蟄伏:蔣介石1911至1925 1911年至1925年
發(fā)布時(shí)間:2020-03-31 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
1919年,當(dāng)毛澤東在北京大學(xué)的圖書館里饑渴地閱讀著那些后來深刻改變中國的“新思想”的時(shí)候,只比他大6歲的蔣介石已在廣東軍政府負(fù)責(zé)粵軍第二支隊(duì)。其時(shí),蔣介石正在鬧情緒,他那一年的大部分時(shí)間處于擅離職守狀態(tài),游離于廣州、上海、東京,還有他的老家浙江奉化之間。
盡管很受孫中山以及實(shí)力派粵系軍閥陳炯明的器重,蔣介石卻不喜歡廣州的氣氛,他在日本所學(xué)在粵軍內(nèi)無處施展;也不喜歡陳炯明,覺得他遲早會叛變革命。蔣介石希望能穩(wěn)定兩廣,然后北伐,不過孫中山并不重視他的建議。這樣的失落讓蔣介石以探望母親為由離開了部隊(duì)。
這是蔣介石人生經(jīng)歷的常態(tài),每當(dāng)形勢不如愿,他就會選擇辭職或者逃避,1919年的這一次僅僅是開始。此后,他辭職的頻繁令人咋舌。然而,他也因此有時(shí)間走出年輕的放蕩與懵懂,認(rèn)真思考自己的過去與未來,并作出修正。
他的思考顯然有成效,于是,在過了而立年之后,蔣介石的性情常常表現(xiàn)出對自己的反動。美國政治傳記作家、《蔣介石傳》的作者布賴恩?克羅澤觀察到這一點(diǎn),他發(fā)現(xiàn):蔣介石既放蕩不羈,又遵循孔道;他偶爾暴躁,通常卻待人謙恭;他革命,但對傳統(tǒng)社會以及等級制度又有一種頑固的保守……這一切,或許都是他反思的心得;蛟S正是這樣的反思成就了他,使得他此后的進(jìn)進(jìn)退退看起來像是有預(yù)謀的蟄伏。
亡羊補(bǔ)牢的浮浪子弟
辛亥革命后的十余年中,蔣介石的生涯介于游俠浪人和革命志士之間。
1919年7月24日,在反思以前的個(gè)人經(jīng)歷時(shí),蔣介石給自己寫下了“荒淫無度,墮事乖方”的八字考語。
荒淫確是實(shí)情,蔣介石好色,國民黨的元老幾乎無人不知。他從2l歲起即出入上海的煙花柳巷,欠下不少風(fēng)流債,甚至染上花柳病,失去了頭發(fā)。1919年,他在上海時(shí)藏在戴季陶家,躲避北洋政府的抓捕,同時(shí)也是為了躲避一個(gè)青樓情人的糾纏。
色字一關(guān),蔣介石苦苦掙扎了許多年。為了管住自己,他甚至逃到日本,最初的自制也算有些成效,但總有反復(fù)。1920年的時(shí)候,蔣介石在日記中不加隱晦地記錄下自己“又發(fā)癡情”或“途行頓起邪念”,語氣中多有自責(zé)。不過,再后一兩年,終于只是偶有“邪念”閃現(xiàn),并無越軌行動。近40歲之時(shí),蔣介石方能做到“放得下”。1925年11月16日,蔣介石參加為蘇聯(lián)顧問舉行的宴會,在一批外國人而前坦陳“生平經(jīng)過、惡劣歷史”,對自己的好色作了坦率的解剖和批判,
