湖南兩個(gè)作家退出湖南作家協(xié)會(huì)，成了新聞，一時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，許多論者認(rèn)為這是官辦民間組織的尷尬，作家協(xié)會(huì)的官方性質(zhì)弊大于利，借題發(fā)揮無限上綱者有之，不明就里亂打棍子、耳光者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之……評(píng)論甚多，莫衷一是——讓我們來欣賞一下這些好看的標(biāo)題《作家比明星“干凈”多少？》（何東，《青年時(shí)訊》）、《作家退出作協(xié)是給誰的響亮耳光》（徐迅雷，《中國(guó)青年報(bào)》）、《作家退會(huì)與“群眾性組織”異化》（江山，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》）、《余開偉：用退會(huì)來維護(hù)尊嚴(yán) 向作協(xié)“開炮”》（《江南時(shí)報(bào)》）、《作家退出作協(xié) 很正常的進(jìn)步》（李方，《新浪時(shí)評(píng)》）等等，夠生猛吧？

　　我作為一個(gè)作協(xié)會(huì)員，雖然作品不多，但我想以此問題為契機(jī)，以更高的角度，來談一談中華民族的偉大復(fù)興與中國(guó)作家的歷史使命這個(gè)大問題，也算是在這個(gè)“世紀(jì)大討論”中投出的神圣一票。我認(rèn)為，中國(guó)作家應(yīng)該與廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，創(chuàng)作出能夠反映歷史巨變、發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音和振奮民族精神的偉大作品，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。這是既是每一個(gè)中國(guó)作家的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，也是每一位作家成就自己偉大人格和藝術(shù)魅力的必由之路。除此之外的一切蠅營(yíng)狗茍，均是小人和跳梁小丑所為，決不是大家的追求，即便是用嘩眾取寵的方式博得一些喝彩，但那也是暫時(shí)的，最終還是要為廣大人民群眾所唾棄。中華五千文明史無數(shù)次證明，誰不把老百姓的冷暖放在心上，他最終將被人民群眾的汪洋大海所埋葬。這是一個(gè)老生常談的真理，但我不明白的是，現(xiàn)在為什么會(huì)有那么多的人、那么多的作家、那么多的官員不明白呢？是被眼前的蠅頭小利蒙住了雙眼，還是讓阿堵阻塞了心智？

　　一、湖南作協(xié)的困境意味著什么？

　　湖南作協(xié)的困境意味著，作協(xié)是無法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的，因?yàn)�，她的�?huì)員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中處于劣勢(shì)，作家創(chuàng)作的文學(xué)作品很難產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即便是作家出版了作品，作協(xié)也沒有權(quán)利分享版稅，整個(gè)一個(gè)為他人做嫁衣裳。所以，作協(xié)是生是死，其官方性質(zhì)是加強(qiáng)還是退出，政府部門應(yīng)該早下決斷，免得讓一幫人守著“作協(xié)”這個(gè)空架子干耗，搞窩里反，浪費(fèi)感情，還讓局外人說風(fēng)涼話。

　　會(huì)員退會(huì)暴露了湖南作協(xié)的困境，這其實(shí)是全國(guó)各地作協(xié)的縮影，具有一定的普遍性。正是由于這些年作協(xié)“官方性質(zhì)”的退出、各級(jí)財(cái)政的“斷奶”，作協(xié)市場(chǎng)開發(fā)能力（直白的講就是作協(xié)自己掙不來錢養(yǎng)活自己）的缺乏，才導(dǎo)致了現(xiàn)在的這種局面。這與有些論者不明就里的想當(dāng)然恰好相反。

　　湖南作協(xié)不換屆，也不是因?yàn)橹飨�人選問題這么簡(jiǎn)單，最根本的是連籌備和開會(huì)的錢都沒有著落。把《湖南文學(xué)》改成《母語(yǔ)》，這分明是想借鑒海外經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制把刊物做活做大，沒想到水土不服。真是遺憾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以成敗論英雄的發(fā)展模式，他的本質(zhì)是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，按老百姓的話說就是大魚吃小魚，小魚吃螞蝦，螞蝦啃泥巴——這是一個(gè)非常生動(dòng)的現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的生物鏈。在這種殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，刊物轉(zhuǎn)型如果成功，主持此項(xiàng)工作的負(fù)責(zé)人就會(huì)成為非常時(shí)髦的“文化英雄”，就象搞互聯(lián)網(wǎng)這種“虛擬經(jīng)濟(jì)”而成功的張朝陽(yáng)先生成為“數(shù)字英雄”一樣。春風(fēng)文藝出版社的安波舜先生，就因?yàn)椴邉潯安祭匣�叢書”成功而成了名“出版家”，官至社長(zhǎng)總編輯，自然是名利雙收，不在話下�？上У氖�，《湖南文學(xué)》或者《母語(yǔ)》沒有這個(gè)好運(yùn)，刊物轉(zhuǎn)型失敗，不但沒有賺到錢，沒有賺到作協(xié)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，反而還把刊物也弄沒了（實(shí)質(zhì)應(yīng)該是因某種原因刊號(hào)被吊銷），負(fù)責(zé)此事的人自然就成了“狗熊”（中性詞匯，絕無貶義）。殘酷嗎？現(xiàn)實(shí)情況就是這樣“世態(tài)炎涼”，你不服不行。

