[摘要]　新世紀(jì)10年是我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究繼續(xù)前行和不斷完善的10年，論著和成果頗豐。在探討圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論內(nèi)涵和范疇的基礎(chǔ)上，從10年來(lái)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域所發(fā)表的論文中選取若干被引頻率高、具有代表性的重要作品進(jìn)行梳理和分析，從而勾勒出10年間我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的狀況及發(fā)展脈絡(luò)。
　　[關(guān)鍵詞]　圖書(shū)館學(xué)　基礎(chǔ)理論　被引頻次　論文
　　[分類號(hào)]　G250
　　
　　1　引言
　　
　　1.1　從基礎(chǔ)理論說(shuō)起
　　基礎(chǔ)理論是任何一門(mén)學(xué)科在開(kāi)展研究的過(guò)程中都不可避免要遇到和討論的問(wèn)題，圖書(shū)館學(xué)亦是如此。在我國(guó)圖書(shū)館學(xué)界，無(wú)論是上世紀(jì)20年代初圖書(shū)館學(xué)作為舶來(lái)品被引入我國(guó)時(shí)所承襲的美國(guó)圖書(shū)館學(xué)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)用主義作風(fēng)，還是近20年來(lái)不絕于耳的對(duì)于理論研究的抨擊聲，都不能掩蓋基礎(chǔ)理論研究的光芒，更無(wú)法抹煞基礎(chǔ)理論研究對(duì)于圖書(shū)館整體事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用�？梢哉f(shuō)，無(wú)論我們正視與否，基礎(chǔ)理論始終是伴隨圖書(shū)館學(xué)研究左右的。
　　根據(jù)《辭�！返慕忉�，“基礎(chǔ)”是指事物發(fā)展的起點(diǎn)或根本�！袄碚摗眲t是概念、原理的體系，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)。理論的產(chǎn)生和發(fā)展既由社會(huì)實(shí)踐決定，又有自身的相對(duì)獨(dú)立性；科學(xué)的理論是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明的理論，是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映1349。“基礎(chǔ)理論(basic theory)”就是支撐和決定事物發(fā)展的根本的概念、原理體系。參照這一闡釋，我們可以理解圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的涵義。黃宗忠曾在《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的再探討》一文中定義：“圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論就是圖書(shū)館學(xué)概念、原理的體系，是圖書(shū)館學(xué)的起點(diǎn)與根本，是圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域中的主體思想、宏觀理論，是人們?cè)趫D書(shū)館的長(zhǎng)期實(shí)踐中對(duì)所觀察到的圖書(shū)館現(xiàn)象、過(guò)程與外部關(guān)系所做出的基本的系統(tǒng)的解釋，是歷代人們對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括，是圖書(shū)館知識(shí)的系統(tǒng)性結(jié)論，是圖書(shū)館本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)”。這一表述顯得較為冗長(zhǎng)，我們可以簡(jiǎn)練地將圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論理解為支撐和決定圖書(shū)館及圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的根本的概念和原理體系。這個(gè)體系是由從人們對(duì)圖書(shū)館本質(zhì)的主觀認(rèn)識(shí)抽象而來(lái)的概念和從觀察實(shí)踐過(guò)程中歸納、概括得出的原理構(gòu)成的，是主觀與客觀在哲學(xué)層次上的高度統(tǒng)一。
　　
　　1.2　圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究范疇的界定
