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我也是其中的一部分_什么是什么的一部分什么也是

發(fā)布時間:2020-03-31 來源: 感悟愛情 點擊:

  對日本人來說,也許恒河的吸引力,與天堂不相上下。最近看到兩部去恒河尋找盼望的日本電影。一個女孩去公司應聘,實在沒什么可說的履歷。她腦子里閃出一個念頭,脫口撒謊說,我曾在漂滿尸體的恒河游蝶泳。這個本該屬于詩人的意象,帶領著她去了印度。無數(shù)次掙扎后,鼓起勇氣,跳進了這條全世界宗教氣氛最濃、同時污染程度最高的河流。
  這是小品式的《在恒河游蝶泳》。另一部是去年離世的導演熊井啟的作品《深河》。但他不是我的主角。我愛的是原著作者遠藤周作。路邈的《遠藤周作――日本基督宗教文學的先驅》也是去年出版,大概是國內第一本關乎遠藤的評論專著。
  在《深河》中,人們也懷抱各種信念,聚集在恒河邊。美津子和那位夢想在恒河蝶泳的女孩頗為類似,甚至更為后現(xiàn)代。她挑逗基督徒同學大津,如果大津愿意放棄信仰,她就愛他,把大津耍得團團轉。多年后,一無所信的美津子在婚姻中無望,轉眼仰望恒河和印度的神?們,結果在加爾各答遇見了成為神父的大津。遠藤在多元宗教的現(xiàn)代場景中,塑造了一個現(xiàn)代的靈魂,美津子;和一個古舊的靈魂,大津。美津子差不多是這世代的一種臨摹;钤诋斚,是一種酷?釘懒耸翘摕o。于是在一種文學性虛構中,開始轉向一種泛神論的、人文主義的和精神家園式的信仰。
  但大津卻不屬于這世代。他在那座德蘭修女的城市里,像基督一樣行走在窮乏人中間,也穿越在美津子給予他的引誘之谷中。大津是一個真實的基督徒。從當初到末了,他的靈魂一直軟弱,在那各種軟弱里,他都不比有勇氣的人崇高。遠藤這部史詩,并非一些評論所言,是一神的基督教和多神的印度教之間所謂文化的沖突。這是亨廷頓的眼光,不是文學家的眼光,更非一個信仰尋求者的觸角。遠藤了不起,是他寫出了一個比德蘭修女更真實的基督徒,一個在軟弱和剛強的張力中的信仰者。
  大津的軟弱,軟弱到令人感同身受,就如《圣經》說,那位在十字架上的基督,“并非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣”。所以大津在恒河岸上的信心才那么奪目,直到最后,他被接受他幫助的人打死在街上。人看見的,不是一個將剩下的人棄絕在軟弱里的偶像。卻看見一種真實的力量,在每一秒鐘,有可能將我們的軟弱變?yōu)閯倧姟?
  相比之下,德蘭修女之于我們的形象,在去年她的日記被公布以前,就是一個我們做夢也休想成為的那種人。那種人的名額太少了。個別人可以成佛,多數(shù)人沒戲;個別人可以成圣,蕓蕓眾生休想?上нh藤沒有活到德蘭修女的日記公布的時候,因為遠藤最好的作品,都是在探求軟弱與信心的困境。
  在信中,德蘭修女承認,近半個世紀,她都活在內心的黑暗,和感受不到上帝的孤獨中。1958年,她寫道,“我的微笑是個大大的假面具,掩飾了我內心的痛苦。”1979年,領取諾貝爾和平獎的前夕,她致信自己的牧者,說“對于我,沉默和空虛實在太巨大,我看但看不見,聽但聽不到,祈禱卻說不出話來。”
  直到此時,德蘭修女才和大津一樣,還原為一個真實的基督徒。原來基督徒就是特別軟弱的那種人,他們骨子里的無力、匱乏甚至墮落,和眾人一樣。他們唯一的堅忍,就是在軟弱時不放棄歡呼十字架上那位基督的名字,不因為承認與悔改而不好意思。你若承認特別軟弱,上帝就為你成全特別的恩典。所以,基督信仰從來不臨到特別優(yōu)秀的人。如基督說,我來是為病人。你不是病人,我就不是為你而來。
  德蘭修女的書信,讓世人看見一個和我們一樣可憐的靈魂。她與一切高僧和圣賢不同,她不是道德楷模,而是“靈里貧乏”的楷模。人里面最偉大的,就是承認自己靈里最貧窮的。誰窮乏誰就張口,誰張口,誰就被充滿。反而,誰若以道德楷模的方式去理解德蘭修女,誰就在自己身上喪失了盼望。
  1996年,遠藤在病床上看了熊井啟的樣片,唏噓不已。離世前他囑咐家人,將兩本書,《深河》和另一部《沉默》,與他同葬。
  1971年,導演將《沉默》搬上銀幕。這部小說描寫17世紀日本禁絕基督教時期,兩位耶穌會傳教士在信徒的苦難中陷入懷疑,先后背道棄教的故事。日本史這一時期對基督徒迫害的殘酷性,遠遠超過中國史,幾乎只有羅馬尼祿時代可以相比。不同的是,羅馬二百年的迫害,以歐洲的基督教化結束。但日本的武士與劍,卻幾乎將基督教的影響連根拔起。直到今天,基督宗教也難以在日本社會文化中有顯著的呈現(xiàn)。遠藤在演講中說,“我是基督徒,是一個屬基督的日本人!币虼怂男叛鎏角,在日本歷史中的孤獨,和對軟弱與苦難的體恤,猶如天問一般怵目驚心。
  最近,馬丁?斯科塞斯正在翻拍這部經典名作。歐洲標準公司特別推出數(shù)碼修復的1971年版《沉默》,我才有機會,觀摩了這部我出生之前的電影。里面那個出賣傳教士的信徒吉次郎對神父哀哭說,“我是個生來軟弱的人。我內心這么軟弱,無法像殉教的烈士那樣死去。我該怎么做才好?如果換成太平盛世,我也會是一個好基督徒!
  遠藤是天主教會的基督徒,《深河》是他70歲后完成的,從吉次郎到大津,他的筆下開始觸摸到恩典和信心。他在日本的寫作,就像德蘭修女在印度的歷程一樣,使信仰不像方便的法門,卻是沉甸甸的生命。大衛(wèi)說,“人算什么,你竟顧念他!奔s伯卻說,“人算什么,你時刻試驗他!比嗽谟钪嬷械男判钠鋵嵕驮谶@兩句經文之間。
  美津子最后站在恒河邊,喃喃自語,“這是一條人間的深河,承載了悲哀。我也是其中的一部分!庇孟戎再悂喌脑捳f,“他們在一切苦難中,他也同受苦難。”
  死去的人,被扔進恒河;钪娜,卻扔向哪里。
  筱田正浩 《沉默》 熊井啟 《深河》

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