“乖方”,顯然指的是蔣介石急躁易怒的性格。蔣16歲就得了個(gè)“紅臉將軍”的名,曾因開設(shè)課程一事作為學(xué)生代表與校方交涉,他陳述理由時(shí)“情態(tài)激烈”,讓學(xué)校董事感到怒不可遏,幾乎把他扭送官府查辦。1908年,蔣介石從日本返家,與妻子發(fā)生口角,竟腳踹已懷孕8個(gè)月的妻子腹部,致其流產(chǎn)。1920年,蔣介石避難戴季陶家時(shí),戴季陶醉酒“以狗牛亂罵”,蔣介石一度甚至想與戴季陶拼命。
蔣介石喜歡罵人,他那句“娘希匹”幾乎無人不知,罵下人、罵下屬,甚至發(fā)無名之怒,暴怒之時(shí),幾至“視國人皆為可殺”。有時(shí),還會大打出手。1919年10月1日,蔣介石在人力車夫那里受氣,一時(shí)不忿,拔拳相向,不料反吃大虧。
凡此種種,蔣介石都知道是自己不對,事后也會自責(zé),并記錄在他的日記中。如:1921年4月7日,“叱嚇下人,暴性又發(fā),己過一次”;1925年3月4日,“肆口漫罵,自失體統(tǒng),幾不成其為長官,記大過一次’;1926年8月1日,“動手打人,蠻狠自逞,毫無耐力,甚至誤毆幕友,暴行至此極矣”
但乖方終于未能根除,而一直伴隨著蔣介石,如影隨形。
蔣介石克制這些壞毛病的法門來自古人,尤其是道學(xué)著作。他喜歡讀朱熹、讀曾國藩、讀胡林翼,借此檢討自己的言行。這個(gè)時(shí)期,蔣介石不僅認(rèn)真讀道學(xué)書,而且也真像道學(xué)家一樣修身,跟行道學(xué)一派所主張的“省、察、克、治”,其日記中有“中夜自檢過失,反復(fù)不能成寐”的記錄。
比如蔣介石重戒貪寡欲。1920年時(shí),蔣介石檢點(diǎn)當(dāng)年花費(fèi),發(fā)現(xiàn)竟至七八千之巨,于是自責(zé)“奢侈無度……道德一落千丈,不可救藥矣”。1921年,蔣介石曾希望孫中山能為他報(bào)銷因葬母欠下的部分債務(wù),但提出請求之前,蔣介石內(nèi)心斗爭激烈,日記中記載,“今日為企圖經(jīng)濟(jì),躊躇半日。貪與恥,義與利四字,不能并行而不悖,而為我所當(dāng)辨。如能以恥字戰(zhàn)勝貪字,此心超然于利義之外,豈不廉潔清高乎!”
這種反省、修身對蔣介石的改造效果巨大。在與宋美齡婚后,除了時(shí)常仍難以控制他的脾氣之外,他在個(gè)人修養(yǎng)方面與其青年時(shí)代幾乎不可同日而語,個(gè)人廉潔、樸素方面尤為人稱道。但在1927年前后,修身對于蔣介石的意義卻有不同,早年冀圖做“古來第一圣賢豪杰”;之后,蔣地位已定,繼續(xù)修身則是為了做“中華民國代表”。
總體上,在修身養(yǎng)性方面,蔣介石對自己要求甚嚴(yán),束縛頗多,有人以為其生性缺乏幽默感。亦有西方人上認(rèn)為他“魯鈍”,但這可能低估了蔣介石。他還在1923年游俄歸國后,即留有下項(xiàng)記錄:“某日晨醒,自省過去之愆尤,為人鄙薄者乃在戲語太多,為人嫉妒者乃在嬌氣未除。而其病根,皆起于輕燥二字。此后惟以拘謹(jǐn)自持,謙和接物。寧人笑我迂腐,而不愿人目我狂且也!