　　由于圖書(shū)館學(xué)自誕生以來(lái)就一直在不斷發(fā)展變化，而就科學(xué)研究本身而言，往往也囿于時(shí)代和觀念的限制，每當(dāng)有所突破時(shí)，伴隨而來(lái)的必定是牽一發(fā)而動(dòng)全身的變革，即便是像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣成熟的學(xué)科也不例外，因此圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究也并非一成不變。恰恰相反，這一領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容在不同時(shí)期有著明顯不同的側(cè)重，具有鮮明的時(shí)代特征。然而，這種變化更多是集中體現(xiàn)在基礎(chǔ)理論的研究?jī)?nèi)容上的，對(duì)于基礎(chǔ)理論研究的范疇，雖然時(shí)有變化，但其核心還是可以探知一二的。
　　我國(guó)圖書(shū)館學(xué)界對(duì)于基礎(chǔ)理論問(wèn)題的研究始于20世紀(jì)50年代后期對(duì)于圖書(shū)館定義問(wèn)題的討論。20世紀(jì)80年代以來(lái)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論教材和專著的不斷問(wèn)世大大推進(jìn)了我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究。目前在圖書(shū)館學(xué)教學(xué)中使用較多的教科書(shū)主要有：《圖書(shū)館學(xué)概論(修訂版)》(吳慰慈、董焱，2002)、《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》(吳慰慈，2004)、《現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)理論》(徐引篪、霍國(guó)慶，1999)、《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)教程》(王子舟，2003)、《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》(于良芝，2003)。從這些教材的編排體系內(nèi)容來(lái)看，對(duì)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究最為集中的是圖書(shū)館學(xué)基本概念、圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象、圖書(shū)館學(xué)體系結(jié)構(gòu)、圖書(shū)館學(xué)學(xué)科性質(zhì)、圖書(shū)館學(xué)研究方法以及圖書(shū)館學(xué)發(fā)展趨勢(shì)這六大方面。其次，從比較早的圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論著作中，如《圖書(shū)館學(xué)概論》(吳慰慈、邵巍，1985)、《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》(黃宗忠，1985)、《理論圖書(shū)館學(xué)教程》(倪波、茍昌榮，1986)、《圖書(shū)館學(xué)原理》(宓浩，1988)、《圖書(shū)館學(xué)引論》(金恩暉，1988)、《宏觀圖書(shū)館學(xué)》(陳源蒸，1989)、《現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)教程》(郭星壽，1992)等，也可以得出基本一致的結(jié)論。
　　但是應(yīng)當(dāng)注意到近20年來(lái)信息技術(shù)的異軍突起給圖書(shū)館和圖書(shū)館事業(yè)帶來(lái)的變革。變革改變了傳統(tǒng)的操作方式，甚至思維方式，人們的自由意識(shí)和創(chuàng)新精神被極大地激發(fā)。特別是新世紀(jì)10年，我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究進(jìn)行了史上最為重要的一次重建。圖書(shū)館職業(yè)精神、圖書(shū)館權(quán)利、圖書(shū)館制度、圖書(shū)館延伸服務(wù)等新名詞被引入或提出，一方面擴(kuò)充了原有圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的范疇，為基礎(chǔ)理論研究注入了新的活力；另一方面也在一定程度上轉(zhuǎn)移了研究的重心。所以，在研究新世紀(jì)10年的圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究論文時(shí)，不僅要重視研究范疇內(nèi)那些對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)理論問(wèn)題的新討論，更要注重范疇內(nèi)新問(wèn)題的闡釋。
　　
　　1.3　關(guān)于高被引論文的選擇
