捉不住的愛情
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
捉不住的愛情篇一:觸動(dòng)心靈的十句愛情詩句
1、人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇
如果人生的很多事,很多的境遇,很多的人,都還如初見時(shí)的模樣該多好呀!若只是初見,一切美好都不會(huì)遺失。
很多時(shí)候,初見,驚艷;
驀然回首,卻已是物是人非,滄海桑田。。。。。。
2、相濡以沫,不若相忘于江湖
泉水就要干涸了,為了生存,兩條小魚彼此用嘴里的唾沫來喂養(yǎng)對(duì)方,但是,與其這樣,還不如在江湖之中暢游,忘記對(duì)方的存在。
很多時(shí)候,我們譴責(zé)“大難臨頭各自飛”,但是從理智的角度來說,這是對(duì)的。與其兩個(gè)人一起受苦,不如相忘于江湖。
3、執(zhí)子之手,與子偕老
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話,道盡了古今多少人的愿望。
就像那首歌,“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老。。。。。。” 其實(shí)啊,人生在世,求什么呢,若有一個(gè)人,愿意與你生死相隨,這一生,也就夠了。
4、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云
永遠(yuǎn)是這樣,人的心啊,看過遼闊的大海,就看不上尋常的小溪小河了,去看過巫山的云,就不覺得其他地方的云是云了。
所以其實(shí)不要太早遇見好男人/好女人,因?yàn)槿f一捉不住他/她,你會(huì)一輩子都活在這句詩句里。
5、人面不知何處去, 桃花依舊笑春風(fēng)
心愛的人早就不知道去哪了,桃花卻依然是微笑地在春風(fēng)中綻放。 以笑映悲,很不錯(cuò)的手法,令人不禁感慨萬千。
6、眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處
百度搜索的名字,便是由此詩句而來。
很多時(shí)候,我們總是在往陰暗處尋找我們心中的她,卻總不見其影蹤,驀然回首,才發(fā)現(xiàn)她其實(shí)一直就在我們的身邊,離我們只有一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。
7、此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然
現(xiàn)在回想,舊情難忘,猶可追憶,只是一切都恍如隔世了。
一個(gè)“已”字,可怕至極。
若非當(dāng)初年少無知,何至如此!
8、十年生死兩茫茫,不思量,自難忘
哪怕是蘇軾那樣的豪邁男兒,對(duì)著亡妻的墳?zāi),也只有感傷的份?/p>
蘇軾一句“十年生死兩茫茫”,流傳千古,陳奕迅一首《十年》,竟也可風(fēng)靡一時(shí)。 十年是一個(gè)恰好的跨度,看似不長(zhǎng), 卻足以讓一個(gè)呱呱嬰孩變成一個(gè)懂事孩兒, 足以讓一個(gè)滿懷熱血的青年變成一個(gè)老謀深算得過且過的平凡人,足以讓一個(gè)正值壯年的中年人步入人生的晚期。。。。。。
9、縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜
這是我最害怕的一句,若是不見也就罷了,若是相見,卻互不認(rèn)識(shí),就這樣在歲月里蹉跎地擦肩而過,那該是多么令人心碎的一幕。。。。。。
10、回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴
風(fēng)雨過后,回首走過來的路,才發(fā)現(xiàn)也不過如此。
只要你堅(jiān)定前進(jìn)的方向,或者說,歸去的方向,那你又何須去管他路途上是風(fēng)雨還是晴天。
捉不住的愛情篇二:30《捉不住的蟬聲》
“自主合作‘五環(huán)漸進(jìn)’課堂教學(xué)模式”探究
捉不住的愛情篇三:捉不住的鼬鼠
捉不住的鼬鼠
——時(shí)間片論
周濤