　　弄到如此嚴(yán)峻的局面，有會(huì)員起來造反炒“老板”的魷魚，似在情理之中。但這兩個(gè)會(huì)員作家如此這般，我感覺有些“張揚(yáng)”，想退會(huì)把退會(huì)信交給秘書長(zhǎng)就可以了，實(shí)在沒必要再把復(fù)印件捅到小報(bào)記者那里。捅到小報(bào)那里，也就有了作秀和炒作的嫌疑，自己再怎么為自己辯解都沒有用。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的好處，他只要結(jié)果不看過程。報(bào)社不是法院，他不能解決具體問題，只會(huì)把你們痛苦、無奈還有憤懣當(dāng)成花邊新聞，和賣淫嫖娼、偷盜殺人、野貓野狗等“社會(huì)新聞”弄在一起——到了互聯(lián)網(wǎng)上那就和更“黃”的所謂“社會(huì)新聞”弄在一起，看了讓人很不舒服。而且，新聞的放大效應(yīng)，還會(huì)把你的初衷給搞的面目全非�，F(xiàn)在就有論者對(duì)退會(huì)上綱上線，煞有介事地說這是解除了會(huì)員和作協(xié)之間的“人生依附關(guān)系”。明明是自由加入、自由退出，現(xiàn)在居然變成了“人生依附關(guān)系”——夠聳人聽聞的吧。我估計(jì)后還會(huì)有更驚人的“研究”和“發(fā)現(xiàn)”出來，那就拭目以待吧。因此，如果這兩位作家真象他們自己所表白的那樣（現(xiàn)在的歌星連自己的“緋聞”都敢炒作，嚴(yán)肅作家千萬別學(xué)），不是在搞新聞炒作，那他們就是心直口快的性情中人，中了小報(bào)記者的炒作圈套。要知道，如今的記者已經(jīng)今非昔比，基本上已經(jīng)完全市場(chǎng)化了，惟恐天下不亂的大有人在，假新聞都敢編造，何況還真有那么一點(diǎn)事兒，再加上“作協(xié)”又有那么一點(diǎn)點(diǎn)敏感的“官方性質(zhì)”，所以，報(bào)社、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行大炒特炒，也似在情理之中——給這類記者一個(gè)“敬業(yè)”的機(jī)會(huì)嘛�？墒堑姑沟氖悄莻�(gè)“負(fù)責(zé)人”，他可能想默默地運(yùn)氣發(fā)功，假以時(shí)日，一舉翻本，沒想到半路殺出了程咬金（而且還是兩個(gè)�。�，還把這正常的、自由的“退會(huì)”捅到報(bào)社，鬧得不那么“正�！�，鬧得滿城風(fēng)雨——不，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，鬧得可是滿世界風(fēng)雨，壞了大事，把人都丟到爪洼國(guó)里去了。

　　關(guān)于加入作家協(xié)會(huì)的條件和人數(shù)，湖南兩位退會(huì)作家的意見是要少而精，現(xiàn)在有些濫。我認(rèn)為他們的意見值得商榷。作協(xié)是各民族作家自愿結(jié)合的專業(yè)性人民團(tuán)體，是黨和政府聯(lián)系廣大作家、文學(xué)工作者的橋梁和紐帶，是繁榮文學(xué)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要社會(huì)力量。既然如此，只要符合入會(huì)條件，作協(xié)就應(yīng)該廣開大門把他們?nèi)�都吸收進(jìn)來，交流經(jīng)驗(yàn)，切磋技藝，促進(jìn)成長(zhǎng)，多出作品。如果搞成“少而精”，那就變成所謂的精英俱樂部，與“人民團(tuán)體”的要求就背道而馳。雖然有些會(huì)員入會(huì)以后，沒有創(chuàng)作出更多、更好的作品，但這不能成為拒絕更多青年作家、作者入會(huì)的理由。因?yàn)橐粋�(gè)偉大作家的成長(zhǎng)和成熟，是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過程，既需要社會(huì)各界的理解和支持（不理解和支持也無所謂），更需要他自己艱苦卓絕的努力，有時(shí)甚至是整個(gè)一代作家共同努力的結(jié)果（所謂站在巨人的肩上、集大成者）。在這里，放馬后炮是沒有意義的，只能證明自己的短視和功利。

　　關(guān)于作協(xié)主席、副主席人選問題，湖南兩位退會(huì)作家的意見更是少見多怪。我認(rèn)為，湖南作協(xié)應(yīng)該更大膽一些，只要有企業(yè)家愿意贊助活動(dòng)資金，完全可以授以適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)稱號(hào)。因?yàn)檫@是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的國(guó)際慣例。歐美的世界名牌大學(xué)不管是規(guī)模還是學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，可都比作協(xié)牛氣多了，人家如何就可以放下架子拉贊助？有時(shí)間的讀者可以去查一查他們授以的“名譽(yù)博士”有多少了。當(dāng)然，有些不干不凈的人伸著脖子想贊助，人家寧守清貧也敢不要。況且，有企業(yè)家或有錢人附庸風(fēng)雅向作家靠攏，這是他們向善的表現(xiàn)，總比把錢扔在賭博場(chǎng)或嫖妓納妾（時(shí)髦說法是包小秘、包二奶）強(qiáng)吧，不應(yīng)該老從消極的角度看這個(gè)問題，把他們追求高雅情趣的努力和支持文學(xué)事業(yè)的好意拒之門外。雖然，他們的文化水平可能有限，但作家應(yīng)該有包容一切的海量，自命清高的結(jié)果是與世隔絕，這對(duì)作家理解和研究社會(huì)也不利。

　　二、中國(guó)的作家協(xié)會(huì)和專業(yè)作家制度的歷史作用

　　作家協(xié)會(huì)（還有文聯(lián)）的官方性質(zhì)是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)情況下扶植文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的必要手段，在振興和繁榮社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，取得了巨大的歷史性成就（各種數(shù)字省略），這是毋庸質(zhì)疑的。中國(guó)的專業(yè)作家制度，對(duì)中國(guó)作家的成長(zhǎng)和成熟發(fā)揮了重要作用。只要你不戴有有色眼鏡，不懷有政治偏見，只有你稍稍熟悉新中國(guó)五十多年的文藝發(fā)展之路，你就會(huì)認(rèn)同這個(gè)共識(shí)。

　　雖然，有些作家當(dāng)上專業(yè)作家后作品很少，但這不能成為我們因噎廢食決的理由。僅僅因?yàn)橛幸恍�專業(yè)作家的不努力，就對(duì)整個(gè)專業(yè)作家制度和專業(yè)作家隊(duì)伍的歷史功績(jī)一概抹殺，顯然是以偏概全，一葉障目。因?yàn)樽骷业膭趧?dòng)，雖然從本質(zhì)上講與其他人的勞動(dòng)一樣，是平等的，沒有高低貴賤之分，但是他的勞動(dòng)成果——即作品，卻與普通勞動(dòng)產(chǎn)品有本質(zhì)的區(qū)別，普通產(chǎn)品是物質(zhì)的，而文藝作品卻是特殊的精神產(chǎn)品，用簡(jiǎn)單的字?jǐn)?shù)的多少根本無法衡量出她的真實(shí)價(jià)值。文藝作品——特別是那些優(yōu)秀作品，對(duì)于弘揚(yáng)和培育民族精神，凝聚和動(dòng)員全民族的智慧和力量，是其他物質(zhì)產(chǎn)品所無法替代的，所發(fā)揮的巨大、恒久的藝術(shù)魅力也不能被低估。

