伴隨和式設(shè)計(jì)風(fēng)潮的高漲,日本庭園開始備受歡迎，它在海外的人氣也不可小覷。前不久辭世的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯就曾被日本庭園深深吸引。那么，日本庭園的美和精神又是什么呢？ 　　根據(jù)傳記《喬布斯》所述，喬布斯被日本禪宗深深吸引并對(duì)日式庭園大加贊賞：“京都的很多庭園都非常棒！”對(duì)日式庭園的理解與蘋果產(chǎn)品簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)風(fēng)格都在他的內(nèi)心融為一體。
　　“這10年，信息化、效率化的發(fā)展速度驚人，但海外對(duì)于日本庭園的關(guān)注度反而越來越高，”庭園設(shè)計(jì)者、僧侶?野俊明介紹說。從上世紀(jì)80年代起，?野俊明開始為歐美和亞洲各國設(shè)計(jì)“禪宗庭園”，現(xiàn)在在新加坡、印尼和中國等地，正在進(jìn)行的建造計(jì)劃共有9項(xiàng)。
　　委托?野俊明設(shè)計(jì)日式庭園的多是企業(yè)家等富裕階層，他們將庭園作為宅邸或公寓設(shè)計(jì)的一部分，甚至有人只是在雜志上看到了圖片就聯(lián)系?野，邀請(qǐng)他進(jìn)行設(shè)計(jì)。?野分析道：“對(duì)于每天承受各種壓力的企業(yè)家來說，簡(jiǎn)練的空間之美遠(yuǎn)勝過浮華，更能讓他們獲得心靈的安逸。”
　　近年來，日本國內(nèi)面向藝術(shù)、設(shè)計(jì)愛好者的雜志介紹日本庭園的情況越來越多，這使其人氣日增。傳統(tǒng)的日式設(shè)計(jì)風(fēng)格也煥發(fā)出嶄新的生機(jī)。
　　實(shí)際上日本庭園也分很多種類，比如說平安時(shí)代的庭園展現(xiàn)了貴族文化，禪宗寺院庭園相當(dāng)于武士和宮廷貴族等上流階級(jí)的文化沙龍，大名庭園（注：大名是日本封建時(shí)代對(duì)一個(gè)較大地域領(lǐng)主的稱呼，相當(dāng)于中國古代時(shí)期的諸侯。由大名擁有或建造的庭園統(tǒng)稱為大名庭園。）則是江戶時(shí)代的文化產(chǎn)物。建造目的、庭園主人的情況以及時(shí)代和文化背景不同，庭園的規(guī)模、樣式也大不相同。
　　京都造型藝術(shù)大學(xué)庭園學(xué)教授尼崎博正將庭園的發(fā)展軌跡總結(jié)為，展現(xiàn)自然風(fēng)景的庭園→人造自然景觀，表現(xiàn)內(nèi)心世界的庭園→挑選各地名勝，進(jìn)一步品味自然之韻的庭園。
　　經(jīng)典庭園同時(shí)也是展示園主品味和文化內(nèi)涵的舞臺(tái)。比如大名庭園中的“西湖堤”。眾所周知，西湖是位于中國杭州的人間天堂，另無數(shù)文人神往。而“西湖堤”是日本對(duì)中國文化的憧憬，象征著西湖神韻，懂得欣賞它的人自會(huì)感受到其設(shè)計(jì)之奧妙。庭園不僅能撫慰心靈讓人愉悅，似乎還可以“窺探”來訪者的見識(shí)與品味。
　　置身于日本庭園，人們可以感受到它悠久的歷史與永不褪色的美感。那么日本庭園從古至今一直保持這樣的風(fēng)貌么？尼崎嶇教授說“并非如此”。經(jīng)后世雕琢、改造過的庭園不在少數(shù)。據(jù)說銀閣寺觀音殿前面的臺(tái)形沙堆就是后來建造的。因此也可以說，日本庭園是不斷發(fā)展演變的。明治時(shí)代以來，小川治兵衛(wèi)、重森三玲就以現(xiàn)代造型向近代庭院融入了新的元素。