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 理清文章結(jié)構(gòu)層次,感知思想內(nèi)涵;體味本文情感與哲理相結(jié)合、敘事與議論相結(jié)合的寫法。
過程與方法 朗讀、體悟、討論、概括。
情感態(tài)度與價(jià)值觀 體味作者在保持情感豐富性和飽滿度的前提下,創(chuàng)設(shè)哲理意境,給作品以深厚度,從而給人的深刻啟迪;欣賞作者時(shí)時(shí)處處把時(shí)間形象化、實(shí)景化,讓哲理變得可視可聞可觸,從而體現(xiàn)出的文學(xué)性。
走近作者 周濤,男,(1946—),當(dāng)代著名詩人,散文家。祖籍山西,生于北京,1955年遷居新疆,F(xiàn)為蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室主任、一級(jí)作家,新疆文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席。著有詩集《神山》、《野馬群》,散文集《稀世之鳥》、《游牧長(zhǎng)城》《兀立荒原》等。
周濤的散文多取材于西北邊疆生活,開掘、張揚(yáng)在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性,傳達(dá)了一種真正的西部精神,格調(diào)雄壯冷峻,氣勢(shì)沉雄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、筆力雄健。
周濤的散文都貫穿了一個(gè)大的主題—對(duì)生命的頌贊、崇敬和對(duì)生命本質(zhì)的探索與參悟。在周濤的散文中,對(duì)生命現(xiàn)象的描繪和對(duì)生命本質(zhì)的探索總是有機(jī)地融合在一起,作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融,渾然一體。周濤散文的魅力,正是在于他給我們展示了生命之樹的翠綠色澤和精神風(fēng)貌,加深了我們對(duì)平凡而又偉大的生命的認(rèn)知和參悟。周濤的散文世界是一個(gè)充滿生命活力的世界,在周濤的筆下,草原、戈壁、雪山到處都充滿了生命的活力,其散文已真正觸摸到了生命的底蘊(yùn),體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。這種清醒的生命意識(shí)使他的散文呈現(xiàn)出了野馬般的生命活力和巨大沖擊力。
真實(shí)地表達(dá)自己的思想、意志和情感,是周濤散文追求的目標(biāo)。對(duì)周濤而言,散文不再是“庸常生活的呼吸”,而是作家找尋自我,表達(dá)自我的精神記錄。因而,駿馬、長(zhǎng)城、河流等自然萬物在周濤的散文中只是一個(gè)發(fā)端,借此表現(xiàn)的是作家自己對(duì)自然萬物的感受和理解,以及作家對(duì)生命的體悟?梢哉f,“自我”是周濤散文中最刻意張揚(yáng)的東西。周濤在表達(dá)對(duì)生命的參悟時(shí),視野相當(dāng)開闊,由物及人,由人及民族,由民族及歷史,而且思考更為深邃,能夠由表及里的把這種思考提升至文化的層面,顯現(xiàn)出作家在探索生命意義時(shí)所達(dá)到的深度。
周濤是少見的能夠?qū)⒃姷南胂筮壿嫼驮姷那楦薪Y(jié)構(gòu)運(yùn)用于散文創(chuàng)作中的作家之一。周濤散文把握世界的方式是詩性的,其散文體現(xiàn)了詩的自由、抒情和想象的精神。他提出了
“解放散文”的主張。在周濤看來,所謂的“解放散文”就是打破所有規(guī)范對(duì)散文創(chuàng)作的束縛。他蔑視散文的一切規(guī)范,完全按照自己的理解和思想感情表達(dá)的需要去寫作散文,他不在乎開頭的突兀,不關(guān)心上下段的過渡和照應(yīng),完全按照詩的邏輯和結(jié)構(gòu)去寫作散文,在他看來,“散文沒有章法,我就是章法!逼湓谏⑽膭(chuàng)作上對(duì)既定規(guī)范的這種超越,對(duì)當(dāng)代散文藝術(shù)的發(fā)展具有積極的意義。預(yù)習(xí) 初讀文章
從文章副標(biāo)題“時(shí)間片論”可以判斷這篇文章有什么特點(diǎn)?