　　作家退出作協(xié)為何成了新聞？我認(rèn)為，這恰恰說明了作協(xié)官方性質(zhì)的重要性。在記者的潛意識(shí)里，作協(xié)不是“群眾團(tuán)體”，而是“政府機(jī)關(guān)”或職能部門。就象“民告官”一樣，有新聞價(jià)值。如果作協(xié)是群眾團(tuán)體，比如象香港的某些“全球華文作家協(xié)會(huì)”之類，只有交錢就可以入會(huì)（其本質(zhì)是把手伸進(jìn)大陸撈文學(xué)青年的錢），入會(huì)或退會(huì)，即便是意見相左大打出手，記者們也是不會(huì)關(guān)注的。

　　作家退出作協(xié)，恰好說明了作協(xié)“官方性質(zhì)”的弱化和經(jīng)濟(jì)地位的薄弱。聽說過足球運(yùn)動(dòng)員退出足協(xié)的事情嗎？沒有，因?yàn)樽銋f(xié)不但“官方性質(zhì)”更強(qiáng)，而且還有認(rèn)定球員資格的特權(quán)，如果球員退會(huì)或被開除，那就意味著球員足球生涯的結(jié)束，就意味著不能在綠茵場(chǎng)上跑跑就能大把地掙錢。還有律師協(xié)會(huì)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)等等，也都一樣，都比作家協(xié)會(huì)厲害和財(cái)大氣粗。相比較而言，作協(xié)是最自由的官方性質(zhì)協(xié)會(huì)，當(dāng)然也是最沒用的協(xié)會(huì)。如果按照有些論者開出的藥方，官方性質(zhì)全部從作家協(xié)會(huì)退出的話，我估計(jì)至少有90％以上的作家協(xié)會(huì)要關(guān)門大吉，因?yàn)樽鲄f(xié)的“官員”均是搞文出生，根本沒有市場(chǎng)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，他很難在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中找到出路（搞色情文學(xué)或肉體寫作，不在討論之列），協(xié)會(huì)的專業(yè)作家也將全部下崗，“作家”一詞將成歷史，成“自由撰稿人”，很時(shí)髦嘛。

　　立即打破專業(yè)作家制度，完全把作家推向市場(chǎng)，我認(rèn)為這是不可取的，這樣做是一種急功近利的短視行為。因?yàn)樽骷沂且环N特殊的職業(yè)，進(jìn)行作品創(chuàng)作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的精神勞作，說嘔心瀝血一點(diǎn)也不過分——路遙同志歷時(shí)６年完成長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》后，“滿臉皺紋，顏色憔悴，形容枯槁，40歲不到看上去全然象一個(gè)老人”，３年半后不幸去世，這就說明了問題。真正優(yōu)秀的作品，往往需要作家全身心的投入，需要長(zhǎng)的時(shí)間精雕細(xì)琢，才能最后完成，如果這期間沒有工資，作家的基本生活如何維持？這是其一；
其二，即使作品發(fā)表出版了，他付出的勞動(dòng)與他的貨幣收入往往不成正比（通俗文學(xué)不在討論之列），有時(shí)還要貼錢才能出版，如果沒有基本工資收入，這會(huì)挫傷作家的創(chuàng)作積極性。有些名作家經(jīng)不住金錢的誘惑淪為“偽氣功”的吹鼓手就是明證，這樣的作家寫這樣的書其實(shí)就是在制造精神鴉片。于光遠(yuǎn)老先生就對(duì)中國(guó)作協(xié)容忍鼓吹“偽氣功”而名聲大噪的柯云路為會(huì)員而耿耿于懷，拒絕入會(huì)。

　　中國(guó)改革開放20多年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)一路高歌，令世界側(cè)目、稱奇。但在教育、醫(yī)療和文化等方面卻欠賬較多。非典疫情肆虐神州大地，就敲響了警鐘。有些地方官員雖然說起當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)頭頭是道，但就是養(yǎng)不活幾個(gè)專業(yè)作家，令人忍俊不禁，值得玩味。這說明，許多地方官員還缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念和文化戰(zhàn)略意識(shí)，還認(rèn)識(shí)不到偉大的文藝作品對(duì)民族精神的提升和鼓舞。但是，反過來，一些歌功頌德的膚淺作品卻充斥報(bào)刊熒屏，并能得到一些官員傻呵呵的笑容和肉麻的贊許。這又說明什么？這說明，作家、藝術(shù)家中也不乏奸商，干起了投機(jī)取巧的勾當(dāng)；
一些官員有好大喜功的弱點(diǎn)，置人民群眾的喜怒哀樂于不顧，欲把作家、藝術(shù)家當(dāng)成吹鼓手。殊不知人民的眼睛是雪亮的，“把名字刻入石頭想不朽的人，他的名字比尸首爛得更早”。這是老詩(shī)人臧克家同志寫于50多年前的詩(shī)句，今天讀起來依然驚心動(dòng)魄。為什么？這值得我們思考。

　　雖然，中國(guó)作家目前還沒有人獲得被認(rèn)為是世界頂級(jí)文學(xué)大獎(jiǎng)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但這里的主要原因是該評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義制度懷有深刻的政治偏見，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)委員除了所謂漢學(xué)家馬悅?cè)幌壬鷮?duì)中文略知一二之外，其余全是漢語(yǔ)文盲！就這樣一幫專家，他們?nèi)绾文芾斫鈸碛形迩�文明史的漢語(yǔ)文學(xué)？前中國(guó)人高行健先生（已經(jīng)跟咱們不是同志了）入了法國(guó)籍后，就得了一回諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（2000年度），(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　這就很好地說明了問題。高先生在接受瑞典國(guó)王授獎(jiǎng)的一刻，竟然“止不住問：國(guó)王陛下，這是真的嗎？還是個(gè)童話？”——矯情作秀之狀，與冠冕堂皇的“流亡作家”頭銜判若兩人，實(shí)在幽默的可笑。

