fù)雜的動(dòng)態(tài)形象;還可以是舞蹈作品中通過群體的行為、舞蹈場(chǎng)面情景交融的發(fā)展變化所表現(xiàn)出來的具有一定意想、意境的舞蹈形象。

狹義:主要指舞蹈作品中以舞蹈為主要表現(xiàn)手段并借助于音樂、構(gòu)圖、舞臺(tái)美術(shù)(服飾、布景、燈光、道具、化妝)等其他因素所塑造的人物形象。

中國(guó)古典舞

是中國(guó)幾千年舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)沉淀下來的藝術(shù)結(jié)晶。中國(guó)古典舞也可以稱作是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈,它所涵蓋的內(nèi)容非常寬泛,年代非常悠遠(yuǎn),上對(duì)中國(guó)歷代宮廷舞蹈,下對(duì)當(dāng)代舞蹈家將戲曲表演中的舞蹈動(dòng)作,武術(shù)、古代藝術(shù)資料中的舞蹈形象遺存,民間舞蹈與芭蕾藝術(shù)中的一些形體規(guī)范編排方法糅在一起,產(chǎn)出新的古典舞蹈。其精髓離不開中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)思想的指導(dǎo)。

身韻練習(xí)

提 沉 沖 靠 盤 轉(zhuǎn) 移 擰

審美原則

擰 傾 曲 圓

中國(guó)古典舞美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)古典舞最初發(fā)韌于戲曲舞蹈,戲曲舞蹈被認(rèn)為是中國(guó)舞蹈的歷史延續(xù),因此,古典舞的形體動(dòng)率與審美規(guī)范的基礎(chǔ)均來自戲曲舞蹈。

要求表演者舞姿動(dòng)作圓潤(rùn)流暢、跌宕起伏、連綿不斷、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、技巧高超、剛?cè)嵯酀?jì)、和諧連貫、氣韻生動(dòng)、并以精、氣、神作為衡量演員氣質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

藏族舞蹈種類與風(fēng)格

卓果諧——“桌”指牧民,“果諧”意為圓圈歌舞

卓——流傳西藏珊娜、拉薩等地區(qū)的腰鼓舞

諧——又稱作“弦子”是因有拉弦樂器伴奏而得名

熱巴——以鼓舞為主,兼說、唱、諧、雜技、氣功、短劇的綜合性表演藝術(shù)

堆謝——“堆”指地名、泛指雅魯藏布江上游一帶!爸x”指歌舞

蒙古族舞蹈種類與風(fēng)格

安代舞——最初為宗教舞蹈,有驅(qū)鬼逐疫、求雨求豐年的功能

筷子舞——發(fā)源于鄂爾多斯高原,因舞者手持筷子相互敲擊而得名

盅碗舞——蒙古族中最具代表性的、表演性很強(qiáng)的群眾娛樂性舞蹈

維吾爾族舞蹈種類與風(fēng)格

賽乃姆——最常見的維吾爾族舞蹈

多郎舞——居住在塔里木盆地一帶的維吾爾族人的舞蹈

麥西熱甫——內(nèi)容豐富,形式多樣的民間習(xí)俗舞蹈

薩瑪舞——薩瑪舞是帶有宗教色彩的維族民間舞蹈

朝鮮族舞蹈種類與風(fēng)格

農(nóng)樂舞——舞蹈氣氛熱烈、情緒激昂、充滿活力、表達(dá)了人們對(duì)豐收的企望

假面舞——除帶假面,還有穿假形衣的“假面舞”,起源于古朝鮮的驅(qū)鬼娛神活動(dòng) 長(zhǎng)鼓舞——朝鮮族最具代表性的舞蹈

扇子舞——與朝鮮族古老巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)的舞蹈,朝鮮族人認(rèn)為,持善行巫能保佑風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登

傣族舞蹈種類與風(fēng)格

象腳鼓舞:流傳最廣的傣族男子表演的民間舞蹈,可自?shī)视挚杀硌?/p>

孔雀舞:最具代表性的舞蹈

跳龍舞:傣族宗教祭祀性舞蹈,一般在祭龍樹的活動(dòng)中進(jìn)行

漢族舞蹈種類與風(fēng)格

云南花燈:手持扇子和手絹,整體突出一個(gè)“崴”字

安徽花鼓燈:手持扇子和手絹 “溜得起,剎得住”

東北秧歌:雙手持手絹,分為軟手絹和技巧手絹兩種

山東秧歌:比前三種要豐富得多

西方芭蕾舞

審美原則:開繃直立

三長(zhǎng)一小一個(gè)高

二十公分不可少

開本治理鐵馬給

輕高快穩(wěn)師傅教

一部芭蕾史,上下六百年

起源于意大利,形成于法國(guó),鼎盛于丹麥、俄羅斯,清末傳入中國(guó)。

1581年起,人們開始用Ballet來稱呼這種新的歌舞演出形式

1661年,路易十四下令在巴黎建立法國(guó)皇家舞蹈學(xué)院,猶豫芭蕾中腳的五個(gè)腳位和七個(gè)手位以及一些固定物資和審美標(biāo)準(zhǔn),均在1700年定性與這所世界第一個(gè)把芭蕾教育機(jī)構(gòu),因此,芭蕾也被史學(xué)家們稱為“學(xué)院派舞蹈”