【明確】論說的觀點(diǎn)不集中,寫得比較散。
那么,請(qǐng)用5分鐘速讀全文,說說作者關(guān)于時(shí)間的論斷大致可分為哪幾個(gè)層次?
【明確】{把握文章脈絡(luò)(形),感知思想內(nèi)涵(神)。}
這是一篇情理兼?zhèn)洹⑽馁|(zhì)并茂的散文。作者就“時(shí)間”這一既平常又深?yuàn)W的話題展開討論,描繪時(shí)間的形象,探詢時(shí)間的本質(zhì),表明世人對(duì)時(shí)間的種種態(tài)度。文中用了繁多的比喻來寫“時(shí)間”,表現(xiàn)了綺麗的想象,語言有如詩句一樣優(yōu)美。
本文寫得很“散”,又有些深?yuàn)W,細(xì)察其文理似可看出三個(gè)層次,三個(gè)層次各圍繞一個(gè)中心問題來寫,共同組合成一篇“時(shí)間片論”。{給各段編序號(hào),段末為分號(hào)、冒號(hào)的不算一段。}
第一部分:開篇至“它不愿意拆穿這種幼稚的錯(cuò)覺”(○22段)。中心問題—
第二部分:“人們經(jīng)常愛問的一句話就是,‘你有沒有時(shí)間?’”(○23段)至“但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑” (○31
段)
第三部分:“這些,當(dāng)然你都看見了” (○32段)
至最后。
閱讀第一部分
(1)作者是怎樣來描摹“時(shí)間”這個(gè)抽象的對(duì)象的?所用的手法有什么特點(diǎn)?
【明確】
[“如水” (①段),“那是煙、霧、空氣的包圍” (②段),“如宇宙天空,如一切生靈惟一的裁判,如神” (⑩段),“如奴隸” (⑩段),“鐘表里的刻度” (○15段),“一只看不見的手” (○15段),“淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流” (○15段),“神秘的意志,神秘的臉” (○15段),“一切生命的殺手和產(chǎn)婆” (○
15段),“一只規(guī)矩而又準(zhǔn)確的小松鼠” (○21段)。
]
表現(xiàn)時(shí)間的不同側(cè)面、不同特點(diǎn);未必有科學(xué)性、準(zhǔn)確
(2)透過作者的比喻,可以感到作者對(duì)時(shí)間有一種什么樣的情感?
【明確】
{這些喻體總的特點(diǎn)是形跡詭秘、不
可捉摸、靈活自由、法力無邊。這是以文學(xué)的方式描寫“時(shí)間”,因其抽象、空洞,故而用這些繁多的比喻表現(xiàn)它的不同側(cè)面、不同特點(diǎn)。討論“時(shí)間是什么”是文章的起點(diǎn),也是全文的必要基礎(chǔ)。這是將時(shí)間人格化、神化,表達(dá)對(duì)時(shí)間的神秘感和崇拜心理。}
(3)從這些繁復(fù)的比喻手法的使用上,你對(duì)聯(lián)想與想象有什么新的理解?
閱讀第二部分{本段寫世人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度,列舉一些現(xiàn)象,表現(xiàn)世人的劣根性。}
(1)時(shí)間對(duì)待人類的態(tài)度如何?
“給了我們那么多時(shí)日”
(2)人類如何對(duì)待時(shí)間?
【明確】不珍惜時(shí)間,不珍惜生命,任性、惰性、自私、空虛、無聊,無所事事。
{本來時(shí)間仁慈、慷慨,給予世人甚多,但世人不珍惜時(shí)間,不珍惜自己所得,令萬物之主“時(shí)間”,也令作者失望。}
(3)這一部分,主要采用什么寫法?
【明確】
神圣。
(4)這一部分,作者表達(dá)了什么“情”?
【明確】對(duì)世人不珍惜生命的種種表現(xiàn)的深刻批評(píng)和嘲諷,表達(dá)了痛心、憂心之情。
{這一部分是在第一部分已經(jīng)充分描寫時(shí)間的形象和本性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的深入描寫,由寫時(shí)間轉(zhuǎn)入寫人類,其中暗含邏輯關(guān)系。}
閱讀第三部分(1)本部分寫出了時(shí)間的那些特性?