　　說到此處，應(yīng)該再補(bǔ)充一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)作家有些缺鈣，沒有民族骨氣的人太多。一些吃了多年官飯的中國(guó)作家，跑到海外后就馬上就變臉，一邊對(duì)所謂的“政治干預(yù)文學(xué)”表示深惡痛絕，一邊卻又大作政治文章，這就是這些所謂“精英”作家或某些知識(shí)分子的可笑嘴臉。更有甚者，有的干脆干起了“時(shí)政評(píng)論”一類差使，專門對(duì)大陸的社會(huì)主義政治制度進(jìn)行惡毒攻擊。為何如此？因?yàn)樗麄儾贿@樣做，對(duì)西方反華勢(shì)力和政客而言就沒有任何利用價(jià)值，在金錢社會(huì)難有立錐之地，只好隨波逐流充當(dāng)寫手或情報(bào)提供者，俯身于嗟來之食——此時(shí)，作為被五千年中華文明滋養(yǎng)和浸潤(rùn)的堂堂漢語(yǔ)作家，應(yīng)有的道德情操和儒雅高古之風(fēng)已經(jīng)蕩然無存。他們也真夠辛苦的。當(dāng)然，隨著全球化的快速發(fā)展，中國(guó)的信息披露將更加規(guī)范透明（抗擊非典的成功就是明證），他們的利用價(jià)值也將越來越小，今后也就不用再那么辛苦了，可以專心致志地搞“純文學(xué)”了。

　　三、中國(guó)作家的思想境界與政治包袱

　　經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越需要優(yōu)秀的文藝作品來反映和振奮偉大的民族精神。越是開放的環(huán)境，越需要大力弘揚(yáng)民族精神。因?yàn)�，開放意味著競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)歷代的優(yōu)秀作家和偉大作品，是中華民族偉大精神和文明傳統(tǒng)最直接、最生動(dòng)、最重要的傳承者。中國(guó)當(dāng)代作家如何更好地、更自覺地保持和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，這不但能反映這個(gè)作家的思想境界和理論層次的高低，還直接關(guān)系著中華文明和民族精神在未來的興衰。高度自覺地保持和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，是時(shí)代賦予中國(guó)當(dāng)代作家的歷史使命。

　　美國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，但他也是世界頭號(hào)文化強(qiáng)國(guó)。盡管如此，它仍然在不遺余力地在全世界推銷它的文化產(chǎn)品，其本質(zhì)是推銷它的世界觀和價(jià)值觀。在中國(guó)加入世貿(mào)組織的中美談判中，美國(guó)政府居然為其電影竭盡全力地爭(zhēng)取貿(mào)易配額（我國(guó)現(xiàn)在每年進(jìn)口20部，2005年后升至50部）。作為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，如果我們認(rèn)為它的煞費(fèi)苦心，是在為一些蠅頭小利而喋喋不休，缺少大國(guó)風(fēng)范和君子風(fēng)度，那就太小看美國(guó)的智囊和戰(zhàn)略家了。它的此舉，爭(zhēng)取的是在古老的神州大地煌煌五千年中華文明的舞臺(tái)上，展示只有200多年歷史的美國(guó)文化的機(jī)會(huì)，用所向披靡的好萊塢工業(yè)電影的綜合藝術(shù)形式，來販賣它的自以為是的文化理想和價(jià)值觀，販賣它的私貨。它的終極目的，是以此來解構(gòu)（這可是文學(xué)界一個(gè)時(shí)髦的詞匯）中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)。我這樣講，那些把美國(guó)當(dāng)成自己“祖國(guó)”的“一夜美國(guó)人”，可能會(huì)罵我聳人聽聞，那我就不厭其煩舉一個(gè)例子。

　　好萊塢大片《拯救大兵瑞恩》，估計(jì)不少人都看了，它講述的是美國(guó)政府在諾曼第登陸時(shí)期派一個(gè)小分隊(duì)深入德軍后方，尋找士兵瑞恩到后方去的故事，因?yàn)樗�的三個(gè)哥哥已經(jīng)相繼陣亡，他已成了獨(dú)子�？催^該片的人都很感慨，很感動(dòng)。評(píng)論普遍認(rèn)為此片是有史以來最好的戰(zhàn)爭(zhēng)片，真實(shí)地刻畫了在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中人的關(guān)系和人性的表現(xiàn)。但僅僅看到這些是不夠的，這只是較深層次的認(rèn)識(shí)，我們還應(yīng)該看到更深的層次：這就是，該片表現(xiàn)的是美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)這種特殊時(shí)期，對(duì)其國(guó)民和士兵的人道主義關(guān)懷和體恤，表現(xiàn)的是美國(guó)的國(guó)家主義和英雄觀，這是一個(gè)“主旋律”非常鮮明的電影作品。人們看完影片在感動(dòng)之余，會(huì)認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)人性、可愛乃至偉大的國(guó)家，他們的目的也就達(dá)到了——而且是非常血腥、非常生動(dòng)、非常深刻地達(dá)到了。

　　而反觀我們的一些中國(guó)作家，卻對(duì)國(guó)家提倡弘揚(yáng)中國(guó)主旋律的文藝作品，有莫名其妙的抵觸情緒，認(rèn)為是政治在干預(yù)文藝創(chuàng)作。美國(guó)的商業(yè)大片尚且能把美國(guó)的國(guó)家主義搞的如此生動(dòng)煽情，而我們那些自以為是、自命不凡的中國(guó)作家卻在這里嘰嘰歪歪。寫到此處，我們是否可以捫心自問：中國(guó)當(dāng)代作家有誰，如此生動(dòng)地反映過中國(guó)的國(guó)家主義、中華五千年輝煌文明和偉大的民族精神？從這里，我們不難看出了兩國(guó)作家、藝術(shù)家思想境界和理論層次的高低。這也反映出，中國(guó)作家國(guó)家意識(shí)和民族觀念的淡漠，我不知這是不是理論界長(zhǎng)期以來唯西方文藝思潮馬首是瞻的結(jié)果，但需要我們深刻反思是肯定的�，F(xiàn)在竟有不少青年作家、理論家“皈依”了基督教，這種現(xiàn)象就是旁證。雖然信仰什么是他們的自由，他人無權(quán)干涉，但大物理學(xué)家牛頓晚年相信上帝的滑稽居然在中國(guó)的作家、理論家身上重演，實(shí)在讓我感到不可思議。也許是我少見多怪，但我依然認(rèn)為，如果一個(gè)作家、理論家精神萎縮如此，他是不可能寫出引領(lǐng)人民群眾奮發(fā)向上建設(shè)祖國(guó)的偉大作品的。在21世紀(jì)的今天，那些期望上帝、佛祖、真主還有老天爺來拯救人類的人，顯然是食古不化非常幼稚的。中國(guó)作家甚至包括世界作家，這種裝神弄鬼迷戀巫術(shù)、武術(shù)、大搞神秘主義的歪風(fēng)，無疑是在制造精神鴉片，實(shí)在是令人不齒（今天就點(diǎn)到即止，以后有時(shí)間再專門論述，逐個(gè)批評(píng)）。