一個(gè)遲到的“新青年”
相對于修身養(yǎng)性、待人接物風(fēng)格的舊派,蔣介石對中國出路的思考卻處處透著新意。畢竟,他生活在一個(gè)熱血青年積極探索救國真理的年代,青少年的坎坷,社會的巨大變動,讓他希望能站得更高,看得更遠(yuǎn),努力思索著要許給這個(gè)國家一個(gè)怎樣的將來。
1919年的晚些時(shí)候,蔣介石偶然被一本名為《新青年》的雜志吸引。此后的幾年中,他常常手捧著這本雜志,閱讀不輟。同一時(shí)期,蔣介石也對由北京大學(xué)羅家倫編輯的《新潮》頗為喜歡。讀此類雜志,幾乎是當(dāng)時(shí)思想開明、追求進(jìn)步的標(biāo)志。此刻,32歲的蔣介石與那些新派人物并沒有多大差別。
有一段時(shí)間,馬克思、列寧也成了蔣介石的案頭?。他常看的書包括《馬克思學(xué)說概要》與《共產(chǎn)黨宣言》等,并堅(jiān)持做筆記,發(fā)表看法。
比如,他在1923年9月24日的日記中就說:“今日看《馬克思學(xué)說概要》完,頗覺有味。上半部看不懂,厭棄而去者再?粗料掳氩,則多玄悟,手不忍釋矣!”1925年后,列寧也被他納入視野。11月21日,蔣介石曾評價(jià)《列寧叢書》,“權(quán)力與聯(lián)合民眾為革命之必要……,皆經(jīng)驗(yàn)之談也。”
1925年11月,蔣介石為黃埔軍校第三期同學(xué)錄作序,重點(diǎn)闡述“精神出自物質(zhì),宇宙只有一原”;另外,序中亦有“吾為三民主義而死,亦即為共產(chǎn)主義而死”之句。馬列著作對蔣介石的影響,從中可見一斑。
當(dāng)時(shí)孫中山推行“聯(lián)俄、聯(lián)共、 扶助農(nóng)工”政策,但不能因此斷言蔣介石此時(shí)對馬列的態(tài)度屬于投機(jī),接受新事物正是他那個(gè)時(shí)代的特征。
不過,他對馬列著作的理解并不深刻,對時(shí)局的認(rèn)識也處于模糊狀態(tài),對未來的選擇也是猶猶豫豫。
相對清晰的,或許是他對鄉(xiāng)村土紳、資本家、軍閥、政客……那個(gè)時(shí)代的剝削階級的憎惡,而這同樣是新派人物的共性。
他在1919年2月26日的日記中曾說“吾國紳耆階級不打破,平民終無享樂之一日也!彼谏虾=(jīng)營交易所,雖屬投機(jī),卻也目睹了資本家傾軋、壟斷的黑幕,并感慨“安得將此種奸商市儈,一掃而空之以發(fā)榮社會經(jīng)濟(jì)也”。對于軍閥,蔣介石憤怒更多,“恨手無寸鐵,不能殺盡狐媚之政客、議員,以清時(shí)局也”。
此外,他反對蓄奴、主張打破家族觀念,即使對他不怎么了解的工人也抱有一定的同情,1921年8月蔣介石曾監(jiān)督改建廳屋工程,目睹工人辛勞狀況,并為之感動。他說:“工人之辛苦危險(xiǎn),可謂極矣,資本家見之,而不加矜恤,久之必演成階級斗爭。”不過,蔣介石并不喜歡“階級、斗爭”,認(rèn)為革命政府中,如果工人罷工就是反革命,屆時(shí)使用“非常手段,亦未可知”(在他掌權(quán)前后,他也的確是這么對待工人運(yùn)動的)。
同那時(shí)的“新青年”一樣,蔣介石對于民族危機(jī)有深深的憂慮,他內(nèi)心中民族主義情結(jié)更深。他稱五四運(yùn)動“乃中國國民破天荒之壯舉”。1920年11月,在香港看到英同大規(guī)模建設(shè)的情況,他亦曾感慨:“中華錦繡河山,自不能治,而讓外人治之,不亦深可嘆乎!”
蔣介石反帝思想的高潮出現(xiàn)于五卅事件后。蔣介石以悲憤之筆言說“蠢爾英奴,視華人之性命如草芥,肆行芟?,聞之心腸欲裂,幾不知如何為人矣!自有生以來,震悼未有如今日之甚者!贝撕,他逐日在提要欄目中書寫“仇英”標(biāo)語近百條。大多為“英虜皆可殺”,“英番不滅,國家焉能獨(dú)立”,“英夷不滅,焉能解放世界人類”之類。
除了把“英虜”看作是中國人民的頭號敵人外,蔣介石對美、法等同也持警惕態(tài)度。其日記云:“英番可滅,美、法亦不可玩忽!”而對于他曾留學(xué)的日本,蔣介石也會直接用“倭狗、倭奴”稱之。
以退為進(jìn)的投機(jī)者?
