從公元前8-6世紀(jì)古希臘城邦國家誕生時(shí)算起，迄今西方外交思想已有2000多年的歷史。這2000多年的西方外交思想史，我們可以把它劃分為三個(gè)時(shí)期：

　　第一個(gè)時(shí)期，是西方古代外交思想史，從古希臘到中世紀(jì)末期。該時(shí)期的主要特點(diǎn)是民族國家尚未形成，基于主權(quán)平等的外交理念還沒有占據(jù)統(tǒng)治地位。但與中國古代社會有所不同的是（春秋戰(zhàn)國時(shí)期例外），在古希臘和中世紀(jì)的意大利先后出現(xiàn)了城邦國家，它們的之間的交往形式與后來民族國家之間的交往形式存在相當(dāng)程度的相似性。具體說來，西方古代外交思想史又經(jīng)歷了三個(gè)階段：一、古希臘階段（公元前8世紀(jì)—公元前2世紀(jì)中葉）。當(dāng)時(shí)外交十分發(fā)達(dá)，各城邦之間頻繁交換外交使節(jié)，開展結(jié)盟與反結(jié)盟以及召開國際會議。古希臘人提出的“國家平等”和“國際社會”的概念以及其他外交原則對后世外交有不可低估的影響。二、古羅馬階段（公元前8世紀(jì)—公元476年）。古羅馬人對外交的主要貢獻(xiàn)是他們創(chuàng)設(shè)了國際法和契約神圣的觀念，從而成為近代西方國際法的重要淵源。羅馬人在外交禮儀和外交策略等方面的思想也不應(yīng)忽視。三、中世紀(jì)時(shí)期（公元476年-公元14世紀(jì)）。中世紀(jì)是西方外交衰落的階段，外交行為無序，且以欺騙和狡詐為特征。當(dāng)時(shí)流行的是教皇的“教權(quán)至上”和“世界王國”的觀點(diǎn)。從8-14世紀(jì)，經(jīng)過教權(quán)和王權(quán)的漫長的斗爭，最后王權(quán)取得勝利，歐洲才走出了黑暗的中世紀(jì)。

　　第二個(gè)時(shí)期，是西方近代外交思想史，從15世紀(jì)到19世紀(jì)，約500年的時(shí)間。該時(shí)期的主要特點(diǎn)是民族國家體制終于形成，基于主權(quán)國家平等的外交理念和制度從歐洲確立并推廣到全世界。具體而言，西方近代外交思想史則經(jīng)歷了兩個(gè)階段的發(fā)展：一是意大利階段（公元15-16世紀(jì)），意大利人創(chuàng)造了常駐使團(tuán)制度和領(lǐng)事制度，遂成為西方近代外交的鼻祖，拉丁文是當(dāng)時(shí)外交界的共同語言。二是法國時(shí)期（17-19世紀(jì)）。17世紀(jì)以后，歐洲民族國家體制興起，荷蘭人特別是法國人在西方外交中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他們提出了國家主權(quán)和國家至上的思想，創(chuàng)設(shè)了國際法以及在中央政府中率先設(shè)立管理外交的專門機(jī)構(gòu)，在外交活動中注重禮儀和外交官的培訓(xùn)，從而稱雄西方外交界長達(dá)300之久。法語則是17-19世紀(jì)國際外交界的通用語言。常駐使團(tuán)制度、外交專門管理部門的建立和國際法構(gòu)成了西方近代規(guī)范外交（制度化）的三根支柱。

