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【昂山素季“緬甸國父”之女,再獲“自由”】 緬甸總統(tǒng)

發(fā)布時(shí)間:2020-03-22 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

  傳統(tǒng)而柔弱的女人,波譎云詭的政治,是一個(gè)奇怪的配對(duì)。在牛津大學(xué)靜謐的校園里,昂山素季試圖遠(yuǎn)離政治而專心學(xué)術(shù)。但她的血統(tǒng)幾乎注定她無法躲在異邦的大學(xué)安寧地度過一生――她的父親昂山將軍被認(rèn)為是緬甸的國父。
  
  
  她慢慢走向人群,人們就沸騰起來。她微笑著向人們招手,然后把一束鮮花別在腦后的發(fā)髻上,表情一如既往地從容和安詳。紅色的欄桿把她和人群隔離開,她雙手握在向外伸展的欄桿尖刺上,就像扶著一只野獸的獠牙。
  人們開始大聲呼喊,“素季!素季!”
  監(jiān)禁(軟禁)累計(jì)長達(dá)15年的緬甸民盟運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖昂山素季,在2010年11月13日終于走出了位于仰光茵雅湖畔的“曼德拉之島”。再一次,昂山素季被釋放了。
  “我不能對(duì)這里發(fā)生的事情無動(dòng)于衷”
  
  她走到人群中間,周圍都是高舉的雙手。很多人穿著白色的T恤,上邊印著“支持昂山素季”的口號(hào)。民盟總部門口有一個(gè)狹長的路段,大小只相當(dāng)于一個(gè)游泳館,這一天中午,近萬人聚集于此,等待著昂山素季。
  她出現(xiàn)的時(shí)候,人潮涌動(dòng)。在平息了一場(chǎng)差點(diǎn)發(fā)生的踩踏事故之后,演講開始了!拔也粫(huì)仇恨這個(gè)政府。讓我們直接互相交流吧,為了全國和解與對(duì)話。我相信法制,我會(huì)一直為此奮斗下去。”昂山素季對(duì)著周圍近萬名支持者這樣說道。在狂熱的人群中,她始終面帶微笑,像一個(gè)早已熟稔大場(chǎng)面的明星。
  這是11月14日。在7年的軟禁之后,昂山素季首次被允許進(jìn)行公開演講。
  而一周前,緬甸舉行了20年來第一次多黨制全國大選。現(xiàn)任總理吳登盛領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦鞏固與發(fā)展黨已經(jīng)穩(wěn)操各級(jí)議會(huì)多數(shù)席位。大選期間,65歲的昂山素季還被軟禁于自己的居所。
  昂山素季位于緬甸仰光的住處是一所背山面水的別墅,距離美國大使館僅一公里之遙。這個(gè)滿是涉外奢侈酒店的中心區(qū)除了美麗的自然風(fēng)光還有持槍的軍警、常年設(shè)置的隔離帶以及喊話喇叭。昂山素季的家與監(jiān)獄合二為一。