【明確】伸縮性、殘酷性、不公正性。
(2)本部分主要運(yùn)用什么手法來表達(dá)時(shí)間的這些特性?
【明確】還是運(yùn)用大量的比喻。但卻是對(duì)時(shí)間的形象和特點(diǎn)作更深入的探討。
(3)本部分與前一部分存在什么樣的邏輯關(guān)系?
【明確】因果關(guān)系。
(4)“鼬鼠”“皮筋”這兩個(gè)比喻是本部分最重要的比喻。它們好在哪里?
是對(duì)“時(shí)間是最公正的”這個(gè)命題的反動(dòng),表現(xiàn)了作者深沉的思考,閃爍著創(chuàng)新的光輝。
{【點(diǎn)撥】第三部分,寫時(shí)間怎么對(duì)待人類,又回到描寫時(shí)間本身。文章繼續(xù)運(yùn)用比喻,對(duì)時(shí)間的形象和特點(diǎn)作更為深入的探討。首先出現(xiàn)“鼬鼠”的形象,這是全文最重要、最生動(dòng)的一個(gè)比喻,而且還有點(diǎn)題的作用;再有,把時(shí)間比喻
為殘酷的力量、兇猛的力量,對(duì)人類無情。前面第二部分寫時(shí)間的溫柔的神性,這一部分寫“時(shí)間的另一屬性”,從不同方面顯示時(shí)間的特性,或許是因?yàn)槭廊藢?duì)時(shí)間不珍惜才招致時(shí)間對(duì)世人的最后的不恭敬。}
【小結(jié)】總之,文章在描繪時(shí)間形象、
有關(guān)時(shí)間的哲理都是抽象的,為什么這篇文章并沒有枯燥晦澀之感?
如“時(shí)間如水我如魚”,形象地表現(xiàn)了“我”與時(shí)間的不可分、“我”被時(shí)間包圍的特點(diǎn)。
從幾個(gè)層次中各選幾句來賞析,就可以把握這篇文章的行文特點(diǎn)。
難點(diǎn)辨析:
“處處有它而無它,處處無它而有它!保ā13段)(真實(shí)存在卻難把握) “是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的手,是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流;是神秘的意志,神秘的臉,是一切生命的殺手和產(chǎn)婆!保ā15段)(時(shí)間使得季節(jié)輪替,時(shí)間中生命消亡和誕生)
“不知畏者不足畏!保ā39段)(不知道害怕時(shí)間的人是不值得害怕的) “在時(shí)間的盡頭,在幽暗的內(nèi)臟,在呈現(xiàn)著虛無假象的背面,在意識(shí)的深不可測(cè)的井底,那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么?”(○55段-末段)(不一定說出具體答案,但要明確,這句話中的“那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手”不等于“時(shí)間”,因?yàn)檫@句話說了“在時(shí)間的盡頭”)
文章為什么要以“捉不住的鼬鼠”為標(biāo)題?而這又說明了時(shí)間哪方面的特點(diǎn)?
