有人認為，中國的藝術品投資，現(xiàn)在正處于一個大的高潮的前期，您是這樣看的嗎? 　　可以說，藝術品投資與整個國家的政治、經(jīng)濟、文化是相通的。過去流行一句話：盛世收藏。從歷史的角度看，當前確實是收藏藝術品的大高潮前期，收藏范圍也在不斷地擴大。過去收藏只是局限在書畫、玉器、青銅器、瓷器、鼻煙壺等。現(xiàn)在的收藏包含了藝術品的各個方面，包括郵票、糧票、連環(huán)畫等形形色色工藝品，民間藝術品，官窯和民窯的瓷器以及當代瓷器。收藏的人群范圍也很廣大概有近億人。實際上，收藏的這種形式說明我國人民已經(jīng)在經(jīng)濟上翻身，物質(zhì)上富裕，有財力、有雅興進行藝術品的收藏。
　　從藝術品的價格上，在80年代初我離開中國的時候，一般在30～50元人民幣一尺，齊白石、李可染等大畫家的一幅畫在2萬元左右，現(xiàn)在的價格都達到了幾百萬元一尺，我認為他們的畫作價格將來肯定還會更高。
　　從目前形勢來看，收藏界的形勢可以說是一片大好。在藝術品投資的發(fā)展過程中，肯定會出現(xiàn)一些障礙、枝節(jié)、插曲等等，那只是成長過程中必然會出現(xiàn)的情況。從收藏的層次來看，每個人的實際情況都是不一樣的。例如一些新貴、富豪門十億的身家，他們一般都收藏一些頂級的東西，書畫、瓷器等等都是最好的。當然價格也會很高，但這與其資產(chǎn)相比是可以承受的，而且這些藝術品將來增值的空間也是最大的。
　　崔先生，您本人在中國藝術品的收藏上成就也蔚為可觀，在青銅器、瓷器(官窯)、木器(紫檀黃花梨)、古硯、古琴方面都有豐富的收藏。尤其是元明清近代書畫大家的作品收藏更加豐富，是著名的鑒賞家和收藏家。您是從投資的角度收藏這些藏品的嗎?
　　我的收藏與別人不太一樣，我都是很早以前買的，價格很便宜。例如，我收藏的一幅李可染的畫，在70年代的時候只有幾十塊錢，現(xiàn)在已經(jīng)達到了幾百萬元，增加了上萬倍。
　　我收藏的目的主要是為了學習、參考。大家都知道，中國的文化、藝術是講傳承的，對于中國畫家來說，必須要對傳統(tǒng)、脈絡要清楚，對歷史上的藝術大家要清楚，要深入研究，反復研究。例如，我喜歡石濤的作品，要研究他不能到博物館去看，這樣很不方便。如果你自己收藏了他的作品，隨時都可以學習、研究�？梢哉f我收藏的一些藝術品，要比很多博物館展出的好。如果完全是為了從投資的角度去收藏，那現(xiàn)在能買到的好的藝術品價格都是比較高的。但我們要看到的是，雖然現(xiàn)在的價格是高的，如果過若干年再回頭來看，就不高了。好的藝術品的價值是永遠不會下降的。
　　還有一點是，每個人收藏的角度不一樣。在國際上，藝術品、房地產(chǎn)、股票是投資的三大方向，回報最高的是藝術品，然后是股票金融，再是房地產(chǎn)，收藏藝術品在西方上流社會是很普遍的，沒有收藏的很少。很多上流社會的人，是非常注重家中客廳的擺放的，這也是一種身份與地位的象征。我認識很多有錢人，有的甚至是億萬富豪，但他們來到我家里都非常客氣、不敢講話。這是為什么呢?好一點說是謙虛，不好的說就是心虛，文化心虛。并不是所有的藝術家都有收藏的。還有很多有地位、有身份的企業(yè)家，他們并不懂藝術，但卻喜歡收藏，這就是文化的征服力。文化藝術給人們的意識、影響是無形的。
　　中國畫在國際市場上真正可與西方頂級藝術大師媲美的作品，大多是那些古代繪畫，那些作品，除了藝術價值，還有很重要的文物價值。中國當代的中國畫，有人評論，是因為許多表演性的活動，特別是那些多人合作的表演性的繪畫，讓西方人覺得中國畫畫起來太容易。這里面當然有文化隔膜的問題，但這些事情本身，您認為，是否也讓國畫難以與油畫相比?至少在物質(zhì)成本這一點上，國畫的平均成本要大大低于油畫。
　　中國畫與西方的油畫是兩大系統(tǒng)。從哲學上來講，西方的繪畫是機械唯物論，東方是辯證唯物論。中國的文化是講傳承的，傳統(tǒng)中有現(xiàn)代，現(xiàn)代中有傳統(tǒng)，中國畫也是一樣。西方從寫實油畫到現(xiàn)代派，他們不講傳承，而是徹底否定過去。例如畢加索的畫，他從寫實派轉(zhuǎn)為立體派，差異非常大。
　　西方的藝術講究寫實，東方藝術注重寫意。中國的書法與繪畫講傳承，有很高的文化內(nèi)涵。它的底蘊是文學、哲學，西方的油畫是講科學。傳統(tǒng)油畫越現(xiàn)實、越逼真越好。中國文化藝術水準最高的瓷器、玉器、木器等屬于工藝美術，都是工匠創(chuàng)作的，這些都與西方是不一樣的。
　　在藝術品投資的多個品種、門類中。您認為中國書畫有什么獨特價值?中國畫走向國際市場，現(xiàn)在處于一個怎樣的狀況?主要的問題在哪兒?
