[摘要]千百年來，在漫長的人類歷史上，音樂一直作為人類精神生活的伴侶。在全面向小康社會發(fā)展的社會主義建設(shè)的新時期，在以德治國，營造和諧社會的今天，國家尤其需要高素質(zhì)的綜合型人才，全面發(fā)展的人才。音樂藝術(shù)教育對人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動的力量是其它學(xué)科無法比擬，也無法代替的。成功的音樂藝術(shù)教育，應(yīng)通過人們對音樂藝術(shù)的興趣和心靈感悟，最終培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)造力，能適應(yīng)和推動不斷向前發(fā)展的人類社會的高尚完美的人。
　　[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育；音樂藝術(shù)教育；特殊功能；人的潛能；全面發(fā)展；和諧社會
　　
　　新的世紀(jì)，社會需要的是具有深厚的知識基礎(chǔ)、豐富的文化底蘊、極強的環(huán)境適應(yīng)能力、強烈的創(chuàng)新意識，并具有善于合作的人格精神特征，充滿自信心和自我效應(yīng)感的復(fù)合型人才。素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體受教育者、全面提高受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體美等諸方面發(fā)展為基本特征的教育，是受教育者綜合能力培養(yǎng)的教育。新世紀(jì)的人才要依靠素質(zhì)教育進行培養(yǎng)，而在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著其他學(xué)科不可代替的特殊的歷史使命。在1998年“北京大學(xué)百年校慶大學(xué)校長論壇”上，哈佛大學(xué)校長陸登庭提出：“最好的教育不止使我們在自己的專業(yè)中提高生產(chǎn)率，而是使我們勤于思考、勇于探索、富于洞察，成為健全完善的人�！盵1]培養(yǎng)人的全面素質(zhì)的發(fā)展，使之成為一個全面發(fā)展的人，音樂教育是一個不可缺少的的環(huán)節(jié)。教育理論工作者在這方面一直都進行著深入的探討�！皼]有藝術(shù)的教育是不完整的教育”。人需要藝術(shù)，培養(yǎng)人的教育也需要藝術(shù)，藝術(shù)教育越來越多地受到社會的重視。
　　千百年來，在漫長的人類歷史上，音樂一直作為人類精神生活的伴侶。在全面向小康社會發(fā)展的社會主義建設(shè)的新時期，在以德治國，營造和諧社會的今天，國家尤其需要高素質(zhì)的綜合型人才，全面發(fā)展的人才。音樂藝術(shù)教育對人的培養(yǎng)和發(fā)展起著什么樣的重要作用？音樂藝術(shù)教育的最終目的是什么？從古至今，一代代的教育工作者及學(xué)者們進行著不懈的實踐和探討。
　　音樂藝術(shù)素質(zhì)教育是引導(dǎo)受教育者對音樂藝術(shù)進行感知和理解,培養(yǎng)受教育者的音樂藝術(shù)創(chuàng)造能力,并不斷地加以完善。 是一個塑造人、開發(fā)人的智慧的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，強調(diào)尊重人的主體地位和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，它以音樂藝術(shù)審美教育為核心,注重提升受教育者藝術(shù)審美能力和人文精神。它通過科學(xué)的教育途徑，使人的天賦條件能夠融進社會的特質(zhì)，使人的自然素質(zhì)得到改造，最終提高人的音樂素質(zhì)，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實現(xiàn)社會需要和個人價值的統(tǒng)一。就這個意義上說，音樂素質(zhì)教育的重要性和普遍性早已超越了音樂課程乃至音樂本身，而成為終身教育體系的重要內(nèi)容。[2]音樂藝術(shù)教育在培養(yǎng)受教育者全面素質(zhì)方面有著其他教育不可替代的作用。它具有提高受教育者的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美評價能力,激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,發(fā)展受教育者和諧的社會交往能力的作用。
　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖把音樂教育列為學(xué)校教育的必修課，中國先秦圣人孔子則把音樂看作治理國家的重要手段。所謂“移風(fēng)易俗莫善于樂”，表明了音樂對調(diào)理社會風(fēng)尚，安順民心的作用。在孔子培養(yǎng)弟子所設(shè)置的課程“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝中，音樂被放在了較重要的地位，他還有“共于詩、立于禮、成于樂”的論述，意思是有了音樂方面的培養(yǎng)，才能視為完全的人格。古人將“琴、棋、書、畫”作為衡量一個人修身養(yǎng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才。琴指的就是一個人的音樂實踐行為和音樂欣賞能力。漢唐時期有“樂府”“太樂署”兼負(fù)音樂教育之責(zé)。在宋代，經(jīng)學(xué)大師、教育家胡瑗明提出“寓教于樂、寓樂于教”的思想。近代資產(chǎn)階級改良主義政治家梁啟超說：“蓋欲改造，國民的品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科�！�
　　音樂藝術(shù)教育的首要目的與任務(wù)就是要培養(yǎng)和發(fā)展受教育者對音樂的興趣與愛好。美國哥倫比亞大學(xué)教授詹姆斯默賽爾在他的《美國的學(xué)校音樂》一書中提出，第一個目標(biāo)就是“培養(yǎng)學(xué)音樂的熱情�！眱�(yōu)美動聽的音樂本來就具有很大的吸引力，人們對音樂有著一種天然的興趣。如果多欣賞音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動力量，激發(fā)人大膽、跳躍式的設(shè)想，那種色彩斑瀾的“萬花筒”，將變化、升騰出無盡的想象。
　　音樂有利于智力的開發(fā)。培養(yǎng)孩子的綜合素養(yǎng)，提高音樂素質(zhì)和音樂技能，這是中國現(xiàn)代家庭教育的一大特點。幼兒的可塑性極強，在他們學(xué)習(xí)樂器演奏時，不僅要看、聽，兩只手在動作，有時還有加上腳，在一瞬間完成一套和協(xié)動作，而且還必須控制處理好音準(zhǔn)、音質(zhì)、節(jié)奏、音色、力度的藝術(shù)表現(xiàn)，其創(chuàng)造過程是通過各方面的配合來訓(xùn)練大腦、培養(yǎng)意識、激發(fā)有序的思維。在音樂上間接地所得到的智力開發(fā)，是單純學(xué)習(xí)文化知識所不能達到的效果。實踐證明，音樂藝術(shù)教育有發(fā)展智力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的作用�，F(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)研究也表明，音樂學(xué)習(xí)對發(fā)展人的思維能力，促進左右腦的均衡發(fā)展，開啟人的思維和記憶等都有一定的有益作用。
　　音樂是情感的表達，心靈的語言，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)受教育者對音樂產(chǎn)生強烈的情感共鳴時，就可以潛移默化地提高他們的道德情操和思想境界，心靈就可以得到美化。學(xué)習(xí)音樂的孩子，善于張開想象的翅膀，隨著音樂的旋律，翱翔于生活的空間。音樂用極富想象力的旋律，優(yōu)美的和聲，誘人深思的復(fù)調(diào)等手段，使欣賞者的思維與音樂形象緊密聯(lián)系，并隨著音樂一起被激發(fā)，而這正是科學(xué)家的思維方式。科學(xué)巨匠，小提琴造詣很深的愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”。近代心理學(xué)家經(jīng)過對世界知名科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者的大量研究，結(jié)論是：天才的重大特征不是智商，而是形象思維和創(chuàng)造能力。[3]可見音樂對人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動的力量是其他學(xué)科無法比擬、也無法代替的。我們欣慰的看到：這種潛移默化的作用和影響，極大地提高了學(xué)生們的心理素質(zhì)。
　　“才能對每個人都是平等的。無論是誰，唯有接受教育，他的才能方可得到增長�！边@是日本著名小提琴教育家鈴木鎮(zhèn)一先生所言。鈴木先生早在40多年前就開始進行一種我們稱做是“天才兒童”的實驗。他讓3歲和4歲的兩個兒童每天聽著名小提琴家克萊斯勒（美）和蒂博（法）的唱片，時間持續(xù)約10年。那個4歲的兒童就是后來美國柯蒂斯音樂學(xué)校教授江騰凌哉先生，另一個3歲的兒童就是后來柏林廣播交響樂團首席小提琴演奏家半田耕兒先生。這一實驗成功了，鈴木先生卻說：“他們兩個并不是我培養(yǎng)的，他們的老師是克萊斯勒和蒂博，我只不過是助手�！边@一實驗可看出音樂對心靈的啟迪和熏陶作用。
　　音樂藝術(shù)教育具有很強的思想性，且寓教于樂，能陶冶情操、凈化心靈，他能夠潛移默化地對受教育者的思想境界，道德情操起著有益的作用，精神生活是人類生活的一個重要組成部分，而音樂藝術(shù)正是最擅長表現(xiàn)人類感情的一種藝術(shù)形式，無疑對提高人類精神需求起到積極作用，我國的人民音樂家冼星海有句名言：“音樂，是我人生最大的快樂；音樂是生活中的一股清泉……”。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說：“音樂教育的重要目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人�！背晒Φ囊魳匪囆g(shù)教育，應(yīng)通過人們對音樂藝術(shù)的興趣和心靈感悟，最終培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)造力，能適應(yīng)和推動不斷向前發(fā)展的人類社會的高尚完美的人。
　　作為素質(zhì)教育的音樂藝術(shù)教育，其普及的根本目的在于：面向社會，向著“人的全面發(fā)展”目標(biāo)，逐步提高全社會、全民族的音樂生活質(zhì)量，從而提高中華民族的整體素質(zhì)。新世紀(jì)的人才，只有具備了深厚的基礎(chǔ)知識和良好的素養(yǎng)，才可能在更為激烈的競爭中取勝，并發(fā)揮大的作用，他們不僅要有科學(xué)家的認(rèn)真和執(zhí)著，更要具有哲學(xué)家的深邃和藝術(shù)家的激情。
　　
　　參考文獻
　　[1]蔣凱《跨越知識與道德的鴻溝――關(guān)于大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的思考》《現(xiàn)代大學(xué)教育》2003年第3期
　　[2]張晉中:《關(guān)于大學(xué)生音樂素質(zhì)教育的思考 》《黃河之聲》2005-3，總第222期
　　[3]楊繼英《音樂與素質(zhì)》《中國教育報》2001年11月13日第8版
　　
　　作者簡介：高琳（1975－），女，山東聊城人，河南省駐馬店廣播電視大學(xué)藝術(shù)系主任。

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