　　關(guān)于國(guó)家宣傳問題，中國(guó)作家跟政府之間的配合不是那么默契。有些被西方文化洗腦的人，還認(rèn)為這是政府官員不懂文藝創(chuàng)作規(guī)律的瞎指揮。那么，讓我們?cè)倏匆粋�(gè)美國(guó)的例子。據(jù)英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道，布什政府2003年7月中旬推出了一本阿拉伯語(yǔ)時(shí)髦雜志《嗨》（Hi），每本售價(jià)約合2美元（約合人民幣16.6元），在黎巴嫩、約旦、巴勒斯坦的西岸和加沙地帶、以色列、阿爾及利亞、埃及、塞浦路斯以及另外幾個(gè)海灣國(guó)家出版發(fā)行。創(chuàng)刊號(hào)由美國(guó)國(guó)務(wù)院親自操刀出版，這一期雜志囊括了爵士樂女歌手諾拉·瓊斯的特寫文章、滑板運(yùn)動(dòng)、阿拉伯詩(shī)歌在美國(guó)的流行以及瑜珈等內(nèi)容，里面還有描寫阿拉伯學(xué)生在美國(guó)大學(xué)愜意生活的文章，這些接受采訪的學(xué)生均稱自己在美國(guó)享受著“思想自由”，但被聯(lián)邦特工監(jiān)視的內(nèi)容卻滴水不漏。外界認(rèn)為，這本雜志的目的是要推翻中東地區(qū)普通對(duì)美國(guó)懷有的仇恨或不滿，為美國(guó)政府作宣傳，培養(yǎng)親美情緒要從年輕人入手。白宮全球聯(lián)絡(luò)辦公室主任塔克爾對(duì)此毫不諱言：“我們正在打一場(chǎng)跟反恐戰(zhàn)爭(zhēng)一樣難的思想戰(zhàn)爭(zhēng)�！痹撾s志是月刊，負(fù)責(zé)這本雜志的機(jī)構(gòu)每年可從美國(guó)政府獲得420萬美元（約合人民幣3486萬元）的預(yù)算資金。而這也只是美國(guó)對(duì)中東地區(qū)宣傳攻勢(shì)的一小部分，他們還準(zhǔn)備花上6200萬美元來開辦一個(gè)阿拉伯語(yǔ)電視網(wǎng)�？吹竭@里，我們的作家還有什么話可以說呢？這難道就是美國(guó)自己所鼓吹的“民主”、“自由”？這說明，象美國(guó)這樣的“超級(jí)”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，一樣明白搞思想文化宣傳是不會(huì)賺錢的，但她的重要性和必要性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比賺錢更重要，所以他才不惜血本，因?yàn)檫@是“思想戰(zhàn)爭(zhēng)”、靈魂戰(zhàn)爭(zhēng)、信仰戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)的霸權(quán)之狠在于，他不但要你在形式上要跟他一樣，而且還必須把我們自己的腦袋換成它的腦袋（中國(guó)年輕人把黑發(fā)染成黃毛已成流行趨勢(shì)），按照它的意志來替它思考。

　　作家習(xí)慣強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性和自由，這本沒有錯(cuò)，但如果僅僅以此而模糊國(guó)家意識(shí)和民族觀念，他不但會(huì)被“邊緣化”，也注定要被廣大人民群眾所遺棄——那些鼓吹歷史虛無主義、漢奸文化和西方殖民文化的作家，注定是要被廣大人民群眾所唾棄。因?yàn)�，世界的�?jìng)爭(zhēng)，說到底是國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，民族的競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)達(dá)國(guó)家以強(qiáng)大的資本、技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，肆意攫取發(fā)展中國(guó)家的能源和財(cái)富。美國(guó)的人口只占全世界的22分之一，但其能源消費(fèi)卻占6分之一，要知道能源都是事實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，來不得半點(diǎn)的虛構(gòu)或虛擬，但美國(guó)卻可以用所謂的先進(jìn)技術(shù)和那種叫著美圓的綠紙片大肆鯨吞掠奪。在大工業(yè)時(shí)代，在瞬息萬變的信息化時(shí)代，單個(gè)人的力量是有限的，在巨大的物質(zhì)面前也是渺小的，不依靠國(guó)家和集體（時(shí)髦的說法叫集團(tuán)）的力量，單個(gè)的人是很難有什么競(jìng)爭(zhēng)力的。金庸武俠小說所鼓吹的個(gè)人英雄以及刀槍不入，只能是現(xiàn)代社會(huì)失意者的夢(mèng)幻和精神鴉片，對(duì)以農(nóng)業(yè)文明為主體的中華民族如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，不僅沒有任何積極意義，相反倒有巨大的反作用力。這大約就是香港這個(gè)文化沙漠的“結(jié)晶”了——殖民文化下的一個(gè)怪胎。但是，連北京大學(xué)中文系的一些教授居然都解不開這個(gè)道理，看不到這個(gè)層次，竟然把這種小說譽(yù)為“金學(xué)”，對(duì)北大學(xué)子“講經(jīng)布道”，實(shí)在是很滑稽。我不知是這些教授真糊涂呢，還是在跟中國(guó)當(dāng)代作家開玩笑。