中國(guó)舞臺(tái)上的現(xiàn)代舞

廣義:涵蓋的內(nèi)容很寬泛,包括國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞、爵士舞、踢踏舞、街舞等。這些舞蹈都有自己獨(dú)特的特點(diǎn),又都是在不同生態(tài)環(huán)境中發(fā)展形成的。

狹義:一、美國(guó)早期現(xiàn)代舞 二、德國(guó)早期現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞的起源

鄧肯、丹妮絲、格雷姆、拉班、魏格曼等舞蹈家都是現(xiàn)代舞先驅(qū),F(xiàn)代舞不僅僅只現(xiàn)代的東西,還指人最基本的東西,它來自最古老的表現(xiàn)形態(tài)。它逼近一切藝術(shù)之根源,用動(dòng)作表現(xiàn)人的各種精神狀態(tài)。人體動(dòng)作是自然而然的發(fā)起,最初它不是刻意塑造藝術(shù)形象,它能夠自然地表現(xiàn)出人的一種情緒,F(xiàn)代舞不關(guān)心美景,它只關(guān)心表現(xiàn)那些用言語(yǔ)難以描述的人生體驗(yàn)和人的各種思想情感,這是現(xiàn)代舞的真髓。

美國(guó)早期現(xiàn)代舞的開拓者

伊莎多拉·鄧肯(1877-1927):現(xiàn)代舞的先驅(qū),被認(rèn)為現(xiàn)代舞之母

圣丹妮絲(1877-1968):被譽(yù)為“美國(guó)舞蹈的第一夫人”

瑪莎·格雷姆(1894-1991):20世紀(jì)三大藝術(shù)巨匠之一,公開演出作品180部 杜麗斯·韓芙麗(1895-1958):美國(guó)現(xiàn)代舞第二代人中的重要代表

德國(guó)早期的現(xiàn)代舞開拓者

魯?shù)婪颉だ啵?879-1958):早年學(xué)習(xí)繪畫,后學(xué)習(xí)舞蹈。確立了人體動(dòng)律學(xué)和“拉班舞譜”體系

瑪麗·魏格曼(1886-1973):是拉班的弟子,也是德國(guó)現(xiàn)代舞重要代表人物。主張:“沒有狂喜,就沒有舞蹈;沒有形式,也就沒有舞蹈”的身心一元論

現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法

緊張——放松 倒地——爬起

現(xiàn)代舞的發(fā)展

中國(guó)大陸的現(xiàn)代舞由舞蹈先驅(qū)吳曉邦掀起,創(chuàng)作出許多反映中國(guó)革命斗爭(zhēng)生活的舞蹈。中國(guó)的現(xiàn)代舞尚處在學(xué)習(xí)、探索、逐漸走出迷宮的階段,F(xiàn)在許多舞蹈家采用現(xiàn)代舞的編創(chuàng)理論,于中國(guó)古典舞、各民族舞相結(jié)合,創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的舞蹈作品。

舞蹈風(fēng)格的時(shí)代特點(diǎn)

西方現(xiàn)代舞

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新:拒絕模仿,凸顯創(chuàng)新,最求標(biāo)新立異,與眾不同

強(qiáng)調(diào)個(gè)性:張揚(yáng)個(gè)性,敲掉個(gè)人的表現(xiàn),有較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)

強(qiáng)調(diào)動(dòng)作:不太表現(xiàn)情節(jié),不太講究意境,主要展現(xiàn)動(dòng)作的表演

強(qiáng)調(diào)自由:不受傳統(tǒng)規(guī)矩的束縛,不遵循典范,倡導(dǎo)自由表現(xiàn)

中國(guó)現(xiàn)代舞

積極探索精神

形式多樣多變

手法新穎獨(dú)特

內(nèi)容富有深意

愛情與舞蹈篇二:鑒賞舞蹈 如果愛

鑒賞舞蹈《如果愛》

舞蹈《如果愛》當(dāng)代舞

編導(dǎo):魏思佳

表演:楊婷、董磊

選送單位:重慶市歌舞團(tuán)

《如果愛》舞蹈時(shí)代背景:

當(dāng)代生活中,一對(duì)情侶的情感路程。

作品內(nèi)容分析:

一開始進(jìn)入我們視線的是一對(duì)情侶,男主人公握著女主人的手,抬起來看看,然后內(nèi)心痛苦爭(zhēng)執(zhí)一番,氣憤的放下了,女主人公馬上就挽著他的胳膊,依偎在在肩上,想表述著以前不開心的日子都過去了,現(xiàn)在我們好好的在一起?墒悄兄魅斯珔s回想到以前爭(zhēng)吵不開心的時(shí)候,感到萬分痛苦,一心要放棄分手,女主人公確死死不肯分手,不讓他離開,苦苦的在挽留著對(duì)方,期望著能合好,畢竟以前深愛過,一下就這么放棄了不甘心。

