孔子名言【孔子應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)場】
發(fā)布時間:2020-03-25 來源: 感悟愛情 點擊:
我贊同在公共場所立孔子像,但這應(yīng)當(dāng)是一個民間行為,由一個有公信力的民間機構(gòu)來主持。 一座9.5米高的孔子雕像在國家博物館北廣場落成后,反對者認(rèn)為,在發(fā)生過五四運動的場所,孔子雕像以九五之尊矗立是一種復(fù)古,讓人想起洪憲皇帝的尊孔,支持者則說,孔子終于回來了,只有孔子才是中國文化的正道(參見本刊上期評論《孔子等待入場》)。
有意思的是,在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上,新左派和自由主義者雙方都發(fā)生了分裂,某些新左派和自由主義者仍然堅持五四新文化的革命或啟蒙,繼續(xù)反孔。而另一些新左派和自由主義者卻贊同孔子的回歸,提倡尊孔,只不過前者認(rèn)為,中國革命的成功客觀上受益于孔子的思想,受益于中國傳統(tǒng)文化,反對全球資本市場同樣需要傳統(tǒng)文化的支持;后者認(rèn)為,建立市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的民主法治,需要孔子代表的傳統(tǒng)價值作為文化、政治的底線共識。
據(jù)我個人的觀察,大學(xué)文學(xué)院里按照學(xué)科分際,也對矗立孔子雕像抱著不同態(tài)度,古代文學(xué)研究者多表示贊同,現(xiàn)代文學(xué)研究者多表示反對。這場爭論反映出在一個劇烈變動、價值真空的時代,人們面對構(gòu)建一個文化認(rèn)同而產(chǎn)生的緊張、困惑,甚至焦灼的情緒。為了不致我們這個社會淪為霍布斯所說的“一切人對一切人的戰(zhàn)爭”,成為一個毫無道德感的民族共同體,人們希望有一個能夠維系人心的共同價值取向。然而,無論是新左派還是自由主義者,在贊同立孔子雕像的時候,都顯示出其理論上的自相矛盾。
對于許多贊同給孔子立像的人,我愿意相信他們是出于對現(xiàn)實的道德焦慮感,但他們是否意識到,孔子既然是一個文化偉人,他的思想是長存于人心,而非成為一個偶像。如果矗立一個雕像,中國人的道德就有了希望,這是臆想。中國當(dāng)前的問題不是具有多元價值,而是沒有任何價值。在這個問題上,自由主義知識分子的自相矛盾尤其突出,因為作為自由主義者,本應(yīng)是贊同多元價值,贊同價值的社會自發(fā)性質(zhì),而不是贊同規(guī)范并監(jiān)督社會價值的國家行為。
國家介入道德建設(shè),很容易提倡一種統(tǒng)一的思想價值。正如國家博物館館長呂章申所稱:“國家博物館北廣場是特殊的地理位置,國博作為積累與承傳中國歷史文化的國家最高殿堂,理應(yīng)為這一重要區(qū)域增添光彩,增加與這一宏偉而莊嚴(yán)的建筑相應(yīng)的文化含量!倍沁@種政府行為,容易給人以提倡某種國家意識形態(tài),重建政教合一的感覺。我感到,孔子雕像的矗立,不過是這位命途多舛的文化名人再一次被現(xiàn)代人利用來做文章罷了,那些指望這就預(yù)示著傳統(tǒng)道德復(fù)興的人,最終仍然會失望的。
在我看來,維持一個社會的穩(wěn)定秩序,法律才是其共同底線,因而法律必須具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn);而道德則是做人的上限,因而可以是多元的,不應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?鬃拥膬r值在于其道德內(nèi)涵,原儒學(xué)說中是推不出憲政法治的。我喜歡真實的孔子,讀《論語》時,確有司馬遷所說“雖不能至,然心向往之”的感覺,孔子“己所不欲,勿施于人”的告誡,也確乎屬于普世價值,是我自己做人的標(biāo)準(zhǔn)。但我仍然認(rèn)為,其他宗教的教徒也有從善的價值準(zhǔn)則,非必孔子甚至儒家。
更極端地說,道德的底線是法律,如果一個人不愛任何人,但只要他不違法,不為害社會,那就并不構(gòu)成他是壞人的根據(jù)。因此,倡導(dǎo)信仰孔子甚至儒家的思想,只應(yīng)當(dāng)限制在私域,而不能擴展至公域。也就是說,一個人可以宣揚和踐行儒家價值,卻不能認(rèn)為儒家價值就是全民價值,并試圖借助國家權(quán)力來推行之。這樣做必然會造成兩種結(jié)果:一是思想一律,二是道德拔高。這樣的歷史,我們曾經(jīng)有過;這樣的思維,與五四極端反孔的邏輯是一致的。
孔子可以進(jìn)場,問題是應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)場?偠灾,我贊同在公共場所立孔子像,但這應(yīng)當(dāng)是一個民間行為,由一個有公信力的民間機構(gòu)來主持。同時,除了立孔子像,中國歷史上還有許多值得我們紀(jì)念的文化名賢,如近代的黃宗羲、嚴(yán)復(fù)、梁啟超、胡適、魯迅等人,他們都應(yīng)當(dāng)立像,一如國博館長呂章申所言,讓今人面對他們,“為我們國家深厚的歷史文化發(fā)出許多感慨”。同時也讓世界知道,中國人真正崇敬的不是權(quán)力者,而是那些思想者。
或許,這才是我們尋求道德重建的出發(fā)點。
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