“為了多賺幾毛錢，有人把染了菌的針筒再度賣出，把病毒注入健康人的身體里去。為了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準了再輾過一次……”“我曾經(jīng)問一位電視編�。骸疄槭裁催@么多古裝歷史��？’他的答案阿很簡單：‘為了安全�！�”……
　　看了這些文字，你肯定以為是眼下哪位有識之士在憂國憂民吧，殊不知，這是20多年前龍應臺筆下的臺灣社會，不久前剛讀到時，我不禁失神――今天的大陸，與20年前的臺灣咋就這么像呢？
　　仔細想想，21世紀的今天，中國雖然經(jīng)濟一路高歌猛進，但社會卻一直亂象叢生，普通民眾平時會遭遇多少堵心的事：亂收費，亂罰款，短斤少兩偷工減料還強買強賣，假煙假酒，甚至有假藥毒食害死人，而政府官員卻監(jiān)管缺位；被迫吸二手煙，被偷被搶找不著歹徒找不到警察還找不到地方抗議，物業(yè)管家反過頭來脅迫敲詐業(yè)主主人，違法拆遷，違法征地，房價教育醫(yī)療，官員商家惡人……
　　于是便有了大哉一問：“中國人，你為什么不生氣？”
　　這一問，正是龍應臺當年問向臺灣人的。20多年前，30出頭的大學教師龍應臺在《中國時報》副刊上發(fā)表文章《中國人，你為什么不生氣》痛陳，“在臺灣，最容易生存的不是蟑螂，而是‘壞人’，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼睛假寐。”文中指出，正是臺灣人懦弱怕事逆來順受的性格（似乎是中國人傳統(tǒng)的國民性），面對強權惡勢，在自身權益受到侵害時不敢“生氣”，導致了社會無法進步，不公不義橫行。
　　自由從來不是免費的午餐，權利從來都是爭取得來，而這爭取的舉動，都始于對不公不義的生氣。52年前的一天，42歲的黑人婦女、裁縫女工帕克斯因拒絕在公共汽車上站起來為白人讓座而被捕，理由是蔑視當?shù)仃P于公共汽車上實行種族隔離的法規(guī)。由此引發(fā)了美國黑人民權運動風潮，開啟了一個整個種族為爭取人權而抗爭的時代。這最終導致了1964年《聯(lián)邦民權法案》的出臺，該法案禁止公共場合的種族歧視。帕克斯在黑人牧師馬丁•路德•金的幫助下，從阿拉巴馬州蒙哥馬利市地方法院打到美國聯(lián)邦最高法院。這使金成為美國黑人民權運動領袖，帕克斯被尊稱為“民權運動之母”。
　　拒絕給白人讓座，52年前一位平凡黑人婦女的一次生氣，成就國家和社會的巨大進步。
　　生氣雖然有害于身體健康，卻有益于社會進步。80多年前，胡適曾告誡青年說“為自己爭自由，就是在為國家爭自由”。中國這些年的進步，與王海、秦兵這樣一批維權者的生氣是分不開的。面對不公不義的生氣，是一種權利意識的張揚，是權利對權力的馴服。
　　龍應臺當年在《中國時報》上發(fā)表的包括《中國人，你為什么不生氣》在內的一系列雜文，后來集納成《野火集》一書，1985年底，這本書一個月內再版24次，之后幾年，臺灣蔚為“野火時代”，她本人鼓呼的“生氣運動”風行島內，光是1987到1989年間，臺灣就發(fā)生了17個社會運動（消費者保護運動、反污染自立救濟運動、生態(tài)保育運動、原住民人權運動、婦女運動、農民運動……
　　所有這些“生氣”，這些權益保護運動，大大提升了臺灣社會的治理水平和民眾的生活品質。
　　生氣有害健康，不生氣卻阻礙社會進步，社會不進步，長遠來看也會損害我們的健康，以及我們子孫后代的健康，所以，讓我們犧牲一下當前的健康，為了長遠的健康，生氣吧！
　　一年一度的“3•15”消費者權益保護日，經(jīng)由多年的宣傳鼓動，其中消費者權利的意識已經(jīng)逐漸深入人心，隨著消費權利深入人心的，還有其他方面的權利意識。
　　今年“3•15”，讓我們鼓呼一場中國人的生氣自救運動！下面，就讓我們從日常生活的50個細節(jié)開始。

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