于是他們互相磨合著,彼此在忍讓和痛苦糾纏中合好了,相處了短暫的一段美好時(shí)光,腳步很合拍,兩人分開跳的,追光打在他們身上,很融洽,到后面兩人又起了摩擦,然后這次是男主人決絕果斷的要離開,為進(jìn)入舞蹈的高潮做鋪墊。這次女主角不顧一切,卑微的挽留,撕心裂肺的死死的抱住他要離開的腳步,但男主人公沒有心軟,

果斷堅(jiān)決的離開了。他們?cè)诨ハ嗬兜慕佑|中,有深愛,惋惜心酸到無奈和痛苦,愛恨交融在激烈的糾纏中結(jié)束。女主人公累了,倒下了,男人留下一個(gè)背影,激動(dòng)的呼吸著。舞蹈進(jìn)入高潮。音樂從開頭到現(xiàn)在都是用悲傷色彩的鋼琴曲,主調(diào)低沉傷感。到高潮后是流行歌曲《你是愛我的》,男主人公因?yàn)檎娴姆质至,而激?lì)喘息著,內(nèi)心很掙扎,整個(gè)人都在那顫抖,明顯呼吸劇烈,手放在心口,很痛苦,然后轉(zhuǎn)身回頭,女主人公從懷里掏出一份情書,應(yīng)該是他們過去甜蜜幸福的見證。放在胸口,淚流滿面。此時(shí)男主人公對(duì)她撕心裂肺的吶喊著,我是愛你的,終于他們倆又在一起了,沒有分開。男主人公緊緊摟著她,一起望向遠(yuǎn)方,憧憬著未來一切都會(huì)好的。最后以這個(gè)造型結(jié)束。

這個(gè)舞蹈作品采用了A-B-A的情感式結(jié)構(gòu),最后以造型結(jié)束,給

愛情與舞蹈

人流出了想象空間。給人以無限深思,《如果·愛》這部舞蹈作品,感情色彩一開始是濃郁悲劇傷感色調(diào),直到高潮結(jié)束才是喜劇美好收尾,感情有明顯的變化,現(xiàn)代男女戀愛都會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵和摩擦,兩人要相互磨合,彼此合拍才能幸福的在一起,可是往往我們都會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵,鬧到最后分手,情人總分分分合合,可是我們卻越愛越深,情人間避免不了爭(zhēng)吵,然后相互糾纏折磨,這還是一開始的愛嗎?如果一開始愛是這樣的,那還要繼續(xù)下去嗎?愛的初始都是幸福甜蜜的,從相識(shí)到相知到爭(zhēng)吵到分手到最后結(jié)婚在一起。如果有愛的的話一定會(huì)。2人相互包容理解對(duì)方,把最開始的愛堅(jiān)持下去,即使以后磨合吵架了,但信念堅(jiān)定在一起,一起走過很長(zhǎng)美好的歲月。相信以后在一起的機(jī)會(huì)更大?墒菫槭裁瓷钪星閭H會(huì)有那么多架吵呢?愛情婚煙總是有

無休止的爭(zhēng)吵,問題出在哪?為什么一開始可以那么美好,到時(shí)間越來越久,吵的越兇?除了2人在交往一段時(shí)候后發(fā)現(xiàn)彼此性格不和價(jià)值觀思考方式不一樣走不到一起爭(zhēng)吵外,那還有更一個(gè)更重要的原因,那就是現(xiàn)在年輕人戀愛觀!

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合騰訊網(wǎng)新聞?wù){(diào)查中心,對(duì)8932名青年進(jìn)行了一次調(diào)查,調(diào)查顯示,67.9%的青年認(rèn)為與上一輩相比,愛情在人們心目中的地位在下降,但40.0%的青年認(rèn)為他們這一輩更追求真愛;85.5%的青年認(rèn)為這一輩人更看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件,也有59.0%的青年相信一見鐘情,F(xiàn)在大多數(shù)青年更看重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因?yàn)樵谒齻兛磥,沒有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,很難維系將來的婚姻。生活沒有錢,愛情只是空中樓閣,不會(huì)長(zhǎng)久。

愛情是一種心理感覺,而這種感覺不能建立在“空中樓閣”上,它需要物質(zhì)來支撐。這種支撐會(huì)使愛情變得更實(shí)在、更牢固、也更持久;相反,如果只是純粹浪漫的愛情,一旦遇到現(xiàn)實(shí)問題可能就會(huì)不堪一擊,F(xiàn)在社會(huì)物價(jià)上漲,什么都漲,什么都貴,工作不好找,買個(gè)房更是很難,這么大的現(xiàn)實(shí)壓力要去面對(duì)承擔(dān),能不爭(zhēng)吵嗎?如果沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),感情根基又不穩(wěn)定,能不天天吵架分手嗎?就算2人感情基礎(chǔ)穩(wěn)定,可是在面對(duì)這一切現(xiàn)實(shí)壓力后,2個(gè)年輕人能面臨一切承擔(dān)下來嗎?