　　現(xiàn)代科技革命無(wú)疑加快了人們的步伐，科學(xué)研究也不例外，從每年在呈幾何速度增長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文的發(fā)表就可以看出。如何發(fā)掘和梳理這些學(xué)術(shù)結(jié)晶并體現(xiàn)其價(jià)值成為了問(wèn)題。當(dāng)然，研究的方法有很多，如綜述、索引、目錄、匯編等。但筆者認(rèn)為，不妨從另一個(gè)角度進(jìn)行嘗試，采用“以點(diǎn)帶面”的研究和寫(xiě)作方法：已經(jīng)發(fā)表了的學(xué)術(shù)論文就成為了一種固態(tài)的歷史沉淀，那么從歷史的角度來(lái)看，選取新世紀(jì)10年來(lái)基礎(chǔ)理論研究過(guò)程中的關(guān)鍵點(diǎn)，即具有里程碑意義的數(shù)篇論文，加以深入分析研究，不僅可以凸顯其中要點(diǎn)，還可以提綱挈領(lǐng)地勾勒出研究的整體脈絡(luò)和發(fā)展態(tài)勢(shì)。
　　這些具有里程碑意義的論文，其被引頻次往往也相對(duì)較高，具有一定時(shí)效范圍內(nèi)的高影響力。筆者主要通過(guò)深入了解和掌握近10年基礎(chǔ)理論領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，在客觀上以CNKI學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)為基礎(chǔ)，對(duì)前文中在對(duì)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究范疇進(jìn)行界定時(shí)提煉出的關(guān)鍵詞短語(yǔ)進(jìn)行檢索，選擇被引頻次較高的文獻(xiàn)，在對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分析后遴選出具有代表性觀點(diǎn)的文章予以論述。
　　
　　2　10年圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論高頻被引論文述要
　　
　　繼上世紀(jì)80年代圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的低谷及90年代的重振以來(lái)，在進(jìn)入新世紀(jì)后的這10年間，在信息技術(shù)的大背景下，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究在進(jìn)行著史無(wú)前例的艱難重建的同時(shí)走上了一條呼喚權(quán)利時(shí)代和人文關(guān)懷的道路。按照研究?jī)?nèi)容及特點(diǎn)可以將10年分為三個(gè)階段，分別選取其中最具代表性的高被引論文，管中窺豹，回顧總結(jié)10年的發(fā)展歷程。
　　
　　2.1　2000―2003年：傳統(tǒng)研究推陳出新，自由人文精神萌動(dòng)
　　這一階段被引頻次較高的兩篇論文是2000年初王子舟先后發(fā)表的《知識(shí)集合初論――對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的探索》和《知識(shí)集合再論――對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的闡釋》，分別為88次和40次。這兩篇文章吹響了新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題探討的號(hào)角，“知識(shí)集合論”由此誕生。文章認(rèn)為人的知識(shí)主要來(lái)自客觀知識(shí)世界，知識(shí)集合是把客觀知識(shí)按一定原則 有序組合起來(lái)的集成體，是人類獲取知識(shí)的重要媒介，所以圖書(shū)館的實(shí)質(zhì)就是知識(shí)集合。知識(shí)集合的觀點(diǎn)蘊(yùn)含著很強(qiáng)的哲學(xué)思辨，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。張廣欽的《試論圖書(shū)館的哲學(xué)內(nèi)涵》(被引24次)一文，從“圖書(shū)館哲學(xué)的定位、圖書(shū)館哲學(xué)內(nèi)涵的層次、圖書(shū)館哲學(xué)與其相關(guān)問(wèn)題的關(guān)系、研究圖書(shū)館哲學(xué)的意義4個(gè)角度和層次對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)進(jìn)行了分析。文中作者認(rèn)為“圖書(shū)館哲學(xué)的‘哲學(xué)’，不是狹義的哲學(xué)，而是一種理論，一種知識(shí)體系在圖書(shū)館學(xué)研究中應(yīng)用的表述”；“圖書(shū)館哲學(xué)可以分為3個(gè)層次，低層次為圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論；中層次為建立在低層次基礎(chǔ)上的更深一步的研究；高層次研究是圖書(shū)館哲學(xué)研究的最終目標(biāo)，即目前尚未全面展開(kāi)的圖書(shū)館學(xué)專門(mén)哲學(xué)研究。”同時(shí)還指出研究圖書(shū)館學(xué)哲學(xué)的兩點(diǎn)意義：理論研究的缺失和學(xué)科發(fā)展的要求。