最初的時(shí)候,蔣介石只是革命中的一個(gè)小角色。武昌起義之后,他率領(lǐng)一支100人的部隊(duì)攻打杭州的浙江巡撫衙門。戰(zhàn)斗之前,蔣介石給母親寫了封信,提到自己希望能夠干出一番大事業(yè),縱然戰(zhàn)死也心甘情愿,希望母親能恕其不孝之罪。信中頗有悲壯之氣,從此他的個(gè)人經(jīng)歷與中國現(xiàn)代史聯(lián)系在了一起。
蔣介石盡管在杭州起義中干得不錯(cuò),但革命畢竟不像他兒時(shí)自認(rèn)“大將軍”指揮一幫孩童沖殺那樣簡單。此后幾年中,蔣介石追隨與其亦師亦友的陳其美在上海接連謀劃了多次起義行動,但每一次都狼狽失敗,他本人險(xiǎn)些被捕,而陳其美也死于袁世凱的暗殺。
蔣介石在同民黨內(nèi)的起步得陳其美助益良多,是陳其美把他領(lǐng)進(jìn)同盟會,并將他引見給孫中…。陳是同盟會在滬杭地區(qū)的負(fù)責(zé)人,由于孫中山對陳其美的倚重,陳死后,孫中山開始看重與陳其美關(guān)系密切的蔣介石。
1917年,在孫中山發(fā)起護(hù)法運(yùn)動、急需人手壯大力量的時(shí)候,他想到了蔣介石。
蔣介石最初追隨孫中山并不順利。當(dāng)時(shí),在孫中山眼中,蔣介石的分量無法和陳其美相提并論,更不如此時(shí)的陳炯明――他掌握著孫中山惟一可以依靠的武裝力量。所以,對于蔣介石提出的一些極富遠(yuǎn)見的建議,孫中山基本上未予采納。比如蔣介石建議徹底消滅桂系軍閥,穩(wěn)定廣州革命政府;并提醒孫中山注意陳炯明的野心;還有在1921年,在法定代表人數(shù)不足的情況下,蔣介石勸阻孫中山不要進(jìn)行讓他成為“非常大總統(tǒng)”的選舉……事實(shí)證明,在這些問題上,蔣介石是正確的,但結(jié)果卻讓他氣餒。
對此,蔣介石往往是以辭職或不告而別表達(dá)自己的意見。甚至在一些無足輕重的事情上,他也會采取相同的方式。以至于從1918年3月到粵軍赴任至1924年1月,在不到6年時(shí)間里,他至少有14次辭職或者不告而別!妒Y介石傳》的作者布萊恩?克羅澤總結(jié)說,每當(dāng)形勢不能如他所愿,他就以辭職的方式以退為進(jìn),以此證明他是不可缺少的,其結(jié)果也往往是他一旦復(fù)出,職權(quán)就會更大。
蔣介石的確為職務(wù)鬧過情緒,比如1919年,他曾為粵軍壯大而其沒有升遷而不滿,直至任命其為第二軍參謀長才欣然就職。不過,其中也不乏“性格乖方”的實(shí)例,如他不滿在陳炯明手下供事,常常小題大做,孫中山就曾批評他“性剛而嫉俗,故常齟齬難合……”,要求其為黨所付重托,降格以求。蔣介石也有其革命意志不堅(jiān)定的一面,如討逆與北伐,一旦其被擊潰或面臨險(xiǎn)境,他總是會灰心喪氣,最終拂袖而去。凡此種種,蔣介石日后提及這些經(jīng)歷時(shí),把它歸結(jié)為“合則留不合則去”。
然而,孫中山此時(shí)急需值得信賴的軍事人才,尤其是在擅長軍事的將領(lǐng)朱執(zhí)信、鄧鏗相繼遇難,陳炯明漸生異志的情況下。蔣介石數(shù)次出走,卻沒有背叛,這也許是孫中山始終沒有對他喪失信任的關(guān)鍵。對蔣介石來說,盡管孫中山在陳炯明的事情上沒有重視自己的建議,但蔣介石顯然更清楚,離開孫中山他將不名一文。所以,當(dāng)1922年6月陳炯明公開加害孫中山時(shí),接到電報(bào)的蔣介石立刻從上海趕到廣州,陪伴孫中山度過最難熬的40多天。這也讓孫中山相信,堅(jiān)定不移支持他的人,不是別人正是蔣介石。
自1911年投身革命以來,也許這一刻――取得孫中山的充分信任對他才是最重要的。這意味他作為革命馬前卒的日子終于結(jié)束了,在其情婦陳潔如所寫的回憶錄中,蔣介石曾清楚地提到這一點(diǎn)。至于此后的國民革命軍總司令、國民黨主席只是他的人生邏輯的自然延伸。1925年以后,再也沒有蔣介石消極請辭的事情出現(xiàn)。
不管是有預(yù)謀的,還是被動的,他的蟄伏到頭了。
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