所以做為現(xiàn)代社會(huì)中的年輕情侶們,要彼此堅(jiān)定愛下去,在兩人都磨合的很好的話,互相理解對(duì)放一點(diǎn),彼此分擔(dān)一點(diǎn),一起努力掙錢,積極進(jìn)取手牽手一起去面對(duì),相信一定會(huì)在一起的,未來一切

哦度會(huì)好的。我們年輕人要不斷的的去努力上進(jìn),追求自己的夢(mèng)想,不要給另一半很大的壓力,提升自己能力價(jià)值,如果一直愛下去,一定很幸福的。

愛情與舞蹈篇三:舞蹈的觀后感

舞蹈觀后感

11藝教2班 王曉磊11062206 “ 舞蹈” ,顧名思義,是由“ 手舞” 與“ 足舞” 構(gòu)成的,由此,也構(gòu)成了傳統(tǒng)舞

蹈中東方舞蹈以“ 手舞” 為主,力度上偏重陰柔,空間上向內(nèi)搜尋;西方舞蹈以“ 足舞”

為重,力度上偏重陽(yáng)剛,空間上向外拓展等美學(xué)分野。最典型的例子莫過于印度古典舞中高

度發(fā)達(dá),錯(cuò)綜復(fù)雜,令人眼花繚亂,心醉神迷的手勢(shì)語(yǔ)言,歐洲學(xué)院派古典舞(又稱芭蕾)

中嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、科學(xué)系統(tǒng),使人瞠目結(jié)舌,嘆為觀止的腿部動(dòng)作。從定義上說,舞蹈同音樂,

美術(shù)這兩種原初性的藝術(shù)相比,因其創(chuàng)作材料和存在媒質(zhì)的不同,可稱為“ 人體動(dòng)作的藝術(shù)” ;

但同雜技、武術(shù)、體操、跳水、水上芭蕾、冰上舞蹈等競(jìng)技性的人體藝術(shù)相比,舞蹈更趨向

于抒情的特征;同啞劇等模擬性的人體藝術(shù)相比,舞蹈則更趨向于概括性的特征。這是舞蹈

的定義,在我的心目中,舞蹈就是一種高尚的美。一般而言,形式與內(nèi)容是一對(duì)范疇,內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù),但又反作用于內(nèi)

容。沒有無形式的內(nèi)容,也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式完美結(jié)合,相輔相成,才能相得

益彰。因此,舞蹈表演形式的創(chuàng)新,就成為整個(gè)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新的有效載體與必要手段。 舞

蹈是抒情性藝術(shù),無論是情感舞或情節(jié)舞,都以抒情為主。因此,舞蹈情感的創(chuàng)新自然成為

整個(gè)舞蹈藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新的著力點(diǎn)與動(dòng)情點(diǎn)!拔璧杆囆g(shù)是由內(nèi)在的心動(dòng)、情動(dòng)去駕馭外部的‘形’

動(dòng)的。舞蹈中的高難動(dòng)作,也是為了表現(xiàn)一定的情緒,一定的思緒,或營(yíng)造某種環(huán)境氛圍而

存在的。舞蹈的人體,是由心靈駕馭的人體; 舞蹈的心靈,是由人體外化的心靈。身心一致,

表里透明,身體與心靈一起飛翔,這便是舞蹈這種人體藝術(shù)所具備的特殊品格!痹谶@方面,

更有許多成功的典范。例如山西省歌舞劇院推出的民俗系列舞蹈“黃河三部曲”—《黃河兒

女情》《黃河一方土》《黃河水長(zhǎng)流》,就表現(xiàn)出黃土地上的勞動(dòng)人民熱愛生活、熱愛勞動(dòng)質(zhì)樸

純真的思想感情和熱烈執(zhí)著的愛情,展示出黃河兒女的情感新潮與心路歷程。舞蹈是以人的肢體動(dòng)作為主要的表達(dá)情感的方式,單一的作品難以打動(dòng)觀眾的心弦,因

此需要舞蹈編導(dǎo)們學(xué)百家所長(zhǎng),通過汲取中外藝術(shù)精華,繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),并不斷在傳統(tǒng)基

礎(chǔ)上改良舞蹈動(dòng)作。隨著觀眾們的欣賞水平提升,我們不能總吃老一輩傳下來的舞蹈,而是

不斷提高創(chuàng)新意識(shí),轉(zhuǎn)變思維方式,才能迎合觀眾們逐漸增高的眼光,進(jìn)而創(chuàng)作出高、精、

尖的舞蹈作品來,推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。篇二:舞蹈大賽觀后感舞蹈大賽觀后感

5月25日晚,我與同學(xué)一同前往本部觀看了各大高校首場(chǎng)舞蹈 大賽。本未對(duì)舞蹈本身有多大興趣,可直至真正看到比賽,當(dāng)舞臺(tái)燈 光及時(shí)亮起,參賽者換好服裝化好妝驚艷亮相時(shí),我不得不承認(rèn),是 舞蹈自身的獨(dú)特魅力將我深深吸引了!由于趕赴本部的時(shí)間原因,我們看到的只是周三晚后半場(chǎng)的比賽 了。參賽節(jié)目有:《崛起之路》、《綻放》、《情韻》、《女兒花》、《紅扇》、 《扇》、《迷彩英雄》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》和《鼓舞東方》。下面我主 要針對(duì)這幾個(gè)節(jié)目談一談自己的觀后感想。 比賽過程中,舞臺(tái)中央是“你方‘舞’罷我登場(chǎng)”:參賽者仿佛道道亮麗的風(fēng)景線,層出不窮著;鼓、扇、花籃??一件件道具“爭(zhēng)奇斗艷”。 每位參賽者此刻都成為了一名名符其實(shí)的舞者,忘卻比賽的初衷,一 旦登上舞臺(tái),閃光燈打起,便盡情忘我地專注于鐘情的舞蹈,只想把 每一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)的恰到好處,每一個(gè)表情綻放的渾然天成,每一個(gè)舞 姿出落的亭亭玉立??