這些觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，值得深入思索和探討。黃宗忠的《圖書(shū)館學(xué)體系的沿革與重構(gòu)》(被引22次)一文認(rèn)為：“圖書(shū)館學(xué)體系就是圖書(shū)館學(xué)內(nèi)容分類、排列、組合而形成的一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體。也就是由相互聯(lián)系、相互制約的圖書(shū)館學(xué)各個(gè)門(mén)類、分支學(xué)科、低層次學(xué)科、知識(shí)單元、知識(shí)元素構(gòu)成的整體，是理論(原理)與應(yīng)用(技術(shù))的有機(jī)結(jié)合。黃宗忠通過(guò)對(duì)不同人物在不同時(shí)期建立的圖書(shū)館學(xué)體系進(jìn)行全面梳理，厘清了現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)在我國(guó)的發(fā)展歷程，具有一定的學(xué)術(shù)史價(jià)值。在隨后的《圖書(shū)館學(xué)體系的沿革與重構(gòu)(下)》中，他又探討了重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)體系的必要性、依據(jù)與原則，并重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)體系――由理論圖書(shū)館學(xué)和應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)兩個(gè)門(mén)類組成的新圖書(shū)館學(xué)體系。該體系的建立表明黃宗忠摒棄了他本人在20世紀(jì)80年代所構(gòu)建的三分法體系，而將技術(shù)圖書(shū)館學(xué)納入到應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)分支中。這一調(diào)整使體系更加符合邏輯，也體現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新的意識(shí)。但該文并沒(méi)有對(duì)學(xué)科體系建立過(guò)程中的理論基礎(chǔ)進(jìn)行深入探討，有所缺憾。
　　范并思在《論加強(qiáng)公共圖書(shū)館問(wèn)題研究》(被引33次)一文中，提出公共圖書(shū)館研究雖然始終是圖書(shū)館學(xué)的研究焦點(diǎn)，但在我國(guó)研究得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過(guò)深入探究，他指出這是由于圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)薄弱和公共圖書(shū)館研究人才欠缺而引起的，因此呼吁圖書(shū)館界應(yīng)在新時(shí)期加強(qiáng)開(kāi)展相關(guān)問(wèn)題研究。這篇文章列舉并引用了大量的文獻(xiàn)事實(shí)，對(duì)此后公共圖書(shū)館的研究更加深入具體產(chǎn)生了積極影響。然而文章中對(duì)如何加強(qiáng)這一領(lǐng)域問(wèn)題的研究只作了宏觀層面的探討，并沒(méi)有深入分析研究的具體內(nèi)容和方法。蔣永福2001年發(fā)表的《人文圖書(shū)館學(xué)論綱》一文被引高達(dá)95次，文章將圖書(shū)館學(xué)置于新的研究視角之下，從宏觀上將圖書(shū)館學(xué)理論分為“科學(xué)圖書(shū)館學(xué)”和“人文圖書(shū)館學(xué)”兩大系別，指出我國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論研究長(zhǎng)期處于“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的狀態(tài)，缺乏人性關(guān)懷�！叭宋膱D書(shū)館學(xué)”賦予了圖書(shū)館更多的人性關(guān)懷與和諧氛圍，在越來(lái)越重視人本位的時(shí)代，兩大系別只有平衡發(fā)展，才能體現(xiàn)圖書(shū)館的完整性，因此“加強(qiáng)人文圖書(shū)館學(xué)的研究”這一觀點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)又切合實(shí)際的。2002年初，李國(guó)新發(fā)表《對(duì)“圖書(shū)館自由”的理論思考》(被引81次)一文，對(duì)他本人在2000年首次提出的“圖書(shū)館自由”概念進(jìn)行了又一次審視和闡釋。作者認(rèn)為“起源于西方的‘圖書(shū)館自由’的核心精神，就圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)調(diào)收集和提供資料的自由；對(duì)利用者來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)調(diào)從圖書(shū)館獲得資料和信息的自由”。圖書(shū)館自由’觀念的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代民權(quán)理論中的‘思想自由’的原則”�！�自由’總是與對(duì)自由的限制相伴而行”。可以看出，作者關(guān)于“圖書(shū)館自由”的觀點(diǎn)有著一套完善的理論支撐和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，因此具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，這也大概是此觀點(diǎn)一出就得到了較廣泛的關(guān)注和贊同，并隨即成為理論研究熱點(diǎn)問(wèn)題的原因所在。
