作為一本風(fēng)靡全世界的暢銷(xiāo)小說(shuō)，《挪威的森林》幾乎成為整整一代人的集體記憶，毫不夸張地說(shuō)，《挪威的森林》字里行間，埋葬了無(wú)數(shù)讀者的青蔥歲月。要把這么一部話(huà)題之作搬上大銀幕，可想而知，是件吃力不討好的事。
　　死忠讀者難免會(huì)對(duì)電影橫挑鼻子豎挑眼，不過(guò)這無(wú)關(guān)宏旨，自電影《挪威的森林》從陳英雄導(dǎo)筒下呱呱誕生的一刻起，便有了作為文藝作品的獨(dú)立品格，所以，無(wú)論怎么改動(dòng)都是陳英雄的創(chuàng)作權(quán)利，無(wú)須時(shí)時(shí)把原著祭在那里比照電影。陳英雄的《挪威的森林》和村上春樹(shù)的《挪威的森林》，本來(lái)就是兩部作品。
　　電影中，陳英雄為我們塑造出一組日本青年的群像，他們的最大特點(diǎn)就是處在一種莫名的恍惚和縹緲中（主角渡邊算是最“正�！钡牧耍�，生命也變得輕浮。17歲的木月，20歲的直子，還有初美，青蔥年華便前赴后繼，主動(dòng)撒手人寰。
　　不過(guò)，不能把悲劇全歸咎于他們自己，決定木月、直子們生死的，其實(shí)不是他們，而20世紀(jì)六七十年代整個(gè)日本的社會(huì)環(huán)境――渡邊去看望直子的時(shí)候，他身后的大街上滿(mǎn)是高呼口號(hào)的游行隊(duì)，校園里的高音喇叭一直聒噪著刺耳的革命口號(hào)；課堂上，幾個(gè)激進(jìn)的學(xué)生甚至闖進(jìn)教室將老師趕下了講臺(tái)。
　　那是一個(gè)如火如荼的左派年代，滿(mǎn)世界都是革命小將的身影――5月的巴黎大學(xué)生跟警察干上了；意大利的大學(xué)生則聯(lián)合了工人，綁架并暗殺貪官污吏；聯(lián)邦德國(guó)的大學(xué)生成立了“紅軍”火燒資本主義工廠(chǎng)；在日本，走出校園的“赤軍”更是在從巴勒斯坦到北海道的廣闊天地里大有作為。
　　那是一個(gè)激情四射、群體性亢奮的年代。早稻田的優(yōu)等生們放著好好的書(shū)不讀，一定要舉著毛主席和林彪的畫(huà)像上街號(hào)召推翻“資本主義政府”，他們兇殺、爆破、劫持人質(zhì)、危害公共安全，所有人都處在極度的左派迷狂中，一群被稱(chēng)為“聯(lián)合赤軍”的日本青年學(xué)生甚至爆出了互相虐殺的人間慘劇。
　　渡邊、直子和綠子的故事，正是在這樣的背景下展開(kāi)的。在那個(gè)時(shí)代里，或許東京的大學(xué)生都是迷惘、躁動(dòng)、不知所終的。影片看似構(gòu)筑了一個(gè)遠(yuǎn)離政治喧囂的純愛(ài)故事，究其內(nèi)里，還是對(duì)于那場(chǎng)左翼運(yùn)動(dòng)大潮下的青春的感懷。
　　縱觀20世紀(jì)歷史，帶有左派色彩的“革命”一定會(huì)與青春、叛逆和性緊密結(jié)合在一起，而越走越偏激的左翼學(xué)生運(yùn)動(dòng)，最終也讓日本的年輕人陷入了深刻的彷徨中，自殺、亂性、濫交，成為“革命”夢(mèng)幻破滅后日本年輕人發(fā)泄苦悶的普遍選擇。
　　都是過(guò)來(lái)人，在如今這個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代里，所有的記憶都已漸行漸遠(yuǎn)，惟有那份對(duì)愛(ài)與性的刺痛感，事隔多年，回憶起來(lái)還是如芒在背。
　　在一個(gè)混亂、糾結(jié)、苦悶的時(shí)代里，性成為了年輕人最簡(jiǎn)單有效的心靈慰藉。
　　直子20歲才有性沖動(dòng)，但她不能行正常的性事，這或許正是那些為了莫名其妙的“革命理想”拋頭顱、撒熱血的赤軍式青年們的隱喻――其實(shí)他們連成人的基本條件都不具備，便開(kāi)始急吼吼地要砸爛這個(gè)世界，對(duì)別人殘酷，歸根結(jié)底是對(duì)自己殘忍。
　　那些赤軍式青年們，在青春尚未結(jié)束之前，生命便已經(jīng)枯萎。這正是《挪威的森林》里那種冷酷力量的源泉，在溫情脈脈的“小清新”面紗背后，隱藏著赤軍式的狂熱與殘忍。
　　生命的意義無(wú)所依歸，焉能不死？
　　父母雙亡后的綠子打電話(huà)給渡邊，哭求他帶自己去看A片――“要最骯臟的那種”。有人對(duì)陳英雄改動(dòng)原著中這一臺(tái)詞的場(chǎng)景非常不滿(mǎn)，仔細(xì)體味一下，實(shí)乃妙筆。這才是赤軍式小清新的精髓。
　　在那一刻，綠子心中盈滿(mǎn)了透徹心扉的悲催。

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