　　如何給中國文化藝術定位是根本問題。改革開放前，中國弱勢了100多年，這也導致了中國心態(tài)的某種扭曲。例如五四運動，有它的歷史作用，但也有它的局限性。胡適提出全盤西化。否定了我們的傳統(tǒng)�？梢哉f，他沒有正確對待中國幾千年的歷史文化，對中國傳統(tǒng)文化的認識是有局限性的。鴉片戰(zhàn)爭前，中國始終都是世界上最強大的國家、政治、經(jīng)濟、文化。藝術都是最強大的。鴉片戰(zhàn)爭后，工業(yè)革命與現(xiàn)代科學的崛起，使西方超越了東方。中華民族被列強欺壓了很多年。這讓我們很多人誤認為一切都是西方的好。民族自卑，民族虛無主義很嚴重。
　　您好像非常強調(diào)中國的民族文化與藝術傳統(tǒng)?
　　我們要知道，任何民族都要宣傳自己的主流文化，我們應該有意識地來宣傳我們的主流文化。讓外國人來參觀我們的博物館，讓他們感受我們的文化。陶瓷、書法、青銅器等等，都是幾千年前的東西。幾千年前，中華民族就擁有了這么精致的藝術品，西方就不會有這些東西，這就是文化的魅力。這就使他們對我們中華民族肅然起敬。我們要拿我們的優(yōu)勢展示給他們，我們的優(yōu)勢就是我們的中華文明史。為什么我們改革開放三十年，就基本趕上了西方發(fā)達國家的工業(yè)革命。這是因為我們的民族傳統(tǒng)文化的積淀很深厚。再過十年，我的GDP問題就會成為世界第一，超過美國。那時候，我們的文化影響力將更加重要。所以，對中華民族主流文化的定位很重要。
　　有人說，中國的藝術品投資市場，還是一個很不成熟的市場，您怎么看?
　　從社會發(fā)展的主導和主流來看，我們還存在很多問題，這都是歷史遺留問題。我國目前的美術教育，大學、高中等等。受西方影響很嚴重，把傳統(tǒng)的東西都丟掉了。比如很多美術學院入學考試，考的是素描、速寫，這些都是西方畫的基本功。這些都是歷史留下的問題，會慢慢來改變、完善。怎么樣培養(yǎng)我們的藝術人才，我們要有自己的方法，不能都學西方。
　　從歷史上來講，中國畫現(xiàn)在已經(jīng)走向市場，超過了歷史上所有的時候。以前是沒有市場的，比如齊白石，當時他的生活條件非常艱苦，現(xiàn)在的三流畫家生活得都很不錯。“文革”以前及“文革”中的后遺癥，現(xiàn)在依然存在。因為一解放，我們就反傳統(tǒng)，“文革”達到了頂峰，破壞了很多歷史文物。歷史就是歷史，是我們無法改變的，我們要慢慢地改善�，F(xiàn)在我們在全球開辦孔子學院，就是對我們民族文化的重新定位，要突出我們中華民族的優(yōu)勢。
　　中國拍賣市場中，有許多假拍，您怎么看?
　　任何東西都要宏觀上看，不能站起來沒有螞蟻，蹲下去都是螞蟻。我們要看到，現(xiàn)在藝術品市場的主流是好的，所有東西都要慢慢地來完善。像國外很有名的拍賣行佳士得、蘇富比等，起初發(fā)展階段都會出現(xiàn)假拍等等，現(xiàn)在慢慢發(fā)展完善得很好。目前，我國的嘉德、瀚海等拍賣行經(jīng)營得很好。我們要正確對待中國的拍賣事業(yè)，這是前進中的缺點，是支流。要等待市場、法律法規(guī)的進一步完善。
　　您認為作品的風格、畫作本人的名氣，還有機遇，哪個對市場的影響比較重要?
　　中華民族歷史悠久，地大物博，有廣泛的包容量，要從歷史的高度來看畫家。有些畫家是經(jīng)得住歷史、時間、空間的考驗的，有些就不行。藝術家永遠是靠作品說話，這是最重要的，有些修養(yǎng)不夠的就不行，這是很復雜的問題。我們要從宏觀上、歷史上看，要經(jīng)得住歷史的考驗。

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