　　
　　2.2　2004―2007年：探討研究對(duì)象，倡導(dǎo)職業(yè)精神
　　熊偉在《圖書(shū)館廣義本體論導(dǎo)論――圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象體系的重建》一文中提出圖書(shū)館存在及運(yùn)動(dòng)的廣義本體論研究可能是傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)向當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)體系轉(zhuǎn)換的一種解決方案。以廣義本體論為基礎(chǔ)，可以構(gòu)建當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象體系，進(jìn)而可以揭示當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)。作者這種以廣義本體論的大視野來(lái)觀察圖書(shū)館本質(zhì)的方法新穎大膽，頗具挑戰(zhàn)性。柯平、王平在《基于知識(shí)資源論的圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系研究》(被引37次)一文中，將知識(shí)資源作為圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科基點(diǎn)探討圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系，認(rèn)為這一體系表現(xiàn)為圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的三層結(jié)構(gòu)：第一層是理論研究溯源，第二層是基點(diǎn)、原理和哲學(xué)，第三層才是基礎(chǔ)理論的具體內(nèi)容。知識(shí)資源論的觀點(diǎn)同樣是從知識(shí)角度研究圖書(shū)館學(xué)，并沿著知識(shí)論一知識(shí)基礎(chǔ)論一知識(shí)社會(huì)論一知識(shí)交流論一知識(shí)組織論一知識(shí)集合論一知識(shí)管理論這一脈絡(luò)演化形成的，是在演化過(guò)程中對(duì)其他觀點(diǎn)分析優(yōu)劣、吸取精華得出的。2007年初，馬恒通在《知識(shí)傳播論――圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象新探》一文中以知識(shí)傳播為基礎(chǔ)，提出圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象是館藏知識(shí)傳播這一觀點(diǎn)。作者以這一觀點(diǎn)為核心，分析了圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)容體系，闡述了“知識(shí)傳播論”的重要意義及其影響，指出了未來(lái)圖書(shū)館學(xué)的研究方向。觀點(diǎn)一出，就如同前些年作者提出“圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)前科學(xué)”等觀點(diǎn)時(shí)一樣，遭到了同行的質(zhì)疑和反駁。從某種程度上說(shuō)，“館藏知識(shí)傳播論”只是在“知識(shí)說(shuō)”的基礎(chǔ)上加入了對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象微觀層面的考察，理論體系缺乏嚴(yán)密性，并未準(zhǔn)確地揭示圖書(shū)館活動(dòng)的本質(zhì)，所以不可能成為圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的終結(jié)。