【明確】如以“時(shí)間片論”為標(biāo)題,抽象無味;以“捉不住的鼬鼠”為標(biāo)題,形象含蓄。文章采用主副標(biāo)題的形式,一方面形象生動(dòng),吸引讀者;另一方面也不致讓人摸不著頭腦。放回原文便可知:時(shí)間無形,變幻多端,無處不可穿越,無處不可逃遁,給人的打擊迅速而有力。{以“捉不住的鼬鼠”為正題,以“時(shí) ”像論說文標(biāo)題,“捉不住的鼬鼠”像散文標(biāo)題;“時(shí)間片論”空泛,“捉不住的鼬鼠”集中表明時(shí)間的一個(gè)最重要的特點(diǎn),即把握不住,“無處不可穿越,無處不可逃遁”;“時(shí)間片論”大眾化,“捉不住的鼬鼠”獨(dú)一無二。前人形容時(shí)間過得快,常用“白駒穿隙”,如果再用就乏味了,而“捉不住的鼬鼠”是周濤獨(dú)有的創(chuàng)造。}
文中說:“極度的靈活,超自然的伸縮性,不可思議的變幻速度。是的,鼬鼠一般,短、細(xì)長(zhǎng)柔韌的身子,光滑的皮毛滴水不沾,豹頭,雙眼凝注而有神采!边@是全文對(duì)時(shí)間的諸多比喻中最為精彩一個(gè),或許作者自我欣賞,以之為題。
讀“時(shí)間啊,我們最對(duì)不起的就是你了” (○27段)這句話前后的句子,思
考這樣一個(gè)問題:人稱是如何轉(zhuǎn)換的,這樣有什么效果?
【明確】它,第三人稱,客觀表述。你(您),第二人稱,拉近距離,有利于抒情。{全文還有大量的“我”的稱呼,三種人稱,四種稱呼的綜合運(yùn)用,大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。}
這篇文章用了哪些修辭方法?結(jié)合原文試分析其妙處。
【明確】設(shè)問、比喻、排比、擬人……【隨機(jī)的或自行的尋找總結(jié)思考討論! 本文的哲理性是怎樣表現(xiàn)的?
【明確】從全文來看,深刻的哲理思考是通過詩化的語言來表達(dá)的。這主要
哲理性特點(diǎn)表現(xiàn)在本文各處。本來探討時(shí)間就是一個(gè)富有哲理性的話題,需要非常抽象的思維和理性思維,以及高度的概括力。再看文章一些語句中的哲理性表述:(開篇)“我一出世就沉沒在在時(shí)間里了,時(shí)間如水我如魚” (①段),這種形象化的表述中含暗非常深刻的哲理;“它大到無邊無際、無始無終……”(⑩段前半段),與之對(duì)稱的是“它小到無影無蹤、無孔不入……”(⑩段后半段),還有一句之內(nèi)對(duì)稱的,“處處有它而無它,處處無它而有它” (○13段),“是一切生命的殺手和產(chǎn)婆” (○15段)
力點(diǎn)不只是殫精竭慮地發(fā)掘哲理,還要極盡才思尋找光彩的外衣。如果光有哲理的表述將是哲學(xué)論文,只有披上文學(xué)的外衣才是詩或散文。
“形散神不散”的規(guī)律適用于本文嗎?
【明確】“形散神不散”是散文寫作的通則,但不是惟一法則;當(dāng)代散文創(chuàng)作更加個(gè)性化,更追求內(nèi)容和形式上的新奇獨(dú)特,有時(shí)會(huì)視“通則”為束縛繩索,必欲突破為快。本文就是創(chuàng)新、突破的一個(gè)顯例!靶紊ⅰ痹诒疚闹械靡猿浞煮w現(xiàn),作者圍繞時(shí)間的話題縱橫交錯(cuò)來說,無數(shù)的比喻一個(gè)個(gè)排開,語句之間的關(guān)聯(lián)多為松散,共50多個(gè)段落,有的段僅三個(gè)字,不可不謂為形散;而神方面呢?作者的表意似難統(tǒng)而為一,如果說是表達(dá)對(duì)時(shí)間之于人生的文學(xué)性思考,那么是哪方面的思考?思考的結(jié)論可以歸結(jié)為哪一點(diǎn)?很難替作者作出合理的解釋。如果認(rèn)定本文是多主題的,或泛主題的,那么從前面對(duì)課文多重意旨的解讀看,可以稱為多元主題。這么說來還是用“神散”來解釋更為恰當(dāng),謂之“形散神亦散”。
語言品味
本文是周濤的一篇名文,集中體現(xiàn)了作為詩人和散文家的周濤的語言素養(yǎng)和語言風(fēng)格。
(①段)
就是明顯的例子,參考前文所釋,茲不贅述。
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