《崛起之路》是帶有革命愛國(guó)主義性質(zhì)的作品。開場(chǎng)時(shí),大片的 舞者身著簡(jiǎn)單飄動(dòng)的白衣,與這個(gè)斑斕艷麗的舞臺(tái)形成了強(qiáng)烈的反差,安

靜地面向世人闡述那一段真實(shí)的歷史。《崛起》給人的總體感覺就 是簡(jiǎn)單,然而簡(jiǎn)單之中又不乏大氣,它的本意就是想以靈動(dòng)的舞姿喚 起人們的愛國(guó)意識(shí)。而主角——紅衣男子的出現(xiàn),仿佛將整出舞蹈推 向了高潮,白中一點(diǎn)紅,顯得尤其突出,也諳合了舞蹈的主題:中國(guó) 的崛起,正如彤彤紅日蒸蒸日上!舞者身形飄逸,舉手投足間皆充滿力量,最終以展開一

面五星紅旗結(jié)束,實(shí)屬豹尾,預(yù)示著崛起之路雖坎坷,卻終于迎來希望的明天。 同類型的作品《鼓舞東方》,不同之處在于它通過聲勢(shì)浩大的鼓聲和強(qiáng)大的人數(shù)氣勢(shì)展現(xiàn)

主題:鼓舞東方、喚醒中國(guó)!同樣發(fā)人深思。而《翻身農(nóng)奴把歌唱》,反映出了獲得自由的農(nóng)

民的歡快心聲,其最大的特點(diǎn)便是“翻身”前后的變化:舞者的長(zhǎng)袖起舞。記得老師說過,

舞臺(tái)上看似凌亂飄擺的長(zhǎng)袖,其實(shí)是需要演員舞出很大力量的。所以看著此多舞者“輕松”

擺動(dòng)著白色飄逸的長(zhǎng)袖,心里的敬佩又增添了幾分。 再看《綻放》,可以見名思義,令人聯(lián)想到花兒的綻放。事實(shí)的確如此,一群身穿樸素淡

綠色翩翩衣袂的妙齡女子,頭上配以紅而不顯招搖的花兒,只差提著精致的花籃,像每一個(gè)

江南女子一般,將精致乃至細(xì)膩演繹地淋漓盡致。而在我看來,舞臺(tái)上一大片的綠色仿佛水

中含苞待放的綠荷:一開始靜悄悄地入場(chǎng),舞者們安靜柔美地舞動(dòng)著靈動(dòng)的玉臂,輕展腰肢。

讓人想起靜謐的夏夜,荷塘里星星點(diǎn)點(diǎn)的荷葉蓄勢(shì)搖擺著,準(zhǔn)備著即將到來的華麗綻放。 就當(dāng)人們將要因這反復(fù)不變的舞蹈方式視覺疲憊時(shí),舞曲高潮及時(shí)來臨!是夜幕中兀然

劃過的一顆流星,擾破了這一池的寧?kù)o。于是花與葉都醒了,明白自身的使命,競(jìng)相綻放起

來:領(lǐng)舞者在舞臺(tái)中央連續(xù)好幾個(gè)轉(zhuǎn)圈后平靜安穩(wěn)地落地,而后一個(gè)高跳,更加急速飄逸地

舞了起來,扭腰、旋轉(zhuǎn)、踢腿??將一朵最先開始的花兒的動(dòng)態(tài)綻放 之姿詳細(xì)靈動(dòng)地展現(xiàn)出來,贏得臺(tái)下觀眾情不自禁的陣陣掌聲。接著,領(lǐng)舞者屈手同邀

好姐妹——舞臺(tái)周圍的舞者,而后便是整體的起舞,整個(gè)池塘荷葉綻放的聲音響亮地劃破平

寂,不再掩飾,不再低調(diào),因?yàn)檫@是生命怒放的聲音:姑娘們?nèi)宄扇杭鐚?duì)肩,俏皮靈活的

伸手投足,互相綻放著青春最美的笑顏,在燈光的映襯之下更顯唯美,令人心馳神往。 旋轉(zhuǎn)、奔跑、后退??綻放的過程妙不可言,沉浸在生氣盎然的舞蹈之中,直至某個(gè)角

落的燈光悄然泯滅,高舉雙手的女子輕柔地緩緩落下雙臂,頷首低眉,隨著燈光一齊落下帷

幕,才明白,綻放過后,一切又趨于寧?kù)o??前后呼應(yīng),我想這便是《綻放》的精髓所在,

收放自如之中翩翩不留痕跡。而后的作品中,《情韻》與《女兒花》與此類似,都是女子群舞,讓我想到:女子天生是

最有魅力的舞蹈家,不需要過多裝飾與雕琢,只是一個(gè)眼波流轉(zhuǎn),纖腰輕擺,便足以表現(xiàn)出

柔美之姿,也不需言傳,真正會(huì)賞舞者自然意會(huì)其中真意。 接下來,我想對(duì)比的便是《紅扇》與《扇》?粗愃频拿Q,可舞者卻是男女兩個(gè)群體!