　　中國(guó)作家的政治包袱，主要表現(xiàn)在有比較強(qiáng)烈的“右派”情結(jié)，患有政治厭惡癥。表面上他們討厭政治，似乎離政治很遠(yuǎn)，但實(shí)際上他們看待和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)時(shí)卻自覺不自覺地在使用政治的眼光，習(xí)慣揪住歷史問題和失誤不放，有些感情用事，不能從客觀的、理性的角度來分析和評(píng)價(jià)問題，對(duì)建國(guó)五十多年來所取得的偉大成就也缺乏認(rèn)同感。反映在作品中，就是有意無意地混淆一些界限，一些原則，常常一葉障目，不見森林，把個(gè)人痛苦或感受無限夸張放大，好象全中國(guó)人民都對(duì)不起他。比如“反右”與“反右擴(kuò)大化”的區(qū)別，不知作家同志們是否做過深入的思考？實(shí)際上“反右”是沒有錯(cuò)誤的，搞“反右擴(kuò)大化”才是錯(cuò)誤的，給予平反的只是“反右擴(kuò)大化”的受害者。事實(shí)上，到了現(xiàn)在，到了21世紀(jì)的今天，右派人士（中性詞，無貶義）的言論也一直很活躍，鼓吹歷史虛無主義、全盤西化、自由化甚至漢奸文化的人到了互聯(lián)網(wǎng)上，更是如魚得水，如虎添翼，找到了發(fā)泄的渠道。但是，蘇聯(lián)和南聯(lián)盟解體后的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)和社會(huì)危機(jī)，不知能不能給這些固執(zhí)的“小右”們（互聯(lián)網(wǎng)詞匯，指右派人士）以警醒？其實(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)上，“小右”們的言論并不受歡迎，往往剛一出籠，就遭到了廣大網(wǎng)民的猛烈抨擊，理論水平高的扔磚頭（長(zhǎng)篇論文），理論水平低（也可能是沒時(shí)間）的就直指硬傷嚴(yán)詞批駁，跟帖甚多，蔚為壯觀，這與他們的自以為是的救世主面目形成了巨大的反差。前段時(shí)間，就有所謂歷史專家提出岳飛不是民族英雄的怪問題，最近又有人提出名為“對(duì)日關(guān)系新思維”實(shí)為漢奸文化對(duì)日本右翼勢(shì)力妥協(xié)綏靖的怪論，均被廣大網(wǎng)民罵得狗血淋頭。如果中國(guó)作家走不出這些歷史的、心理的陰影，把個(gè)人的榮辱得失看得太重，就不可能站在廣大人民群眾和整個(gè)中華民族的立場(chǎng)上來思考問題，是很難寫出真正偉大作品的。

　　中國(guó)作家的政治包袱，還表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)在近現(xiàn)代歷史上遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的根本原因——即中國(guó)之所以“落后”的原因和本質(zhì)，缺乏深刻了解，往往人云亦云，僅僅以清政府腐敗無能一言以蔽之；
由于五四新文化運(yùn)動(dòng)以及后來的“文革”、“破四舊”的顛覆和沖擊，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華也沒有很好繼承，往往以“封建專制”一言以蔽之——最終導(dǎo)致作家自己也弄不清根在何處，對(duì)中華民族能否在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、中華文明能否發(fā)揚(yáng)光大也顯得信心不足。這顯然是以偏蓋全的理解和認(rèn)識(shí)，原因何在？請(qǐng)看下一部分的分析。

　　四、中華文明與文明的沖突

　　“落后就要挨打”，這是小平同志的名言。但是落后為什么就要挨打？落后挨打的本質(zhì)是什么？我不知是否有人認(rèn)真研究思考過這些問題。我得出得結(jié)論是，這是因?yàn)槟切┳砸詾槭堑乃�謂先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家，他們奉行的是動(dòng)物界的叢林法則，是人類中的強(qiáng)盜邏輯，所以他們欺軟怕硬，落后的一方就必然遭到他們的欺侮和掠奪。中華民族在近現(xiàn)代歷史上所遭受的歷次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，就是這些自詡為“文明人”的強(qiáng)盜所為。事實(shí)上，時(shí)至今日，這些強(qiáng)盜的后裔，雖然穿著西裝革履，用著電腦手機(jī)，開著寶馬奔馳——這些只是所謂“文明”的表象，掩蓋不了他們赤裸裸的兇殘動(dòng)物的本質(zhì)，其進(jìn)化程度仍然不是很高，新帝國(guó)主義、軍國(guó)主義、迷信武力征服等返祖現(xiàn)象，進(jìn)入新世紀(jì)以來有增無減，這是和平世界的嚴(yán)重威脅，也是中華民族的嚴(yán)重威脅。

　　中華文明與西方文明的沖突，其本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的沖突，是中華民族的公道理想與西方列強(qiáng)的強(qiáng)盜邏輯的沖突。中華文明之所以表現(xiàn)的“落后”，是因?yàn)樗�是一個(gè)愛好和平的文明，沒有象西方文明一樣野蠻的攻擊性和侵略性，不會(huì)也沒有依靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、搞殖民統(tǒng)治，來掠奪他國(guó)的財(cái)富，供自己過上“優(yōu)雅富裕的資本資產(chǎn)階級(jí)生活”。這大約就是被拿破侖稱為“睡獅”的原因。恰恰相反，正是由于帝國(guó)主義列強(qiáng)一次又一次的侵略和掠奪，才使舊中國(guó)陷入了封建半封建、殖民地半殖民地深淵，給中華民族帶來了深重災(zāi)難。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本勒索了2 .3億萬兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中國(guó)年財(cái)政收入的3倍，日本年收入的4.5倍。此后，日本將90％的賠款發(fā)展軍需工業(yè)，建立了大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)體系；
伊藤博文內(nèi)閣制定十年擴(kuò)軍計(jì)劃，40％的經(jīng)費(fèi)直接來于中國(guó)的賠款，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　為日本進(jìn)一步侵華打好了基礎(chǔ)，根本不是電視連續(xù)劇《走向共和》中所編的用來辦教育。一個(gè)彈丸小國(guó)象中了六合彩一樣一下子得到這么多錢，它如何不富？如何不膨脹更大的野心？還有，美國(guó)政府為了“哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代中國(guó)青年人，哪一個(gè)國(guó)家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲”（美國(guó)伊里諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士1906年給羅斯福的一份備忘錄），把勒索的庚子賠款“退回”一部分建設(shè)了清華大學(xué)前身，美國(guó)總統(tǒng)小布什來北京訪問時(shí)，儼然把這個(gè)中國(guó)人的國(guó)恥說成了中美友誼的象征。我不知這是他的強(qiáng)盜邏輯思維慣性，還是別有用心在羞辱我們，清華大學(xué)那么多專家教授，希望能研究研究給大家一個(gè)說法。中國(guó)人發(fā)明火藥，制造的是喜慶的爆竹，傳到西方馬上制造成了攻擊性極強(qiáng)的槍彈——這就象打開了潘多拉的盒子，世界的噩夢(mèng)永遠(yuǎn)也揮之不去。這就能很好地說明了兩種文明的不同本質(zhì)。

