2008年3月30日，是舉世矚目的一天，在希臘大理石體育場內(nèi)，龍的傳人與奧林匹斯眾神眷顧的子民通過奧林匹克火炬的交接實現(xiàn)了“握手”。沒有人能夠形容這一次握手的神奇與偉大，中國――希臘，東西方兩大文明的發(fā)源地，數(shù)千年來發(fā)生過很多或隱或現(xiàn)的文化交流與碰撞，然而對于當(dāng)代人來說似乎都不像這次“交接”那樣具有如此直截的沖擊力和震撼性。事實上，作為文化概念的希臘和中國之間的相互傾慕和沖突早已匯成一道漫漫歷史長河。
　　
　　雙峨并峙的文明之源
　　
　　希臘是一個奇跡。思想巨人蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，數(shù)學(xué)之父泰勒斯，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底，史學(xué)之父希羅多德，發(fā)明畢氏定理的畢達(dá)哥拉斯，建立第一個橫跨歐亞大帝國的亞歷山大大帝統(tǒng)統(tǒng)都是希臘人�？梢哉f，算術(shù)、幾何、修辭學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、戲劇、音樂、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等歐洲文化的重要發(fā)展，幾乎都在希臘奠基�？梢哉f，你如果只能有旅游一個國家的時間，只有研究一個國家的精力，而希望對整個西方文明有所了解的話，那么希臘就是惟一的選擇。
　　然而希臘留給西方乃至世界最為重要的遺產(chǎn)還是她的思想。德爾菲神廟的鐫語“認(rèn)識你自己”，經(jīng)蘇格拉底的解讀，成為歐洲人不斷完善自身的無窮動力。泰勒斯一句“人是萬物的尺度”，使人突然認(rèn)識到人自身的光芒和力量。古希臘智者們無窮無盡的辯難磨礪了歐洲人的思維和語言，由蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的理性之光以及雅典短暫的民主政治，如同普羅米修斯盜取的天火燃燒至今，照亮了整個西方的前進(jìn)路程。當(dāng)今人們自由民主的政治理想、日新月異的科技發(fā)展皆源于此。德國哲學(xué)家黑格爾說，“一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中就會有一種家園的感覺�！辈粌H僅是歐洲人，希臘是所有愛智慧的人們的美麗家園。她是一片永遠(yuǎn)典雅、鮮活充滿神性的土地。
　　那是一個名副其實的軸心時代。當(dāng)希臘哲人們粗布裹身、赤腳凝神，在蕩漾著碧藍(lán)海水的愛琴海邊思索人的屬性與歸宿時，這塊大陸的另一邊，中國的智慧之樹也已結(jié)出豐碩而飽滿的果實。以孔子、孟子為代表的儒家宣揚仁愛、修身和德治，很有蘇格拉底“美德即知識”的意味；以老子、莊子為代表的道家宣揚全生葆真、道法自然；以墨翟為代表的墨家宣揚兼愛非攻和節(jié)儉，有些類似希臘犬儒學(xué)派的苦修；以申不害、慎到、韓非為代表的法家則宣揚權(quán)威的重要和執(zhí)法公正；以惠施、公孫龍為代表的名家愛好詭辯，好似希臘的智者學(xué)派。此外還有兵家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、雜家。尤其是在柏拉圖創(chuàng)立學(xué)院研究真理和宇宙問題的時候，齊國也創(chuàng)辦了稷下學(xué)宮，諸子百家聚集一堂、相互辯難，史稱“百家爭鳴”。百家爭鳴的結(jié)果是思想之花處處綻放。然而其中影響最為深遠(yuǎn)、最為世人所知的還是孔子。有人認(rèn)為正如歐洲文化的一切幾乎都可以從蘇格拉底那里找到它的源頭一樣，東亞文化的一切也都可以在孔子那里找到源頭，這并不夸張。
　　
　　文明的交流與遺憾
　　
　　絲綢，曾經(jīng)將希臘和中國緊密相連。有人說，早在公元前700年前，中國的絲綢就已經(jīng)到達(dá)過希臘。這個時間讓人驚訝。但是如果周穆王西行的傳說是真的，那么他很可能最遠(yuǎn)到達(dá)過里海、黑海一帶，時間比公元前700年還要早很多。
　　因為絲綢，所以西方人叫中國為賽里斯，“絲國”的意思�，F(xiàn)在我們所知道的最早提到中國的西方人，據(jù)說是公元前4世紀(jì)古希臘的一個叫克泰夏斯的人。他對賽里斯人的描述是“身體高大，達(dá)13骨尺(Cubits，每骨尺是由肘至中指之末端)”，而且年齡都超過200歲，形似野獸，皮跟河馬相似，故弓箭不能入。非常有趣。不知此人見到的是什么樣的中國人。龐培時期的博物學(xué)家兼海軍將領(lǐng)老普林尼的描述就比較靠譜一些：“賽里斯人舉止溫柔，然少與人接觸，貿(mào)易皆待他人之來，而絕不求售也�！迸c中國人的性格很吻合。