  這樣的生活是從1988年開始的。
  那一年,去國多年的昂山素季因?yàn)槟赣H中風(fēng)在家而選擇回到緬甸。在那之前,昂山素季一直生活在英國牛津。以至于多年之后,昂山素季的反對(duì)者曾嘲諷她是一個(gè)“說緬甸當(dāng)?shù)卦挾紟е谝舻呐恕薄?
  1988年的緬甸陷入混亂。要求民主化的民眾走上街頭,軍警開始了血腥鎮(zhèn)壓。這一年7月,昂山素季的英國丈夫阿里斯與他們的兩個(gè)兒子也都已經(jīng)來到緬甸陪伴素季。他們看到這個(gè)信仰佛教的國度慢慢變得血污彌漫。阿里斯開始鼓勵(lì)妻子參與政治活動(dòng)。
  當(dāng)年8月8日早晨的那一場(chǎng)演講,成為了昂山素季生命的分水嶺。在那之后,她從一個(gè)相夫教子的緬甸女人變成了一個(gè)無法回頭的政治家。
  “作為我父親的女兒,我不能對(duì)這里發(fā)生的事情無動(dòng)于衷!卑荷剿丶緦(duì)幾十萬聆聽演講的人們說,“緬甸正在發(fā)生的民族危機(jī)完全可以看做是緬甸正在爭(zhēng)取的第二次獨(dú)立!
  其實(shí),昂山素季的身份幾乎注定她無法躲在異邦的大學(xué)安寧地度過一生。她的父親昂山將軍被認(rèn)為是緬甸的國父。他從20歲起就開始參與政治活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生罷課,參加工人罷工。
  1940年昂山為緬甸獨(dú)立而尋求外國的支持,曾與日本人接觸。日本協(xié)助他建立緬甸獨(dú)立軍。這支軍隊(duì)跟隨日軍前進(jìn),接管占領(lǐng)區(qū)的地方行政。1944年8月昂山秘密成立反法西斯人民自由聯(lián)盟并任主席。隨后,他調(diào)轉(zhuǎn)槍口開始與日本作戰(zhàn),直至日本戰(zhàn)敗。1946年,昂山任緬甸行政委員會(huì)副主席,行總理之實(shí)。一年后的7月,昂山與其他6位政治人物一起被政敵暗殺。那時(shí),女兒昂山素季剛剛兩歲。
  關(guān)于父親的一切,直到她在英國的大學(xué)開始研究緬甸的歷史后才逐漸清晰。政治的復(fù)雜和喪父的陰影,讓昂山素季一度盡量遠(yuǎn)離政治而專心學(xué)術(shù)。但作為“國父”的女兒,這似乎不可能實(shí)現(xiàn)。
  1988年的演講讓陷入絕望和焦慮的緬甸民眾看到了昂山素季的魅力。具有號(hào)召力的口才、出眾的外貌以及深得信任的血統(tǒng)都將素季推到了政治前臺(tái)。她組織起“國家民主聯(lián)盟”,并被選為主席,成為了緬甸最大的反對(duì)派。
  昂山素季將丈夫與兩個(gè)兒子送回英國,自己留在了緬甸。昂山素季似乎在做著準(zhǔn)備。
  民主無法一蹴而就。軍政府仍然把持著緬甸政權(quán)。1989年,昂山素季被軍政府軟禁。年底,素季的母親病逝,超過10萬人參加了葬禮。
  