　　現(xiàn)在，中華民族早已覺醒，在自力更生建設(shè)完成了自己的工業(yè)體系后（這一點(diǎn)往往被小右們所忽略�。�，開始了改革開放、與狼共舞的新時(shí)期。中國(guó)的工業(yè)化水平及其產(chǎn)品的世界競(jìng)爭(zhēng)能力，得到了極大的提升，正在追趕世界潮流，邁向信息化的新天地。中華文明將在后發(fā)優(yōu)勢(shì)中迅速得到巨大的發(fā)展，為五千年文明史再添輝煌的一頁(yè)。

　　五、中國(guó)的發(fā)展與西方世界的疑慮

　　作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展一直受到美國(guó)及軍事同盟的擠壓和猜忌，他們以臺(tái)灣、西藏、東突以及所謂人權(quán)等為借口，干擾中國(guó)的內(nèi)政，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展布雷設(shè)障，嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的感情。對(duì)此，我們的作家要有清醒的認(rèn)識(shí)，千萬別被他們?nèi)A而不實(shí)的辭藻和歐化語(yǔ)句繞糊涂了——美國(guó)家喻戶曉的格言“墨菲定律”(Murphy"sLaw)里有這么一條：“如果你無法說服對(duì)方，那就把對(duì)方繞糊涂”(If you cannot convince them, confuse them.)。跟某人討價(jià)還價(jià)不成，就弄出個(gè)幾十頁(yè)的合同出來，砌上一大堆華麗詞藻，再把自己的要價(jià)零零碎碎地悄悄藏在條款之中，讓對(duì)方讀得昏頭昏腦，稀里糊涂簽字畫押同意，“墨非定律”大功告成（現(xiàn)在中國(guó)的一些房地產(chǎn)奸商已經(jīng)學(xué)會(huì)了這一招，令不少業(yè)主損失慘重）。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)就致力于建立由其“領(lǐng)導(dǎo)”的國(guó)際秩序，其戰(zhàn)略目標(biāo)是要依靠超強(qiáng)軍事力量，建立主宰世界的“霸權(quán)帝國(guó)”（被其智囊鼓吹為新帝國(guó)主義）。為推進(jìn)這一戰(zhàn)略，美國(guó)利用民族、宗教、人權(quán)、反恐等種種借口，肆意干涉發(fā)展中國(guó)家的內(nèi)政，無視其主權(quán)，顛覆其合法政府。美國(guó)在近十幾年里發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)一場(chǎng)接一場(chǎng)，其頻率超過歷史上任何時(shí)期。第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)控制了盛產(chǎn)石油的海灣地區(qū)；
科索沃一戰(zhàn)使原屬社會(huì)主義陣營(yíng)的東歐完全變色；
阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)又使其軍事力量進(jìn)入中亞；
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)使其得以進(jìn)一步控制中東。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)一方面對(duì)伊朗、朝鮮等國(guó)進(jìn)行赤裸裸的軍事威脅，另一方面又在全球調(diào)整軍事部署，為下一步軍事行動(dòng)做準(zhǔn)備。他還利用“反恐”推進(jìn)霸權(quán)，提出“不是與美國(guó)站在一起，就是與美國(guó)為敵”，脅迫他國(guó)服從其戰(zhàn)略需要�？芍^囂張野蠻之極。

　　在經(jīng)濟(jì)上，由美國(guó)主導(dǎo)的“全球化”是在不利于發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序下進(jìn)行的。因?yàn)�，發(fā)展中國(guó)家除了廉價(jià)的資源優(yōu)勢(shì)外，沒有資本、技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，只能任人宰割，許多發(fā)展中國(guó)家備受其害。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在產(chǎn)值、科技、國(guó)民收入等各方面的差距在嚴(yán)重?cái)U(kuò)大。自1990年以來，約有100個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入衰退或停滯。正是在這種復(fù)雜的世界背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均8%的持續(xù)的快速增長(zhǎng)，顯得尤為突出和刺目（當(dāng)然是刺敵視中國(guó)人的目），西方世界有這樣那樣的想法，按照他們的強(qiáng)盜邏輯，似乎可以“理解”。

　　這就是被西方強(qiáng)權(quán)和價(jià)值觀嚴(yán)重異化了的世界，他們用強(qiáng)盜的眼光看待中國(guó)的發(fā)展和崛起，渾身不自在。在你貧窮的時(shí)候，西方列強(qiáng)會(huì)肆意地欺侮你、嘲笑你；
在你發(fā)展富裕的時(shí)候，他們又害怕你，把你說成是世界的威脅，然后挖空心思地遏制你。這就是西方國(guó)家的混賬邏輯，也是中國(guó)目前所面臨的嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)。要說我們自己發(fā)展我們自己的國(guó)家，與你西方列強(qiáng)何干？但這些強(qiáng)盜的后裔不這么看，因?yàn)樗麄兎钚械氖菑?qiáng)盜邏輯和霸權(quán)思想。遺憾的是一些中國(guó)人目光短淺，看不到這些，喜歡搞窩里斗，有勁往邪處使。甚至連一些領(lǐng)導(dǎo)干部、一些文化人（當(dāng)然包括作家）也不例外，這些人地位、文憑雖然很高，但思想境界和理論水平卻低得嚇人。這大約也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“好處”，急功近利、唯利是圖、拜金主義、實(shí)用主義、面子工程……等等大行其道，招搖過市，還講什么道德和傳統(tǒng)，連對(duì)極其嚴(yán)肅的法律都在搞“合理”避讓啊。真是令人痛心疾首。

　　西方世界對(duì)中國(guó)發(fā)展的疑慮，其本質(zhì)是擔(dān)心中國(guó)的富裕強(qiáng)大會(huì)挑戰(zhàn)他們自己的世界霸權(quán)權(quán)威，爭(zhēng)奪世界能源資源。因?yàn)樗麄冎�道，世界的資源是有限的，世界的財(cái)富也是相對(duì)恒定的。有富國(guó)必然有窮國(guó)，富國(guó)過去是靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略掠奪來發(fā)家致富的。而現(xiàn)在，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過原始積累富裕起來以后，則是依靠強(qiáng)大的資本、技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，來肆意攫取發(fā)展中國(guó)家的能源和財(cái)富。如果沒有這些來自發(fā)展中國(guó)家的價(jià)格低廉的資源支撐，其高附加值所謂高科技產(chǎn)品，如何能攫取令人難以置信的超額利潤(rùn)？