　　而中國人對希臘人的描述則晚得多，但是還算正常，說他們長得“長大平正，有類中國”。中國在文字記載中最早接觸的希臘人是羅馬統(tǒng)治時期的希臘人，而且多是一些民間藝人，叫做“善眩人”，就是一些雜耍師、魔術(shù)師或雜技藝人，取其技藝令人目眩之意。《史記》中記載有“黎軒善眩人”，杜佑《通典》“犁軒幻人”，《后漢書?西南夷傳》“海西幻人”，都是指羅馬藝人。《后漢書》中記載的羅馬人是：“其人質(zhì)直，市無二價。谷食常賤，國用富饒�！痹u價似乎還不低。
　　中國正史記載的兩地交流最早在羅馬帝國時期。希臘雖被征服，卻因其文化的高位使征服者希臘化，所以很多人認(rèn)為希臘羅馬文化亦是希臘文化的延續(xù)與發(fā)展。傳說公元前36年，西漢軍隊在今哈薩克斯坦曾與一支征戰(zhàn)波斯的羅馬軍隊殘部不期而遇，當(dāng)然這只是傳說而已。公元97年，班超曾遣甘英渡海去大秦，但為安息(波斯)人所阻。公元166年，大秦王安敦(據(jù)考證就是著名的羅馬皇帝及哲學(xué)家馬克?奧勒留?安東尼諾斯，也即《沉思錄》的作者)派使臣到東漢首都洛陽。但有人認(rèn)為可能是商人假冒的。公元226年孫權(quán)派劉成送一名羅馬商人回國，還專門為羅馬人帶去了幾個黑矮人，可惜劉成在旅途中病故，商人也只好徑回本國了，所以盡管羅馬商人多有到中國者，而中國始終沒有人踏上羅馬國土，這真是很遺憾!
　　絲綢之路在中國的經(jīng)濟(jì)中心南移之前，也就是唐宋時代以前，發(fā)揮著聯(lián)系中西的主導(dǎo)作用。
　　除了絲綢等商貿(mào)聯(lián)系，兩個文明在醫(yī)學(xué)、建筑、機(jī)械、宗教、藝術(shù)等層面也有交流。根據(jù)著名的“大秦景教流行中國碑”，我們知道7世紀(jì)上半葉，希臘羅馬的景教徒到達(dá)中國都城長安。景教徒大都是一些文化水準(zhǔn)很高的人，掌握很多實用技術(shù)。唐玄宗曾為盛夏避暑而造涼殿，據(jù)說制造者就是景教徒。杜環(huán)《經(jīng)行記》中曾記載羅馬醫(yī)生的神醫(yī)妙手：“大秦善醫(yī)眼及痢，或未病先見，或開腦出蟲。”這種開腦術(shù)，實際上就是來源于希臘古代醫(yī)學(xué)的穿顱術(shù)。在佛教美術(shù)上，中國有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”的贊譽(yù)。出水表示緊促，當(dāng)風(fēng)表示飄逸。緊促束身，幾乎可以現(xiàn)出身體的曲線，這是注重人文主義的希臘作風(fēng)。有人認(rèn)為這可能來自深受希臘藝術(shù)影響的犍陀羅美術(shù)。
　　
　　兩大文明攜手未來
　　
　　歷史的車輪永不停歇，光榮和恥辱都已成為過去。立足現(xiàn)在，放眼未來，和平與發(fā)展必定永遠(yuǎn)成為全人類共同的主題。中國和希臘1972年正式建交，1978年簽訂中國――希臘文化協(xié)定，到今天中希雙方實施文化交流計劃已有30多年的歷史。
　　2006年，兩國建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，揭開了雙邊關(guān)系新篇章。而奧運更是將兩國之間的距離拉得更近。自2004年雅典的“文化奧運”成功地讓世界重溫“希臘奇跡”的光輝之后，2008年北京的人文奧運又進(jìn)一步激活了中國的文化魅力。
　　藉由體育，兩個文明古國大打文化牌，要實現(xiàn)的是在世界范圍內(nèi)繼續(xù)拓展自身的文化影響。而這樣一種既前后相續(xù)又各領(lǐng)風(fēng)騷的姿態(tài)又似乎在秉承某種神秘而古老的天意。于是，兩個同時擁有如此深厚底蘊(yùn)的文明之間做進(jìn)一步交流也成為勢所當(dāng)然的事情。
　　近年來，中國與希臘關(guān)系發(fā)展勢頭良好，政治互信穩(wěn)固，在重大國際和地區(qū)事務(wù)中有著良好的溝通與協(xié)調(diào)。經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展順利，海運合作日益深化。在文化、奧運合作方面非常有成效，兩國地方和民間交往也很活躍。2008年希臘在中國成功舉辦希臘文化年。兩國元首在一年內(nèi)實現(xiàn)互訪，都成為雙方進(jìn)一步加強(qiáng)包括文化交流在內(nèi)的各領(lǐng)域的交流與合作的標(biāo)志性事件。2009年，兩國在各個階層各個領(lǐng)域之間的交流正在全面鋪開。
　　我們有理由相信，當(dāng)兩位曾經(jīng)的文化巨人攜起手來，將會擁有讓世界為之側(cè)目的力量。引而申之，當(dāng)兩種偉大的文明真正實現(xiàn)交融和互補(bǔ)，天下大同的夢想還會遙遠(yuǎn)么?

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