　　美裔雕刻家野口勇對(duì)庭園空間頗有研究，他也和重森等人有過交流。野口勇庭園美術(shù)館（高松市）的和泉正敏館長介紹說:“野口從日本庭院中受到了很多啟發(fā)，并融入自己的藝術(shù)哲學(xué)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的空間美�！币翱谟吕�用石頭的自然造型，雕刻中將詩情畫意與生命的動(dòng)感完美地結(jié)合，并巧妙地將作品布置在沙石和草木中，設(shè)計(jì)出的景觀讓人聯(lián)想起日本“枯山水”（假山水）庭園的靈韻。
　　自然景致與人造風(fēng)景相輔相成，相克相生，編織出的美感與緊張感渾然一體。也許正是在渾沌的年代，洗練潔凈的日本庭園之韻才更能打動(dòng)人心。（文:小川雪）
　　
　　◆讀日本庭園
　　尼崎博正主持編修的《一目了然――日本庭園的鑒賞方法》（東京美術(shù)株式會(huì)社出版發(fā)行）中，除了介紹那些極具代表性的庭園以外，還介紹了庭園構(gòu)成要素中的石燈籠、洗手缽等的種類。小野健吉的《日本庭園――空間美之歷史》（巖波新書出版社出版）中詳細(xì)介紹了古代和近代以前的庭園風(fēng)貌。
　　
　　◆識(shí)日本庭園
　　1967年，奈良平成宮舊址的東端發(fā)現(xiàn)了一處庭園遺址，復(fù)原工程于1998年得以完成，并向公眾開放。根據(jù)古書的記載，庭園得名“東院庭園”。園內(nèi)還復(fù)原了奈良時(shí)代的宮廷人士吟詠和歌《曲水之宴》的舞臺(tái)――遣水（即“流水”，為日本庭園基本構(gòu)成要素之一）。園內(nèi)還設(shè)有景點(diǎn)配套設(shè)施，游客可以在此詳細(xì)了解庭園遺跡的種種特征。
　　
　　◆訪日本庭園
　　從庭園中探尋歷史人物的蹤跡也別有趣味。室町時(shí)代擅長建造庭園的禪僧夢(mèng)窗疏石為后人留下了天龍寺等著名的禪宗庭園。重森三玲建造的東福寺,小川治兵衛(wèi)為山縣有朋（日本軍閥、政治家）建造的別墅――無鄰庵也享有盛譽(yù)，它們都坐落在京都市內(nèi)。
　　
　　觀賞者也要調(diào)整心情
　　――插圖畫家南伸坊
　　中學(xué)時(shí)的修學(xué)旅行，讓我初次見到了京都龍安寺的“枯山水”庭園。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)沒有感覺出它有多美。如今我已經(jīng)64歲了，可以理解石面上的苔蘚等所蘊(yùn)含的美了�，F(xiàn)在想起來，作為觀賞者應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)，才能體驗(yàn)到日本庭園的魅力所在。
　　幾年前的電視節(jié)目中曾經(jīng)建造了一個(gè)５米×３米左右的庭園。其中也融入了奇特的設(shè)計(jì)方案，其中有方形水池，水都快要溢出來了。但刻意雕琢的痕跡太濃，令人陷入審美疲勞。其實(shí)對(duì)于那些每天供人欣賞眺望的庭園來說，設(shè)計(jì)時(shí)考慮觀賞者的心情，怡人身心才是最重要的。
　　現(xiàn)代藝術(shù)之所以讓人感覺江河日下，大概是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師過于自我表現(xiàn)而忽視了觀賞者的觀感和心情吧。前段時(shí)間，我參觀了一個(gè)現(xiàn)代美術(shù)館的屋頂庭園，那里生長著很多花草，就像草原一樣。據(jù)說這是自然形成的，鳥糞和風(fēng)將草種帶到這里，長成了現(xiàn)在的草叢。此情此景，我不禁有一種莫名的懷念，這樣的景致才是最奢侈的。
　　設(shè)計(jì)緊湊的人造美景當(dāng)然很好，但是能讓人領(lǐng)略到自然神韻之豐富多姿的庭園也別具一格。即使只是在陽臺(tái)上或桌子上擺上些許新綠，也能讓人看到內(nèi)心的那片美麗“庭園”。

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