《紅扇》中,也確實(shí)是由姑娘們手持紅扇,身著黃色靚麗衣衫翩翩入場(chǎng)。簡(jiǎn)單高束的馬尾和

舞者本身俏皮的面部表情,將姑娘們的精神靈氣展現(xiàn)出來,讓人感受到的是與先前女兒們迥

然不同的活潑輕松。而《扇》中是更加干凈簡(jiǎn)單的幾名男子,不加過分修飾,以平淡之姿安

然入場(chǎng)。

當(dāng)然,要說的重點(diǎn)自然是“扇”了!兩隊(duì)舞者都在刻意表現(xiàn)“扇”的 主題:姑娘們紅色的團(tuán)扇,快速利索地一翕一合,加上自身的靈動(dòng)之姿,欲將人與扇融

為一體;男子則少了幾分柔美,平添幾分剛陽(yáng),普通的扇子,同樣不甘示弱地強(qiáng)烈張合著。

這兩隊(duì)有一共同特點(diǎn):努力在音樂間隙時(shí)用力地展開或合上扇子,因?yàn)槟菢拥囊宦暰透@擲

地有聲,于整齊之中彰顯征服氣勢(shì)!兩者區(qū)別之處在于:姑娘們具有天生柔美的資質(zhì),舞扇

之時(shí)頗有幾分古典美女的味道,然而她們似乎刻意以一些華麗的動(dòng)作來表現(xiàn)扇,這樣就顯得

有些累贅了;這一點(diǎn)我更欣賞后者,簡(jiǎn)單大氣,配合默契,但最重要的是其有亮點(diǎn),他們排

成一列,將雙手持有的短扇合上連接,從上往下看便是一個(gè)圓了!獨(dú)特的形狀又贏得了一大

片掌聲?傮w來說,表演扇子的兩組隊(duì)員,都能將主題展現(xiàn)出來,且方式各異,各待斟酌。其后是《迷彩英雄》,來自警官學(xué)院的男生們,在觀眾即將于“亂花叢中”視覺疲憊時(shí),

及時(shí)一展雄健之姿,令人眼前一亮!他們較之前面的隊(duì)伍,沒有過多華麗的舞蹈動(dòng)作,而是

以對(duì)打、跳躍、過肩摔等有力的特色動(dòng)作,留給觀眾整齊嘹亮的氣勢(shì)印象。真正符合了男兒

“英雄本色”這一主題,何嘗不是一大亮點(diǎn)!警官學(xué)校的同學(xué)都能如此善舞,可想舞蹈是有

多深入人心。

以上只是我觀看到的少部分作品,針對(duì)它們我表達(dá)了一些膚淺的想法。然而,經(jīng)過這一

學(xué)期的舞蹈鑒賞學(xué)習(xí),我自認(rèn)確實(shí)學(xué)到了一些鑒賞知識(shí),提升了自身的鑒賞眼光,F(xiàn)在的我,

一遇舞蹈,會(huì)本能地靜下心,凝神觀看,仿佛品著一杯意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的香茗,在安靜的鑒賞之中

