維新派和守舊派的論戰(zhàn) 論戰(zhàn)篇
發(fā)布時(shí)間:2020-03-11 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
《論語》:論戰(zhàn)篇 [原文] 南宮適問于孔子曰:“羿善射,?蕩舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
[釋義]
南宮適問孔子:“羿善于射箭,?善于水戰(zhàn),最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼,卻得到了天下!笨鬃記]有回答。南宮適出去后,孔子說:“這個(gè)人真是個(gè)君子呀!這個(gè)人真尊重道德!
[評析]
孔子是道德主義者。他鄙視武力和權(quán)術(shù),崇尚樸素和道德。南宮適認(rèn)為禹、稷以德而有天下,羿、?以力而不得其終。孔子就說他很有道德,是個(gè)君子。后代儒家發(fā)展了這一思想,提出“恃德者昌,恃力者亡”的主張,要求統(tǒng)治者以德治天下,而不要以武力得天下,否則,最終是沒有好下場的。
[原文]
衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也!泵魅账煨小
[釋義]
衛(wèi)靈公向孔子問軍隊(duì)列陣之法?鬃踊卮鹫f:“祭祀禮儀方面的事情,我還聽說過;用兵打仗的事,從來沒有學(xué)過!钡诙,孔子便離開了衛(wèi)國。
[評析]
衛(wèi)靈公向孔子尋問有關(guān)軍事方面的問題,孔子對此很不感興趣。從總體上講,孔子反對用戰(zhàn)爭的方式解決國與國之間的爭端,當(dāng)然在具體問題上也有例外?鬃又鲝堃远Y治國,禮讓為國,所以他以上面這段話回答了衛(wèi)靈公,并于次日離開了衛(wèi)國。
[原文]
子曰:“以不教民戰(zhàn),是謂棄之!
[釋義]
孔子說:“如果不先對老百姓進(jìn)行作戰(zhàn)訓(xùn)練。這就叫拋棄他們。”
[評析]
本章講了教練百姓作戰(zhàn)的問題,從中可以看出,孔子并不完全反對軍事手段解決某些問題。他主張訓(xùn)練百姓,否則便是拋棄了他們。
[原文]
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”
[釋義]
季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說:“季氏快要攻打顓臾了!笨鬃诱f:“冉求,這不就是你的過錯(cuò)嗎?顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的,而且已經(jīng)在魯國的疆域之內(nèi),是國家的臣屬啊。為什么要討伐卿”
[評析]
這一章又反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國際、國內(nèi)的問題,而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題。這是孔子的一貫思想。
編輯/楊曉璐
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