臺(tái)灣海峽西岸，有一個(gè)叫石獅的地方，世世代代以來(lái)，它都只是一個(gè)東南沿海普通得不能再普通的小漁村。 　　到了上世紀(jì)70年代末80年代初，石獅突然出名了，在人們的口口相傳中，那是一個(gè)洋貨堆積如山的地方，是當(dāng)時(shí)人們初識(shí)的“走私”一詞的代名詞，也是“資本主義”一詞的同義詞。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的福建省委主要領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)京匯報(bào)工作，一位中央最高領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)面就問(wèn)：“石獅資本主義泛濫的情況怎么樣了?”
　　改革開放30年之際，為石獅立傳的青年作家屈波說(shuō)，石獅“或許是共和國(guó)面積最小的縣級(jí)市，卻為中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程寫下了鮮活的注腳”。在屈波看來(lái)，“30年來(lái)，石獅演繹了一方水土的傳奇，成為開放中國(guó)不可忽略的成長(zhǎng)地標(biāo)”。
　　翻讀《中國(guó)獅――一座城市崛起的30年記憶》一書，感覺(jué)好像在看電影。作者把石獅當(dāng)作一個(gè)舞臺(tái)，讓30年來(lái)這方土地上的每一個(gè)重要的人物，都充分表演一番，因而還原了這個(gè)地方所發(fā)生的幾乎每一件重要事件。這對(duì)作為石獅發(fā)展過(guò)程長(zhǎng)期觀察者的筆者來(lái)說(shuō)，充其量只有一種資料價(jià)值，一種“志”的意義，直到作者提及達(dá)爾文，筆者才發(fā)現(xiàn)他真的讀懂了石獅，盡管他在石獅呆的時(shí)間并不長(zhǎng)。作者在書中說(shuō)，英國(guó)科學(xué)家查爾斯?達(dá)爾文早在1859年就向世人揭示了一個(gè)規(guī)律：“但凡是存活下來(lái)的物種，不是那些最強(qiáng)壯的物種，也不是那些智力最高的種群，而是那些對(duì)變化作出最積極反應(yīng)的物種�！弊髡哒f(shuō)，達(dá)爾文的結(jié)論同樣適用于石獅，或許石獅從來(lái)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)叢林中的“野生動(dòng)物”。
　　在筆者看來(lái)，到這個(gè)時(shí)候，作者才算真正找到了打開“石獅之謎”的鑰匙。
　　推動(dòng)石獅最初發(fā)展的原始動(dòng)力是什么?說(shuō)來(lái)有趣，既不是改革開放政策――當(dāng)時(shí)改革開放還沒(méi)有形成共識(shí)，政策無(wú)從談起：也不是遍布海外的鄉(xiāng)親和他們通過(guò)各種途徑帶回來(lái)的“洋貨”；而是石獅“土生土長(zhǎng)”的特產(chǎn)――貧窮。“石獅人多地少，人均只有兩分地，僅有的一點(diǎn)可憐的土地也只能種些花生、番薯，今天的很多石獅人還清晰地記得全家上頓下頓吃稀可見(jiàn)影的地瓜粥的情形，常常連豬食一樣的番薯渣也不夠吃。一句話，太窮了，活不下去”。窮則思變!正是這種極端貧困，逼得貧窮的石獅人奮起改變自己的生活和這方土地的宿命，也正因?yàn)楦F得叮當(dāng)響了，石獅人才冒著坐牢乃至殺頭的危險(xiǎn)開始“走資本主義”。這不正是達(dá)爾文“進(jìn)化論”活生生的注腳嗎?
　　
　　“窮則思變”!石獅如此，走出“文化大革命”10年浩劫的整個(gè)中國(guó)，又何嘗不是如此?因此，石獅是中國(guó)的一個(gè)縮影，石獅發(fā)展的歷史，也就是中國(guó)改革開放30年的歷史。
　　然而石獅是獨(dú)特的，是不可復(fù)制的。作者說(shuō)，今天的石獅人跟你談起石獅人口時(shí)，會(huì)自豪地宣稱“我們有30萬(wàn)常住居民，有30萬(wàn)外來(lái)人口，有30萬(wàn)臺(tái)灣同胞，還有30萬(wàn)東南亞僑胞”。當(dāng)年正是“海外關(guān)系”這一獨(dú)特的條件成就了石獅早期的繁榮，海外的石獅人，通過(guò)郵遞和其他各種可能的方式，把當(dāng)時(shí)中國(guó)還見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的電子手表、自動(dòng)雨傘、錄音機(jī)等等“小洋貨”源源不斷運(yùn)進(jìn)石獅，加上當(dāng)時(shí)包括石獅和其他沿海地方走私的貨物一起，形成了石獅獨(dú)一無(wú)二、洋貨堆積如山的“小商品市場(chǎng)”。這是石獅給人們留下的最初印象。
　　到后來(lái)，大規(guī)模發(fā)展的頗具外向色彩的“三來(lái)一補(bǔ)”，使石獅的企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，其中戴著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)“紅帽子”的私營(yíng)企業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，逐漸成為石獅早期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大特點(diǎn)，也是石獅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最初萌芽。面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽的形勢(shì)，傳統(tǒng)的行政管理體制的弊端漸次顯現(xiàn)，石獅人又站到了選擇的“三岔路口”，何去何從，再次考驗(yàn)石獅人的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力。面對(duì)歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，石獅人又一次扼住命運(yùn)的咽喉，堪稱共和國(guó)歷史上偉大創(chuàng)舉的兩項(xiàng)政治“大動(dòng)作”，包括在石獅建市之際，民選第一任石獅市長(zhǎng)和以“小政府、大社會(huì)”原則組織石獅市的政權(quán)機(jī)關(guān)，精確地詮釋了馬克思主義關(guān)于上層建筑產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本原理。發(fā)生在石獅市的這一系列旨在保證政治體制適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的政治體制變革，不正是石獅這塊神奇的土地和這一群“愛(ài)拼敢贏”的石獅人適應(yīng)客觀形勢(shì)變化而作出的“最積極反應(yīng)”嗎?
　　正如作者在“后記”中說(shuō)的，“石獅是一本寫不完的書，一出唱不完的戲，更是一個(gè)猜不透的謎�！笔�獅已經(jīng)從一個(gè)小漁村發(fā)展成為一個(gè)繁華的城市，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，面臨更多機(jī)遇的同時(shí)，石獅也必然遭遇比過(guò)往更多也更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�！案�多的好戲還在后頭”，更多、更精彩、也更“積極的反應(yīng)”以及由此帶來(lái)的更好更快的發(fā)展，也在未來(lái)!
　　這才是人們感興趣的未解的“石獅之謎”。

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