鳳凰衛(wèi)視《口述歷史》欄目:搶救記憶,反省歷史|口述歷史鳳凰衛(wèi)視全集
發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:
頒獎(jiǎng)辭: 在我們要求自己的鄰國(guó)以史為鑒的時(shí)候,這個(gè)欄目在為抗拒中華民族自身的集體失憶而努力,它把一些歷史見(jiàn)證者引向屏幕,面對(duì)大眾說(shuō)出壓在心中多年的塵封故事,給中國(guó)人的近現(xiàn)代史記憶增添了豐富的細(xì)節(jié)。這一欄目不僅充分拓展了華語(yǔ)媒體的話語(yǔ)空間,而且它的很多工作都是搶救性的,從這個(gè)意義上來(lái)講,《口述歷史》欄目和很多在當(dāng)下中國(guó)做著類似工作的人們功德無(wú)量。
打開讓你眼花繚亂的各個(gè)頻道,鳳凰衛(wèi)視的《口述歷史》欄目是非常樸素的一個(gè),沒(méi)有花哨的包裝,甚至沒(méi)有鳳凰衛(wèi)視慣用的商業(yè)手段,包裝幾個(gè)明星來(lái)拉高收視率。僅是幾個(gè)風(fēng)燭殘年的老人對(duì)著鏡頭敘述他們經(jīng)歷的故事,便吸引你一直看下去。
從2004年11月開始,鳳凰衛(wèi)視播出“西路軍紀(jì)事”社會(huì)反響強(qiáng)烈以后,鳳凰臺(tái)便開始探索推出一檔以當(dāng)事人述說(shuō)歷史為定位的欄目,結(jié)果取得了巨大的成功。當(dāng)觀眾們把電視遙控器從頭按到尾,哀嘆“給我一個(gè)看下去的理由”時(shí),《口述歷史》匯聚了一批忠實(shí)的觀眾。
其實(shí)口述歷史并不是一個(gè)新概念,北京大學(xué)溫儒敏教授曾這樣評(píng)價(jià)口述史這種形式:“這種史學(xué)撰寫有著更為濃厚的原生態(tài)特色,擺脫了以往史學(xué)研究的呆板僵化,因而更加生動(dòng)鮮活,同時(shí)更多的人開始認(rèn)識(shí)到這種口述歷史研究的學(xué)術(shù)價(jià)值,而不是僅僅視為一種采訪。相對(duì)于純粹的回憶錄和自傳,這種口述歷史多了一種真實(shí)到可以觸摸的毛茸茸的感覺(jué)。”
近年來(lái)各種以口述歷史為主體的出版物,在大陸也越來(lái)越多,最經(jīng)典的就是馮驥才的《一百個(gè)人的十年》。但在電視媒體上以這種形式出現(xiàn)則是頭一遭,它顛覆了以往歷史節(jié)目蓋棺定論式的敘述模式,而把判斷的權(quán)力留給觀眾。當(dāng)當(dāng)事人直接通過(guò)鏡頭面對(duì)觀眾的時(shí)候,他的表達(dá)往往會(huì)更加真誠(chéng)。制片人張力小姐這樣描述他們的創(chuàng)作心態(tài),“即使每一個(gè)人的敘述總會(huì)有意無(wú)意地掩蓋些什么,回避些什么,甚至虛構(gòu)些什么,我們不考證他的話是否屬實(shí),只要他是事件的親歷當(dāng)事人,站出來(lái)表明他的態(tài)度就足夠了!辈贿^(guò)制作者也曾擔(dān)心過(guò),“有一些觀眾,不能理解創(chuàng)作者的初衷,而對(duì)節(jié)目產(chǎn)生誤讀!
特別要說(shuō)明的是該欄目創(chuàng)辦以來(lái),堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,嚴(yán)格遵守黨的宣傳紀(jì)律,只有已經(jīng)定性的歷史事件,才納入選題的范圍。但這樣依然給人們帶來(lái)很多感慨和感動(dòng),張力告訴記者,最讓她難忘的是,一些人最初聯(lián)系他們的時(shí)候非常顧慮,很多過(guò)去的事情讓人痛苦,讓人不愿意再面對(duì),在最終面對(duì)鏡頭的時(shí)候,他們表現(xiàn)出很強(qiáng)的懺悔感。雖然他們往往自己也是時(shí)代的受害者,但他面對(duì)公眾表現(xiàn)出對(duì)自己當(dāng)年言行的悔恨,懺悔自己當(dāng)年做了違心的事情,放棄了獨(dú)立人格。當(dāng)他們對(duì)公眾說(shuō)出自己壓在心里的話時(shí),他們卸下了靈魂的包袱。
在中國(guó)的文化環(huán)境下,把一切問(wèn)題推給歷史、推給體制是非常容易的事情,而作出真正意義上的反省、懺悔是尤為可貴的,是一些經(jīng)受教訓(xùn)的人反思后奉獻(xiàn)整個(gè)社會(huì)的精神財(cái)富。
現(xiàn)在《口述歷史》欄目組連制片人在內(nèi)只有4個(gè)人,從某種意義上講,他們?cè)谧龊蜁r(shí)間賽跑的工作,張力感慨“今年任仲夷、熊向輝兩位老人都去世了,他們可是帶著一肚子故事呀!
(郭宇寬)
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