讓自己的靈魂升華?? 2011-5-26篇三:舞蹈鑒賞公選課觀后感 舞蹈鑒賞觀后感

因?yàn)閺男]有接觸過舞蹈訓(xùn)練,在心里從某種程度上一直覺得舞蹈是一種需要具有一定

藝術(shù)修養(yǎng)才可以欣賞的藝術(shù)形式,但是自從上完你的課之后發(fā)現(xiàn)原來舞蹈它就是一切肢體的

律動(dòng),它是那么的平常卻也那么的震撼人心。 天都在跳舞”記得老師在剛開始上課的時(shí)候說到,這也許就是舞蹈的魅力所在,不論高

雅還是下里巴人總有人從中獲取快樂和意義。 在《舞林大會(huì)》中作為一個(gè)選秀類型的節(jié)目夸大與虛假或許是難以避免的,但是在節(jié)目

中的選手仍能讓人感受到生命奮力向上的能量,至今記得那個(gè)手臂在訓(xùn)練中脫臼仍繼續(xù)在舞

臺(tái)上一再表示要繼續(xù)跳舞的決心,或許是對(duì)于機(jī)會(huì)的渴望與執(zhí)著,或者是其他,但是那些在

困頓中堅(jiān)持的決心是無疑的,場(chǎng)上的每個(gè)選手都是經(jīng)過超過五年以上舞蹈訓(xùn)練,他們中許多

人在生活中都不是那么耀眼,甚至很卑微,但是舞臺(tái)上是耀眼的。金星說“能吃的了跳舞苦

的人,什么都能吃”,雖然不能說明什么,但是它說明了一件事情,沒有什么事是不需要努力

就可以獲得的,并不是每個(gè)人都是天才。讓我想起了韓國(guó)那些練習(xí)生,每個(gè)明星成名前基本

上都是練習(xí)生,我們只看到每年不斷產(chǎn)生的大量韓國(guó)團(tuán)體,但是他們都是堅(jiān)持下來的人,全

封閉式訓(xùn)練,集體宿舍艱苦的生活條件,大量辛苦的訓(xùn)練,這一切還不一定會(huì)有結(jié)果,每年

總有新人,表現(xiàn)不好永遠(yuǎn)不會(huì)被推出去成名,即使成名后一切包括整容都有經(jīng)濟(jì)公司決定,

那里面的老師說“最不缺的是天才,到堅(jiān)持下來的都是最能吃苦的人” ,我想這也是舞林大

會(huì)對(duì)我的啟發(fā)。 雖然我接下來的生命中仍然不會(huì)跳舞,但是舞蹈鑒賞課上讓我對(duì)于舞蹈有

了許多新的認(rèn)識(shí),舞蹈不僅僅是光鮮,光鮮背后有的更多是汗水和淚水。人生中我需要的不僅僅是努力,更要有處于陰影中努力的激情,生命所要做的

就是向上,奮發(fā)出一切的力量向上,不記成敗,不論一切,深思熟慮那是中年以后的事,年

輕所做的一切就是不顧一切的為生命的光芒而發(fā)光,釋放出最灼熱的激情。篇四:舞蹈鑒賞

觀后感1

舞蹈鑒賞觀后感

班級(jí): 姓名: 學(xué)號(hào):原本我對(duì)于舞蹈這門課可以說是一竅不通,只是覺得它們都是一樣的,很優(yōu)美,可是自

從我開始接觸它之后才知道舞蹈可以分為很多種跳法,各個(gè)地方有各種不一樣的舞姿,有的

地方的舞蹈是柔性的,有的地方的舞蹈又是帶著剛強(qiáng)的個(gè)性。 舞蹈的種類有很多,以前在我的感知中舞蹈的美在于服裝的穿著,可是我現(xiàn)在知道了往

往舞蹈的美是在于它的動(dòng)作,它的肢體語(yǔ)言往往才是最美的。 今天老師放了一部無聲的舞蹈影片,全片沒有話語(yǔ)的解說,它的所有語(yǔ)言都是用舞蹈表

達(dá)的,給我的震撼很大,原本在我的感覺中沒有語(yǔ)言很難讓別人了解你所要表達(dá)的含義,可

是今天我知道我以前的自以為是是錯(cuò)誤的,因?yàn)楝F(xiàn)在我知道不用語(yǔ)言只是用舞蹈也是完全可

以告訴別人你想要表達(dá)什么。

每個(gè)地方都有他們特有的舞蹈,往往一只優(yōu)美的舞蹈就是這個(gè)地區(qū)的象征,舞蹈是優(yōu)美

的同時(shí)也是一門得到大多數(shù)人認(rèn)同的,它的語(yǔ)言只有真正懂它的人才能夠明白。 1篇五:芭蕾舞觀后感芭蕾舞觀后感 芭蕾出現(xiàn)于15-16世紀(jì)文藝復(fù)興全盛時(shí)期的意大利,藝術(shù)家極力模仿古希臘的藝術(shù)風(fēng)格。

最早的芭蕾表演是在宮廷宴會(huì)上進(jìn)行的,1489年在意大利的一個(gè)小城里,為慶祝米蘭公爵和

西班牙阿拉貢公主伊達(dá)貝爾的婚禮,演出了《奧菲士》。當(dāng)時(shí)的表演形式與我們今天所見到的

芭蕾演出絕然不同,它的每一段表演大致都與上菜聯(lián)系在一起,比如模擬狩獵的表演開始以

后就吃野豬肉;海洋、河流神靈出場(chǎng)開始吃魚。然后,許多神話人物上場(chǎng)獻(xiàn)上許多菜肴和水果,

最后客人們也都參加到熱鬧狂歡的表演中去。這是一種把歌、舞、朗誦、戲劇表演綜合起來

的表演形式,可以說是芭蕾的雛形,后人稱它為“宴會(huì)芭蕾”。芭蕾繼續(xù)發(fā)展,經(jīng)歷了宮廷芭

蕾、情節(jié)芭蕾、浪漫主義芭蕾、俄羅斯芭蕾、當(dāng)代芭蕾幾個(gè)主要階段。 通過這幾

次的學(xué)習(xí),我深深的體會(huì)到芭蕾舞精神的所在。以前我從未看過芭蕾舞演出,印象當(dāng)中的芭

蕾舞,一直停留在電視里看過的“小天鵝”形象.芭蕾源自意大利文,意思就是跳舞,專指“足

尖舞”,是用音樂﹑舞蹈和啞劇手法來表演戲劇情節(jié)。欣賞了芭蕾舞的精品,之所以被稱為是

精品,一是因?yàn)檠莩龅娜耸悄箍拼髣≡旱拿輪T,基本上都是俄羅斯功勛演員;其次是因

為演出的芭蕾并不是一個(gè)完整的曲目,而是很多經(jīng)典芭蕾劇的片斷串聯(lián)而成的,比如《天鵝

湖》中的《天鵝之死》,《斯巴達(dá)克》、《包法利夫人》、《堂吉珂德》等劇目的片斷,都是精華

中的精華,對(duì)我這個(gè)從來沒有看過古典芭蕾的人來說,無疑是一場(chǎng)盛宴。其實(shí)芭蕾完全是一

種西方的藝術(shù),并不符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美習(xí)慣,只有舞蹈和音樂,幾乎沒有什么情節(jié)。 。剛開始看的時(shí)候,我感覺很迷糊,應(yīng)該根本就不知道臺(tái)上的人在跳什么,但是在看了

