【“畫中蘭亭”《富春山居圖》】畫中蘭亭富春山居圖
發(fā)布時間:2020-03-01 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
在2010年的“?會”記者招待會上,溫家寶總理講了這樣個故事“在元朝有一位畫家叫黃公望,他畫了 幅著名的《富春山居圖》,完成之后不久就去世了。幾百年來,這幅畫輾轉(zhuǎn)流失,但現(xiàn)存我知道,一半放在杭州的博物館,一半放在臺北故宮博物院,我希望?幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此,人何以堪”
一年之后,經(jīng)?岸三地文化人的共同努力,“山水合壁一黃公望與富春山居圖特展”定于6月1日至9月5日在臺北故宮博物院舉行。此次展覽將重現(xiàn)黃公望曠世杰作的原貌,被視為?岸文化交流一大盛事。作為中國十大傳世名畫之一的《宮春山居圖》,何以截為?段、分藏?地?這是一段不可不知的傳奇故事。
“元季四家,以黃公望為冠”
《寓春山居圖》被譽(yù)為“畫中之蘭亭”,《元代大畫家黃公望的代表作。要說《富春山居圖》,得先說黃公望其人。
黃公望(1269~1354年),字子久,平江(今江蘇)常熟人,元代著名畫家,與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙齊名,合稱“元四家”。關(guān)于他名字的來歷,頗有趣味。傳說他的父親一直盼望生個兒子,黃公望出生后,友人來賀,說:“黃公望子久矣!”因而父親為其所取作“公望”字子九。
1279年,黃公望ll歲,南宋滅亡,因?yàn)槟暧,他對元朝的異族統(tǒng)治并沒有強(qiáng)烈的反叛心理,相反,因受儒家積極人世的思想影響,有著熱切的參政愿望。
黃公望工書法,善詩詞,散曲上也頗有成就。南于元朝當(dāng)局輕視漢人,他幾乎沒有機(jī)會進(jìn)入仕途,直到中5年經(jīng)人推薦,才被江浙行省平章政事張間任用為書吏。張閭是一個貪官,后來被捕下獄。黃公望也牽連入獄,時年47歲。不久,元朝第一次開科取士,熱衷于功名仕途的黃公望這時正身陷囹固,失去了機(jī)會,這對他是一次沉重的打擊。
3年后,黃公望從牢獄出來,深感世事難料,官場險惡,就皈依了道教。他有一段時間住在松江,以占h為生,后來在圣井蓬萊庵為道士,別號大癡道人,又號一峰道人、井西道人。
晚年黃公望酷愛富春山水,在富春江畔春明村筲箕泉(今富陽新民鄉(xiāng)廟山塢)結(jié)廬定居。完全斷絕了仕途幻想的他,在退隱山林后,才拿起畫筆,寄情山水。這時,他已經(jīng)50歲了。
由于徹底放棄了功名利祿,心無雜念,黃公望雖然學(xué)畫較晚,但進(jìn)步很快。他的山水作品以董源、巨然為基礎(chǔ),注重師法造化,以書法中的草籀筆法人麗,筆墨簡遠(yuǎn)逸邁,風(fēng)格蒼勁高曠,氣勢雄秀,意境深邃,既有渾厚之氣勢,又不失絹巧。明代大畫家董其昌對他贊賞有加,稱“元季四家。以黃公望為冠”。
天下佳山水,古今推富春
黃公望傳世的作品極少,不過十幾幅,因而彌足珍貴。其中,又以《富春山居圖》為傾其一生精力之杰作,空靈逸秀,氣勢沉雄,不但代表了他山水藝術(shù)的最高成就,而且把元代山水推向新的高峰。
“天下佳山水,古今推富春!备淮骸吧疆愃,天下獨(dú)絕”,早為世人所推崇。黃公望晚年寓居富春山,常!霸朴卧谕狻,興之所至,隨意點(diǎn)畫,他的山水麗,很多創(chuàng)作于70歲以后。《富春山居圖》就繪于這段時間。
《富春山居圖》始作于至正七年(1347年),黃公望時年78歲,是贈給朋友“無用師”和尚的。圖末有作者的題款:
“至正七年,仆歸富春山居,無用師偕往,暇日于南樓,援筆寫成此卷,興之所至,不覺蠻直,布置如許,遂旋填刮,閱=三四載,未得完備,蓋因留在山中,而云游在外故爾,今特取回行李中,早晚得暇,當(dāng)為著筆,無用過慮,有巧取豪奪者,俾先識卷末,庶使知其成就之難也!
