一位企業(yè)總裁曾講過一句話：“是要肚子還是要面子？” 　　為收購嘆息很顯然的一個事實(shí)是，并購行為在日益全球化的經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，已是家常便飯。企業(yè)本身就是一個商品，只不過是一個擴(kuò)大化的商品，祖先發(fā)明這樣?xùn)|西，本身就是用來交換和買賣的。既是商品，自然就不具有精神和道德載體的功能。如果人為地賦予它這種功能，那么本身作為商品的價值，就或被高估，或被低估，或者由于無法評估而影響它作為商品功能的實(shí)現(xiàn)。香港盈動在與新加坡電信爭購香港電訊的較量中獲勝，很多人認(rèn)為這其中有香港政府對本土企業(yè)的借力之功，但是假如新加坡電訊再出高10％的價碼，香港電信原股東還會把它出售給“本土”的盈動嗎？
　　達(dá)能收購樂百氏，我們姑且不管它是否雙贏，是否將來一定很成功。單就這個事件本身而言，至少可以看成是企業(yè)為尋求自身的更大發(fā)展，為了超越競爭的“瓶頸”而作出的理性選擇。在全球化的并購浪潮中，也只是一個并不起眼的浪花。既然是一次“普通”的商品買賣，為什么會令樂百氏的首腦們心懷忐忑而隱忍不言呢？
　　人們在為中國企業(yè)的生存而擔(dān)憂的時候，往往首先把問題指向政策環(huán)境或者法制環(huán)境，但同時卻忽略了另一個環(huán)境，就是社會心理環(huán)境。它由民族情感和傳統(tǒng)道德等一系列價值評判構(gòu)成，正是這一個環(huán)境，無形中令企業(yè)背負(fù)了不應(yīng)背負(fù)的“十字架”，承載了太多不應(yīng)承載的價值和道德的評判。
　　結(jié)果往往就是，一聽被外方控股就臉色大變：“又一家民族企業(yè)被賣了”，“受傷”之情，溢于言表。但試想一下，如果合資之后能將整個市場的蛋糕做大，連帶的效益是國家稅收的增加，就業(yè)的增加，員工福利的增加，消費(fèi)者的選擇增大，這些都是實(shí)實(shí)在在看得見的“民族利益”，失去的，可能是心中或明或暗的“民族大旗”的名分。那么是守著一個名分、名義，寧可不發(fā)展甚至死亡，也不去考慮“民族利益”，這又是一種怎樣的“名分”？
　　有人認(rèn)為，美國之所以能夠保持今天的地位，就在于有一批頭腦清醒的戰(zhàn)略家，他們永遠(yuǎn)會把理想拉回到現(xiàn)實(shí)的層次，就像哈佛教授亨廷頓向他們的政府告誡“美國利益不是開玩笑”的。我們暫且不去追究亨廷頓講這句話的背景和意圖，可以肯定的是：這個“美國利益”絕不等同于“美國精神旗幟”，宣揚(yáng)“美國利益”的美國人也絕對不會容忍因高舉“美國精神”而讓自己的口袋空空如也。最近，德國寶馬欲收購英國一家汽車制造公司，引來英國部分公眾的強(qiáng)烈反對，但反對的焦點(diǎn)不在于企業(yè)的老板由英國人變成了德國人，而是因?yàn)橐恍�“�?shí)實(shí)在在”的擔(dān)憂：這項(xiàng)收購可能使英國失掉上萬個就業(yè)職位。
　　
　　“旗幟”的化身
　　
　　既然僅是一個名分，一個虛幻的概念，為何能有如此巨大的威力？稍加探究會發(fā)現(xiàn)，這種虛幻的旗幟也有一個有形的化身，就是企業(yè)“被后的守護(hù)神”，這往往是指各級地方政府。在地方政府的意識里面，企業(yè)的生存和發(fā)展是仰仗著他們的“關(guān)照和保護(hù)”，即使是按市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律辦事，也是政府賦予了企業(yè)這種權(quán)力。于是，地方企業(yè)的成功，處處成了政府的榮耀和政績。
　　其實(shí)，“旗幟”和“利益”之爭，并不僅限于中國和國外。早在國家號召“西部大開發(fā)”之前的1992年，一名商人去到西北考察，發(fā)現(xiàn)許多半荒漠化的土地完全沒有利用，覺得非常可惜，同時也認(rèn)為如果開發(fā)得好，三五年之后會有較豐厚的回報，于是決定購買3000畝地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)（主要用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)林）。其實(shí)無論能否賺錢，對當(dāng)?shù)囟�言，是有百利而無一害。但是在他辦理審批及經(jīng)營手續(xù)過程中，當(dāng)?shù)赝恋毓芾聿块T，從省級到市級，層層審查，層層驗(yàn)章，唯恐把關(guān)不嚴(yán)。半年后，這名商人只好讓助手留下，走前丟下一句話：“再等兩個月，不行就走人�！�
　　當(dāng)一個國家的“民族大旗”縮小為一個區(qū)域的“地方小旗”的時候，那些“本區(qū)域”的“本土資源”也就成為旗幟有形的化身，它也同樣被看得高于利益，高于經(jīng)濟(jì)的回報和民生的改善，可以不計代價地把持，決不甘心輕易“讓度”。
　　早幾年，一些家電企業(yè)成長壯大之后，也開始了向外省擴(kuò)張之路，但是在收購?fù)獾仄髽I(yè)時總是非常的艱難，當(dāng)?shù)卣�府總是設(shè)置層層障礙，最終讓你無所適從，只好無功而退。
　　令人欣慰的是，這種構(gòu)筑“區(qū)域性的壁壘”和舉“區(qū)域旗幟”的狹隘意識在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，在公共的游戲規(guī)則的作用下，已經(jīng)越來越?jīng)]有市場和空間，隨著區(qū)域性經(jīng)濟(jì)交往的日益加強(qiáng)，對內(nèi)的全方位開放已逐漸打開（跨地域的收購已非常普遍），人的觀念也走向開明，“利益”為標(biāo)準(zhǔn)的評判逐漸與道德、精神等價值評判相分離，而得以普遍確立和認(rèn)同。
　　
　　讓企業(yè)更像企業(yè)
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界的飛變，我們一方面痛感中西方距離的遙遠(yuǎn)，擔(dān)憂強(qiáng)者恒強(qiáng)，另一方面又處處用非企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)去捆綁住企業(yè)的手腳，這不是一種深刻的矛盾和悲哀嗎？
　　面對全球化的趨勢，形勢要求我們以更快的速度向國際規(guī)范和國際慣例靠攏，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作以更快的速度向國際通用的游戲規(guī)則接近。而要實(shí)現(xiàn)這一目的，首先就必須更快地扭轉(zhuǎn)觀念，讓企業(yè)回歸本源，也就是丟掉企業(yè)頭上所有虛幻的旗幟和價值評判，讓企業(yè)回到純粹的以“利益”為中心的運(yùn)行中去。
　　我們可以發(fā)現(xiàn)，麥當(dāng)勞正用中國本土的產(chǎn)品、人員做成的“純中國味”的廣告向中國宣布：它不是美國品牌，而是全球品牌；可口可樂也一再宣稱，它不是美國公司，而是國際公司。但是沒有哪個美國人跑到它們的總部憤憤然抗議它們丟失“國格”或“美利堅民族精神”。
　　
　　不能以純粹的“利益”標(biāo)準(zhǔn)來評判企業(yè)行為，這一思想根源主要來自兩個方面：
　　
　　第一，中國人千百年來留下的根深蒂固的“重義輕利”觀，往往談利色變，似乎只要追求“利益”，就是要違法違紀(jì)，或者就傷害消費(fèi)者、傷害國家和民族�？梢�，“利益”在整個社會心理層面上遠(yuǎn)未合法化。
　　第二，將民族旗幟和狹隘民族意識等同于民族精神，所以就會感到一旦放棄民族旗幟，似乎就是失去了民族精神，企業(yè)自然是“欲罷不能，罷了也不好說清”。
　　其實(shí)，民族精神是使一個民族優(yōu)秀的品賦得以發(fā)揚(yáng)和傳承，表現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)社會，利用中國人的智慧，再吸收西方人的優(yōu)勢，創(chuàng)造更多的財富，讓國家更富強(qiáng)，民眾更幸福，這本身不就是在宏揚(yáng)民族精神嗎？
　　什么時候，我們的企業(yè)能坦坦蕩蕩、無牽無掛地去追逐“陽光下的利潤”？□
　�。ū緳诰庉嫞簭埩紙D:本刊資料室）

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