　　隨著圖書(shū)館學(xué)對(duì)人文精神的關(guān)注，圖書(shū)館精神再一次成為研究的熱點(diǎn)，作為圖書(shū)館精神的一貫倡導(dǎo)者，范并思的《公共圖書(shū)館精神的時(shí)代辯護(hù)》一文被引頻次最高，達(dá)229次。文章從公共圖書(shū)館精神的歷史演變談起，總結(jié)了公共圖書(shū)館基本理念形成的三個(gè)階段，提出公共圖書(shū)館精神的內(nèi)涵、所面臨的挑戰(zhàn)和時(shí)代意義，著重指出公共圖書(shū)館精神在我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)成為推動(dòng)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。我國(guó)公共圖書(shū)館界須補(bǔ)上公共圖書(shū)館精神這一課，與國(guó)際流行的理念接軌，使公共圖書(shū)館真正成為保障社會(huì)信息公平的機(jī)構(gòu)。程煥文、周旭毓的《圖書(shū)館精神――體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容》(被引123次)一文，系統(tǒng)論述了“圖書(shū)館的重要價(jià)值、體系結(jié)構(gòu)及其作用，圖書(shū)館事業(yè)精神與圖書(shū)館職業(yè)道德精神的基本內(nèi)容，并提出了如何繼承和弘揚(yáng)圖書(shū)館精神。在圖書(shū)館的發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始從技術(shù)主導(dǎo)階段上升到人本主導(dǎo)階段的環(huán)境下，對(duì)圖書(shū)館精神的重視和倡導(dǎo)勢(shì)在必行。2005年，于良芝發(fā)表《未完成的現(xiàn)代性：談信息時(shí)代的圖書(shū)館職業(yè)精神》(被引96次)，暢談圖書(shū)館職業(yè)精神和核心能力。在此之前，圖書(shū)館職業(yè)精神這一理念最早見(jiàn)諸于作者在2003年出版的《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中，但未有獨(dú)立發(fā)表的論文對(duì)其進(jìn)行表述。圖書(shū)館職業(yè)精神所包括的崇尚理性和知識(shí)、維護(hù)個(gè)人獲取知識(shí)的平等權(quán)利、追求知識(shí)資源的最大利用等內(nèi)容在信息時(shí)代雖然受到了一些挑戰(zhàn)，但當(dāng)今的圖書(shū)館人需要用勇氣和智慧來(lái)維護(hù)這種職業(yè) 精神，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展，這是毋庸置疑的。李超平的《建立什么樣的圖書(shū)館職業(yè)精神》(被引65次)一文從四個(gè)方面論述圖書(shū)館職業(yè)精神的核心內(nèi)容，即“以圖書(shū)館職業(yè)為從業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在理解圖書(shū)館職業(yè)的社會(huì)使命的基礎(chǔ)上獲得對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感，以崇尚科學(xué)的精神來(lái)理解圖書(shū)館職業(yè)的責(zé)任意識(shí)，用職業(yè)道德規(guī)范來(lái)實(shí)踐圖書(shū)館職業(yè)精神。較之發(fā)達(dá)國(guó)家，我們的圖書(shū)館職業(yè)精神的確還存在很大差距，這種職業(yè)精神并非僅僅停留在以往所宣傳的“愛(ài)崗敬業(yè)”層面，而應(yīng)該是以公眾利益為基準(zhǔn)的專業(yè)的、完備的職業(yè)精神體系。
　　
　　2.3　2008年以來(lái)：主動(dòng)反思熱點(diǎn)，積極創(chuàng)新理論
　　在圖書(shū)館權(quán)利的討論和研究經(jīng)過(guò)熱議階段進(jìn)入沉淀和反思階段后，蔣永福在《論圖書(shū)館員倫理――基于責(zé)任倫理和為他責(zé)任的思考》一文中提出了針對(duì)圖書(shū)館員個(gè)體的“圖書(shū)館員倫理”問(wèn)題。雖然圖書(shū)館員倫理這一提法早已出現(xiàn)在理論界，但將其與圖書(shū)館權(quán)利看作“一體二維”的關(guān)系來(lái)討論卻尚屬首次。文章認(rèn)為兩者都是圖書(shū)館對(duì)社會(huì)的一種“誓約”，只不過(guò)圖書(shū)館員倫理是圖書(shū)館員對(duì)個(gè)人職責(zé)和行為準(zhǔn)則的宣明，圖書(shū)館權(quán)利是圖書(shū)館行業(yè)對(duì)自身社會(huì)責(zé)任的宣明，前者表現(xiàn)為個(gè)體責(zé)任，后者表現(xiàn)為集體責(zé)任。目前我們正處于重視人文和強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的時(shí)代，所以二者的研究不應(yīng)偏廢。2010年3月，程煥文發(fā)表《圖書(shū)館權(quán)利的界定》一文，針對(duì)目前圖書(shū)館界最具代表性的三種對(duì)“圖書(shū)館權(quán)利”的定義，即民眾權(quán)利論、圖書(shū)館員權(quán)力論、公民與圖書(shū)館權(quán)利論，在對(duì)美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)《圖書(shū)館權(quán)利法案》內(nèi)容、美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)智識(shí)自由辦公室的使命和有關(guān)智識(shí)自由的定義等方面進(jìn)行深入分析之后，將圖書(shū)館權(quán)利界定為民眾利用圖書(shū)館的自由、平等權(quán)利。作者從多角度論證和闡釋，觀點(diǎn)頗有說(shuō)服力。