  “我的存在就是最好的抗議!
  
  “如果我們真想得到我們想要的,我們就必須在正確的道路上前行,否則無論這個(gè)目標(biāo)多么正確、高尚,我們也不能實(shí)現(xiàn)。”2010年11月14日,昂山素季在民盟總部的演講中如此說道。
  在前一天,人們已經(jīng)陸續(xù)從全國各地來到仰光的民盟總部,只因?yàn)槁牭搅税荷剿丶究赡鼙会尫诺南。那些窮困的支持者大都選擇露宿在民盟門口。
  被釋放之后,參加新聞發(fā)布會(huì)和發(fā)表公開演講是昂山素季一定會(huì)做的事情。每一次被釋放后大都如此。
  馬來西亞華文報(bào)紙《星洲日?qǐng)?bào)》記者朱運(yùn)健還記得2002年5月他訪問昂山素季時(shí)的情景。那一次也正值昂山素季剛剛被解除軟禁。經(jīng)過中間人的幫助,朱運(yùn)健在“民盟”總部見到了昂山素季!懊衩丝偛肯喈(dāng)簡(jiǎn)陋,是一座相當(dāng)陳舊的建筑物。昂山素季辦公室的桌椅也都很舊,沒有冷氣只有風(fēng)扇!敝爝\(yùn)健回憶,“她很隨和,沒有架子!
  1989年,昂山素季首次被監(jiān)禁之后,緬甸于1990年5月舉行大選。軍政府當(dāng)然不允許昂山素季參加選舉。但是在她缺席的情況下,昂山素季所領(lǐng)導(dǎo)的“民盟”仍然取得壓倒性優(yōu)勢(shì)。作為該黨領(lǐng)袖,她本該成為緬甸的總理,但軍政府拒絕移交權(quán)力,并宣稱選舉結(jié)果無效。
  1992年,緬甸再度舉行大選!懊衩恕庇忠淮蝿俪。但現(xiàn)實(shí)仍然沒有任何改變,昂山素季仍是囚徒。直到3年后,迫于國際輿論壓力,昂山素季終于被釋放。據(jù)稱,緬甸軍政府曾提出“以流亡換自由”的方式讓昂山素季離開緬甸,但被她拒絕!拔业拇嬖诰褪亲詈玫目棺h。”后來她曾對(duì)國外記者如此表達(dá)。
  在緬甸民眾心中,昂山素季更像一個(gè)象征符號(hào),被符號(hào)化的素季堅(jiān)韌而強(qiáng)大。但事實(shí)上,她和大多數(shù)緬甸婦女一樣,也是妻子和母親。
  在1989年她與丈夫分別后,昂山素季與丈夫阿里斯只有過4次團(tuán)聚。大多數(shù)時(shí)間,他們只能通過電話訴說思念。故事本可以有另外的版本。
  昂山素季在少年時(shí)跟隨出任印度大使的母親去往印度。之后到英國牛津大學(xué)讀書,主修哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)位。在那之后,她留校任教,并到日本和不丹等地訪學(xué)。據(jù)說,在牛津時(shí),昂山素季的美貌和異國情調(diào)的穿著曾讓她有眾多追求者,她最終選擇了同為學(xué)者的英國人阿里斯。阿里斯是一位藏學(xué)學(xué)者,他曾對(duì)媒體表達(dá),在認(rèn)識(shí)昂山素季之初就知道她不是一個(gè)平凡的緬甸女子。雖然在英國時(shí),昂山素季一直避免參與政治活動(dòng),但她作為緬甸“國父”女兒的身份仍讓丈夫感到今后可能會(huì)有與常人不同的生活道路。
  1972年元旦,昂山素季與阿里斯在英國切爾西婚姻登記處結(jié)婚。在新婚宴會(huì)之后不久,素季又在一位朋友家舉行了一場(chǎng)佛教祈福會(huì)。雖然嫁給了一個(gè)英國人,但昂山素季始終沒有放棄緬甸國籍。
  在結(jié)婚后的十幾年中,昂山素季是一個(gè)稱職的妻子和母親。在后來被媒體公布的照片中,昂山素季與丈夫一起讀書、野餐、和兒子玩耍。與家人在一起時(shí),她總是伴在丈夫身邊,顯得傳統(tǒng)而柔弱。
  一切結(jié)束于從緬甸打來的電話。1988年,昂山素季的母親中風(fēng),她要回到緬甸照顧母親。
  1995年,昂山素季被釋放之后,丈夫阿里斯曾到緬甸與其見面。第二年他得到許可再次與昂山素季團(tuán)聚。但這卻成為夫妻之間的最后一面,隨后阿里斯被勒令不準(zhǔn)再踏上緬甸國土。
  4年后,阿里斯因罹患前列腺癌去世。緬甸軍政府對(duì)外宣稱,出于人道主義原因,允許昂山素季出國奔喪。但由于擔(dān)心一旦出國會(huì)被迫流亡,昂山素季選擇了留在緬甸。
  
  “我對(duì)軍政府沒有恨意。”
  