半個(gè)多小時(shí)以后,我拋棄了自己對(duì)情節(jié)的固執(zhí)追求而專心領(lǐng)略舞蹈的內(nèi)涵。芭蕾是一種高尚

而優(yōu)雅的藝術(shù),即使是以外放的舞蹈的形式來表現(xiàn),里面的情感也是很含蓄的,用腳尖跳舞

的芭蕾舞女演員是那么輕松愉快,女演員腳上那粉紅色的芭蕾舞鞋是那么優(yōu)美高雅,讓人覺

得芭蕾舞真是一項(xiàng)崇高的藝術(shù)?墒钦f來慚愧,芭蕾舞表演好看是好看,可我只懂得看每一

段舞蹈演員的優(yōu)雅動(dòng)作,卻看不懂劇情,無法感受到芭蕾舞的內(nèi)涵。相信很多芭蕾舞者最開

始也像我一樣,被芭蕾舞的優(yōu)雅所吸引,然后逐漸接觸,慢慢了解,最終登上夢(mèng)想的舞臺(tái)。 。

舞者用腳尖在滑動(dòng)、跳躍、旋轉(zhuǎn),用柔軟的雙手在舞動(dòng),他或她要表現(xiàn)什么呢?悲傷?痛苦?

喜悅?絕望?還是愛情?老實(shí)說,我并不能準(zhǔn)確地說出舞蹈的涵義,但是在音樂和舞蹈之中

我能感受到一種細(xì)膩的情感,而讓我感受最深的是那著名的《天鵝之死》。這是一場(chǎng)獨(dú)舞,舞

臺(tái)上一片昏暗,只有一束燈光從上面打到舞者的身上,她匍匐在地,只看見雙手像翅膀或波

浪那樣在緩緩舞動(dòng),讓我聯(lián)想到了楊麗萍的孔雀舞。即使沒有人告訴我這場(chǎng)舞蹈的曲目,但

是看著身穿雪白舞衣的舞者在臺(tái)上一邊舞動(dòng)雙手一邊在空中跳躍,一個(gè)接一個(gè),不停地跳著、

旋轉(zhuǎn)著,我不由地想到了那優(yōu)雅的天鵝在空中飛翔,它在尋找著什么,它在呼喚著什么,可

是總也找不到她希望的東西,因此它絕望的落在了地上,苦苦掙扎,似乎還在呼喊,可是沒

有人來,只有它孤零零的一個(gè),最后,它終于耗盡了力氣,翅膀不再舞動(dòng),永遠(yuǎn)低下了高傲

的頭,靜靜地伏在舞臺(tái)上。我似乎陷入了一種冥想,眼前的舞者化身為天鵝在我的想象中飛

翔,然后一陣?yán)坐Q般的掌聲將我驚醒,我又重新將目光投向舞臺(tái)。整場(chǎng)演出中我有好幾次感

受到了這樣的觸動(dòng),看來,藝術(shù)真的是沒有國(guó)界的,即使我對(duì)芭蕾舞一竅不通,但是一種共

同的美的東西總能搭起溝通的橋梁! 應(yīng)該提到的是現(xiàn)在我們可以從電影、電視、vcd等多方面欣賞到芭

蕾舞,但是要真正全面地去認(rèn)識(shí)和感受芭蕾舞藝術(shù)的魅力所在,還是應(yīng)當(dāng)走進(jìn)劇場(chǎng)。這是因

為芭蕾舞通過演員的肢體和造型表達(dá)感情的,無論獨(dú)舞,還是雙人舞,都要求舞姿的完整性,

動(dòng)作的延續(xù)性,但電影或電視藝術(shù)有自己的藝術(shù)規(guī)律,它需要運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言,在景別上加以

變化,有時(shí)全景,有時(shí)中景,有時(shí)特寫。在鏡頭轉(zhuǎn)換處理不當(dāng)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)下列情況:本來應(yīng)該以全身的舞姿才能表現(xiàn)出人物的某種情感時(shí),屏幕上只能看到一張激動(dòng)的臉;本來是一幅雕塑般的身體造型,卻把雙手卡在了畫面之外;本來是一段精彩的舞蹈,屏幕上只能見到兩條穿著足尖鞋腿在動(dòng)。芭蕾舞是劇場(chǎng)藝術(shù),離不開演員與觀眾的交流,到現(xiàn)場(chǎng)觀看演出的同學(xué)肯定有深刻的體會(huì)。

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