　　2008年，吳慰慈在《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的走向》一文中適時(shí)地指出了目前及今后我國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論研究的四個(gè)走向，即拓展研究范疇，探尋學(xué)科新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)理論與技術(shù)融合，調(diào)整理論研究的思維方式。這些對(duì)走向的分析概括是建立在作者長(zhǎng)期的理論研究和調(diào)研基礎(chǔ)之上的，清晰而準(zhǔn)確，為處于調(diào)整變革中的基礎(chǔ)理論研究指明了方向。葉鷹的《書(shū)理學(xué)論綱》一文，是繼作者2005年在《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的分析表述及其邏輯結(jié)構(gòu)》一文中提出以“一個(gè)軸心、三條原則、五種模型”作為圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的分析內(nèi)核觀點(diǎn)之后在“一個(gè)軸心、三條原則”問(wèn)題上深入研究的成果。作者將“一個(gè)軸心、三條原則”倒置為前提或公理，構(gòu)成理論內(nèi)核，用抽象分析方法建構(gòu)出圖書(shū)館系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論并稱之為書(shū)理學(xué)。書(shū)理學(xué)將圖書(shū)館研究?jī)?nèi)容分解為書(shū)的研究、人的研究和用的研究三部分，既有圖書(shū)館學(xué)的分析性基礎(chǔ)理論，也有理解圖書(shū)館學(xué)研究體系結(jié)構(gòu)的R范式、H范式和s范式，前后呼應(yīng)，自成一體。這種較抽象的基礎(chǔ)理論和方法論研究秉承了作者一貫的風(fēng)格，在觀點(diǎn)的表述和提煉上都力求體現(xiàn)一種凝練的邏輯表達(dá)。雖然許多人并不同意甚至不能讀懂葉鷹的這種抽象論點(diǎn)，但正如蔣永福所說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)給這種新嘗試、新思路以“茁壯成長(zhǎng)”的寬容氛圍，這種嘗試和思路在追求真理、探索知識(shí)的道路上是完全正確和值得提倡的，這種從不同角度的探索也有助于拓展我們的學(xué)術(shù)思索范疇和視野。
　　
　　3　特點(diǎn)和結(jié)論
　　
　　以上論述雖然有限，但從中可以大致看出新世紀(jì)10年來(lái)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的基本特點(diǎn)及態(tài)勢(shì)，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：
　　整體來(lái)看，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究特征從以前的廣布式研究轉(zhuǎn)為現(xiàn)今階段性較強(qiáng)的熱點(diǎn)式研究，且研究的主體從實(shí)體圖書(shū)館擴(kuò)大到了抽象意義的圖書(shū)館及圖書(shū)館所涉及的精神層面的問(wèn)題。尤其是對(duì)于圖書(shū)館自由、圖書(shū)館精神和圖書(shū)館職業(yè)精神問(wèn)題的研究較為集中，被引頻次較高的論文大多涉及這些主題。
　　圍繞研究對(duì)象展開(kāi)的討論仍是理論研究的熱點(diǎn)，在其界定上出現(xiàn)了多家爭(zhēng)鳴的情況，但觀點(diǎn)主要是從知識(shí)角度研究圖書(shū)館的“知識(shí)系”。
　　基礎(chǔ)理論研究的視角更加多樣化，受其他學(xué)科理論、技術(shù)的影響日漸深入。一方面由于研究?jī)?nèi)容本身呈現(xiàn)出較大的分散性，使得研究缺乏共同指向；另一方面由于研究過(guò)程中研究主題切換速度加快，所以在大多熱點(diǎn)問(wèn)題的研究上沒(méi)有形成完整的體系。
　　最后，要總結(jié)新世紀(jì)10年圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究狀況，可以一言蔽之：圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的艱難重建在堅(jiān)守優(yōu)良傳統(tǒng)和拓展思路視野中繼續(xù)前行。
　　
　　

相關(guān)熱詞搜索：引論 圖書(shū)館學(xué) 新世紀(jì) 新世紀(jì)10年我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究高被引論文述要 教育研究方法基礎(chǔ)心得 課題研究方案應(yīng)注重 等五個(gè)方面