  自從11月13日昂山素季被釋放,她住所前紅白相間的路障就被棄置路旁,軍警也已撤離。在第二天的公開演講中,昂山素季對(duì)數(shù)千民眾表示,自己雖然一直被軟禁,但從未遭到軍政府的虐待!拔覍(duì)軍政府沒有恨意”,她說。
  在此之前,昂山素季每次被釋放后不久就會(huì)再次失去自由。
  1996年,昂山素季與丈夫最后一次見面后,她就因鼓動(dòng)學(xué)生示威而再次被監(jiān)禁。在那之后,她曾多次被禁止與“民盟”的成員接觸。就在昂山素季被不斷關(guān)押、釋放的當(dāng)口,緬甸官方報(bào)紙于2000年5月曾發(fā)表文章稱,昂山素季有可能因叛國罪而被判處死刑。幸好,這一切并未發(fā)生。但是,4個(gè)月后,昂山素季因?yàn)檫`反軍政府禁令“強(qiáng)行外出觀察”而再次遭遇軟禁。
  緬甸民眾把昂山素季看做神明般的存在,但事實(shí)上,在軍政府的統(tǒng)治下,素季能做的只是發(fā)表政治家的表態(tài)。西方媒體也曾在肯定了她巨大的犧牲精神的同時(shí)表達(dá)了對(duì)于她“政治上并不成熟”的疑慮。流亡國外的緬甸民運(yùn)人士曾自嘲,“自己只是活動(dòng)家,但并不知道政治需要如何運(yùn)作。”
  比表態(tài)更具實(shí)際意義的是“民盟”與軍政府的接觸與對(duì)話。
  2000年10月,在緬甸原軍事強(qiáng)人奈溫的推動(dòng)下,軍政府開始與“民盟”接觸。秘密接觸與談判持續(xù)超過一年的時(shí)間,隨著90歲高齡的奈溫病情加重,軍方也開始擔(dān)心奈溫去世后局面失控,進(jìn)而加快了談判步伐。多方因素的疊加之后,2002年5月6日,昂山素季在19個(gè)月的軟禁之后被釋放。政府發(fā)言人給出的原因是“我們相信我們可以彼此信任!
  但是彼此的信任并沒有持續(xù)太久。一年之后,2003年5月30日,昂山素季發(fā)表了批評(píng)政府的演說,引發(fā)“民盟”支持者與政府支持者之間的流血沖突。軍方再次將其關(guān)押。9月,昂山素季在仰光一所私人醫(yī)院接受了婦科手術(shù),3個(gè)小時(shí)的手術(shù)非常成功。在那之后,她被帶回寓所繼續(xù)接受軟禁。軍政府對(duì)外宣稱,這樣的措施是“保護(hù)性拘禁”,以免她的生命受到威脅。
  2003年的軟禁似乎讓昂山素季安靜下來。她一反之前通過錄像帶和撰寫文章發(fā)言的方式,對(duì)很多發(fā)生在緬甸的事務(wù)不予置評(píng)。在英國《衛(wèi)報(bào)》的觀察中,昂山素季對(duì)于緬甸經(jīng)濟(jì)的極度貧困化沒有表態(tài);對(duì)于2007年政府鎮(zhèn)壓僧侶騷亂的行為不予評(píng)論;對(duì)于奪走17萬人生命的緬甸颶風(fēng)沒有發(fā)言;對(duì)于選舉也只有象征性的發(fā)言。
  2008年,在她住所門口的公告牌上,昂山素季貼出了一個(gè)用紅筆寫就的公告:“所有的殉道者們,必須finish the mission”。這是個(gè)費(fèi)解的信息,支持者認(rèn)為這句話的意思是要求人們“完成任務(wù)”,而反對(duì)者認(rèn)為這是要求大家“終止任務(wù)”。堅(jiān)持到底和接受妥協(xié)似乎都可以解釋得通。
  但無論怎樣,緬甸的人們?nèi)匀辉陉P(guān)心著昂山素季的一舉一動(dòng)。在軟禁期間,昂山素季每日生活規(guī)律,堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)起床靜坐。她經(jīng)常練習(xí)日語與法語,有時(shí)彈奏鋼琴消遣,而且還喜歡上了著名搖滾樂隊(duì)“感恩而死”和雷鬼歌手鮑勃?馬利,最大的愛好是聽收音機(jī)。
  在她平靜的軟禁生活中,突然發(fā)生了戲劇性的一幕。2009年5月,一位名叫耶托的美國男子以游泳的方式潛入昂山素季的別墅,停留3晚,游泳逃出時(shí)被緬甸政府逮捕。緬甸外交部長吳年溫宣稱“這是一次國內(nèi)外反政府勢(shì)力的密謀”。但西方分析人士認(rèn)為,緬甸政府希望以此事件為借口延長本該于5月底結(jié)束的軟禁。
  漫長的軟禁終于在2010年11月13日結(jié)束。此時(shí),緬甸的又一次大選已經(jīng)落幕。
  “這是緬甸需要幫助的時(shí)刻。我們吁請(qǐng)任何人來協(xié)助我們,西方的國家、東方的國家、全世界……一切從對(duì)話開始”,昂山素季說。

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