一幅畫,畫了三四年還“未得完備”,可見黃公望用心之深。無用師似乎等不及了,他怕被人奪愛,便請黃公望先在畫上題款,明確歸屬。所以就有了上面這一段題款,讓后人得以知其本末。但這畫最后何時完成,終不得而知。清代王原祁在《麓臺題畫稿》中說是經(jīng)營七年而成,據(jù)此看,黃公望畫完不久就去世了。
圖繪富春江?岸秋初的景色:開卷描繪坡岸水色,遠(yuǎn)山隱約,接著是連綿起伏、群峰爭奇的山巒,再下是茫茫江水,天水一色,最后則高峰突起,遠(yuǎn)岫渺茫。山間叢林茂密,點(diǎn)綴村舍、茅亭,水中則有漁舟垂釣。山和水的布局疏密得當(dāng),層次分明。山石的勾、皴,用筆頓挫轉(zhuǎn)折,隨意而似天成。將近20厘米的長披麻皴,枯濕渾成,功力深厚,灑脫而極富靈氣,洋溢著平淡天真的神韻。
全圖用墨淡雅,氣度不凡,是黃公望最得意的作品,濃縮了畫家的畢生追求,足以標(biāo)程百代。無怪乎明代收藏家、大畫家董其禺見了驚呼:“吾師乎!吾師乎!一匠五岳,都具是矣!”他在長安看這畫時,“心脾俱暢”,“展之得三丈許”,有咫尺千里的感覺,應(yīng)接不暇,嘆為觀止。
劫后余生《剩山圖》
黃公望將《富春山居圖》題款送給無用師,它便有了第一位藏主,從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。
明代成化年間,《富春山居圖》傳到著名書㈣家沈周手里。當(dāng)沈周把畫交給一位朋友請他題跋時沒想到那位朋友的兒子心生歹念,把而偷偷賣掉,還狡辯說面是被人偷了。沈周捶胸頓足,放聲大哭,可是后悔已經(jīng)晚矣。他硬是憑著記憶,背摹了一幅《富春山居圖》。
被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海,在相當(dāng)長的時間里沒有消息。后來,歷經(jīng)樊舜、談志伊之手,被董其昌收藏。董其呂晚年又把它賣給了宜興收叟藏家吳正志,到清朝順治年間,傳到了其孫子吳洪裕手里。
吳洪裕對此圖極為珍愛。惲南田《甌香館畫跋》記載:吳洪裕于“國變時”置其家藏于不顧,惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
臨死時,吳洪裕留下遺囑,要燒黃公望的《富春山居圖》和唐代智永的《千字文》,給自己殉葬。吳洪裕死后,家人先燒了《千字文》,次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻,人群里猛地竄卅一個人,“疾趨焚所,起紅爐而出之”,愣是把而搶救了出來。他就是吳洪裕的侄子,名字叫吳靜庵。
畫雖得救了,中間卻燒出幾個連珠洞,斷為一大一小?段,起首一段已燒去,幸存部分也是火痕斑斑。從此,稀世國寶《富春山居圖》一分為二:前一段,縱31撂厘米,橫51.4厘米,名為《剩山圖》(現(xiàn)由浙江省博物館收藏);后一段,縱33厘米,橫636 9厘米,稱為《無用師卷》(現(xiàn)藏于臺北故宮博物院)。前段而幅雖小,但比較完整;后段畫幅較長,但損壞嚴(yán)重,修補(bǔ)較多。今天我們已無法確知原卷的長度。
重新裝裱后的《剩山圖》,在康熙八年(1669年)讓與王廷賓,后來就輾轉(zhuǎn)于民間收藏家之手,長期湮沒無聞。
至抗日戰(zhàn)爭時期,為近代畫家吳湖帆所得。吳湖帆用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷,十分珍惜,從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。
當(dāng)時在浙博供職的沙孟海得此消息,心情頗不平靜。他想,這件國寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳,保存不易,只有國家收藏,才是萬全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽,曉以大義。吳得此名麗,本無意轉(zhuǎn)讓。但沙先生并不灰心,仍不斷往來滬杭之間,又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動,終于同意割愛。1956年,《剩山圖》來到浙江博物館,成為“鎮(zhèn)館之寶”。
乾隆不識《無用師卷》
乾隆十一年(1746年),乾隆皇帝花了二千?銀子,買得《富春山居圖》后半段《無用師卷》,競鬧出了一段收藏史上的笑話。
此前一年(1745年),乾隆得到了一本《山居阿》,他寫道:“偶得子久《山居圖》,筆墨蒼古,的系真跡。”認(rèn)為這就是黃公望的《富春山居圖》。購得《無用師卷》后,乾隆就有了?幅一樣的作品,他剪燭粗觀,思慮再三,最后決定,“舊為真,新為偽”,確認(rèn)先買的《山居罔》是真的!渡骄迂琛(后世稱為子明卷)其實(shí)是明末文人臨摹《無用師卷》的摹本。
乾隆畢竟是一個很好的鑒賞家,雖然斷言《富春山居圖》是假的,但因?yàn)檫@幅作品“有古香清韻”,“非近日俗工所能為”,也心存疑慮,一時難斷,等待“他日之辨”。可悲的是,清廷梁詩正、沈德潛等大臣,即使明知《山居圖》是贗品,也不敢點(diǎn)破。直到1816年,胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編,《富春山居圖》(無用師卷)始得正名,洗去塵冤。
不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬,真跡確實(shí)從此進(jìn)入宮廷,在乾清宮里靜靜地存放了近200年。1933年,故宮重要文物南遷,包括《富春山居圖》在內(nèi)的萬余箱珍貴文物,先運(yùn)抵上海,再運(yùn)至南京。1949年,又隨國民黨敗退,輾轉(zhuǎn)遷臺。而今,這真?zhèn)?卷《富春山居圖》都存放在臺北故宮博物院,共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。
(摘編自《文史參考》雜志。)
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