　　第三個(gè)時(shí)期，是西方現(xiàn)代外交思想史（20世紀(jì)以后）。該時(shí)期的特點(diǎn)是民族國家仍然是國際政治的主要行為者，但同時(shí)出現(xiàn)了國際組織和跨國集團(tuán)等非國家的行為者，傳統(tǒng)規(guī)范外交發(fā)生危機(jī)，新的外交形式如首腦外交、多邊外交和經(jīng)濟(jì)外交等紛紛涌現(xiàn)，美國成為西方外交思想的中心。具體來說，西方現(xiàn)代外交思想則可劃分為三個(gè)階段：一、兩次世界大戰(zhàn)之間的階段（1914-1946年）。舊的民族國家體制和建立在其基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)外交導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，美國總統(tǒng)威爾遜提出實(shí)行公開、民主的外交，力圖挽救西方外交的頹勢，并回應(yīng)蘇俄社會主義外交的挑戰(zhàn)。20年代以后，法西斯主義等極權(quán)主義崛起，西方民主主義與極權(quán)主義的斗爭構(gòu)成了該階段西方外交思想史的焦點(diǎn)。第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，宣告了法西斯主義的失敗，西方民主主義經(jīng)過羅斯福的改革，重新獲得了發(fā)展。二、冷戰(zhàn)階段（1947-1989年）。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇由戰(zhàn)時(shí)盟友成為敵手。西方為消滅社會主義制度，發(fā)動了以遏制共產(chǎn)主義為內(nèi)容的冷戰(zhàn)。冷戰(zhàn)是東西方的全面對抗。在這個(gè)對抗中，美國失掉了它在資本主義世界的經(jīng)濟(jì)壟斷地位，前蘇聯(lián)則走到了亡黨亡國的境地。西方的政治家、外交家和思想家也為了贏得冷戰(zhàn)的勝利而提出了各種五花八門的理論。冷戰(zhàn)對抗初期，雙方的意識形態(tài)色彩濃郁，但在60年代以后逐漸演變?yōu)闋帄Z世界霸權(quán)的斗爭。與此同時(shí)，中國開始成為獨(dú)立的力量，日本歐洲等也取得了對美國的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，第三世界力量的崛起更加速了國際關(guān)系的民主化。三、后冷戰(zhàn)時(shí)期（1989年-現(xiàn)在）。80年代末和90年代初，東歐政治地震和前蘇聯(lián)的瓦解，宣告了冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界進(jìn)入了后冷戰(zhàn)時(shí)代。后冷戰(zhàn)時(shí)代世界格局的基本特征是一超多強(qiáng)，總體上是和平與發(fā)展，但世界并不太平。美國企圖建立單極霸權(quán)，北約東擴(kuò)、加強(qiáng)日美安全同盟以及部署TMD和NMD等，都是美國霸權(quán)主義的最新例證。為了維護(hù)美國的霸權(quán)地位，美國的政治家和思想家先后提出了“新干涉主義”、“歷史終結(jié)論”和“文明沖突論”等，其思想動向非常值得我們關(guān)注。世界的未來、新世紀(jì)的國際格局很大程度上要取決于目前已經(jīng)展開的這場單極和多極的斗爭結(jié)局。

　　研究西方外交思想史是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，它需要對西方政治思想、西方外交思想、西方文明知識有一定程度的了解，同時(shí)還需要對外交學(xué)有所涉獵，并對外交思想產(chǎn)生的歷史背景能在總體上加以把握。本書作者盡管水平能力有限，但出于創(chuàng)新和繁榮學(xué)術(shù)之目的，仍不揣冒昧，對此勉力進(jìn)行了探索。當(dāng)然，寫作中難免存在缺點(diǎn)和疏漏，還望專家和讀者不吝賜教。

　　本書各章節(jié)的分工大致如下：

　　緒論、結(jié)束語、各章序言、第1-6章：王福春

　　第五章第四節(jié)：方利平 王福春

　　第七章：楊毅剛

　　第八章：李全

　　第九章：馮全普

　　第十章：張學(xué)斌

　　第十一章第1-3節(jié)，第6-14節(jié)：牛仲君

　　第十一章第4、7、15節(jié)：王福春

　　第十一章第5節(jié)：王福凱

　　第十二章第1-2節(jié)：王福凱 王忠凱

　　第十二章第3－4節(jié)：王福春

　　第十二章第5節(jié)：王福春 王忠凱

　　第十二章第6-7節(jié)：張秀臺

　　第十二章第8-10節(jié)：張軍

　　主要參考書目：楊毅剛

　　最后，王福春對全書進(jìn)行了統(tǒng)稿。

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