　　最近，有一個(gè)渲染中國(guó)將“吃”垮地球的奇談怪論在國(guó)際上流傳，把西方世界對(duì)中國(guó)發(fā)展的憂慮數(shù)字化、形象化，非�？鋸�。這個(gè)怪論來自英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》日前刊發(fā)的一篇文章，文章引用了聯(lián)合國(guó)一位官員的話說：“如果中國(guó)在今后20年里，經(jīng)濟(jì)規(guī)模再翻兩番，世界其他國(guó)家可能都要勒緊褲帶過日子了�！币�?yàn)�，如果每個(gè)中國(guó)人一年吃200個(gè)雞蛋，中國(guó)人一年就要吃掉2600億個(gè)雞蛋，下蛋的13億只雞要吃掉澳洲全年生產(chǎn)的糧食。如果，中國(guó)人也像日本人那樣吃魚蝦，那全世界的魚產(chǎn)量都不夠。更可怕的是，若中國(guó)人的汽車擁有量達(dá)到德國(guó)現(xiàn)在的水平，中國(guó)將會(huì)有6.5億輛汽車在路上飛馳，全世界的石油都會(huì)被吸干。聯(lián)合國(guó)對(duì)這種現(xiàn)象相當(dāng)憂心，真是杞人憂天。記得20多年前，曾有“誰來養(yǎng)活中國(guó)”怪問題在世界上鼓噪，后來中國(guó)改革了農(nóng)村土地政策，加大良種培育和推廣力度，馬上就出現(xiàn)了糧食過剩，這種不懷好意的鼓噪不攻自破。

　　中華民族是一個(gè)擁有五千年輝煌文明史的偉大民族，中國(guó)人從來就善于自力更生，艱苦奮斗，從來就是自己養(yǎng)活自己。餓死不偷盜、凍死不搶劫是我們這個(gè)民族對(duì)人的最低要求，絕對(duì)不會(huì)象那些所謂發(fā)達(dá)國(guó)家一樣靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來巧取豪奪。聯(lián)合國(guó)官員居然以刻舟求劍的眼光來看待20年后的中國(guó)，是想證明自己有未來眼光呢，還是證明自己的愚蠢？我不明白，作為聯(lián)合國(guó)官員，散布這種令人恐慌的言論究竟是何居心？在中國(guó)的發(fā)展過程中，海外反華勢(shì)力鼓吹的“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)危機(jī)論”一直不絕于耳，中國(guó)照樣穩(wěn)步前進(jìn)。此次西方媒體借嘴渲染中國(guó)將“吃”垮地球的怪論，倒真是一個(gè)“新聞”，但勤勞勇敢、聰明靈秀的中國(guó)人，會(huì)再一次讓它不攻自破。

　　還有，西方國(guó)家關(guān)于人民幣升值的鼓噪，不知各位作家同志們注意沒有。這里可是奧妙無窮的。西方國(guó)家此舉的根本目的是企圖迫使中國(guó)犧牲自身的利益，為西方經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇“買單”，把中國(guó)當(dāng)作本國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的替罪羊。其中跳得最歡是一直在為侵略歷史涂脂抹粉的日本政府，他們把日本經(jīng)濟(jì)的低迷、工廠紛紛往中國(guó)搬遷，說成是中國(guó)的責(zé)任。這時(shí)他們忘了，這就是它們竭力鼓吹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處，這就是資本家趨利避害追逐利潤(rùn)最大化的本質(zhì)。在東南亞金融風(fēng)暴的時(shí)候，日元等貨幣一路狂瀉，貶個(gè)不停，中國(guó)政府卻沒有落井下石讓人民幣貶值，這種做法不僅促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和金融的穩(wěn)定，更重要的是避免了亞洲國(guó)家的競(jìng)相貶值，防止了金融危機(jī)的進(jìn)一步擴(kuò)散，為亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)金融的穩(wěn)定做出重大貢獻(xiàn)。中國(guó)政府這種負(fù)責(zé)任的做法，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)�，F(xiàn)在，繼續(xù)保持人民幣匯率基本穩(wěn)定，仍然有利于亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)金融的穩(wěn)定和發(fā)展，是中國(guó)對(duì)亞洲和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的又一次貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)有充足的高素質(zhì)的廉價(jià)勞動(dòng)力，有比較豐富的廉價(jià)原材料，有發(fā)展迅速的基礎(chǔ)設(shè)施，按照他們推崇的自由貿(mào)易法則，中國(guó)的產(chǎn)品價(jià)廉物美，暢銷全球理所當(dāng)然�！爸袊�(guó)制造”開始將西方社會(huì)引以為豪的工業(yè)品制造廠吸引到中國(guó)來，盡管還打著他們的牌子。如果有一天，中國(guó)的產(chǎn)品全部變成中國(guó)的品牌涌出國(guó)門，世界將會(huì)怎樣？西方人不敢想，也不愿相信這種情景真的會(huì)出現(xiàn)。他們想的是，如何依然保持西方世界對(duì)整個(gè)世界的統(tǒng)治與盤剝，如何保持西方人過的那種所謂的“高貴”的生活，他們害怕占世界五分之一人口的“黃面孔”也富裕起來，也和西方人一樣過“好日子”，讓中國(guó)人成為他們的“工廠”可以，但中國(guó)人不能過西方人的那種生活，因?yàn)槟欠N生活“地球養(yǎng)不起”，只能由西方人獨(dú)享。這就是西方國(guó)家的強(qiáng)盜邏輯。就是這么混賬的邏輯，在使用“民主”、“人權(quán)”的幌子進(jìn)行包裝之后，竟然還真能迷惑不少頗有知識(shí)的同胞，你說可悲不可悲？天上不會(huì)掉餡餅，這是一句古老的中國(guó)諺語(yǔ)，但在物欲橫流、人心不古、實(shí)用主義喧囂塵上的今天，又有誰不犯這個(gè)幻想的錯(cuò)誤？

　　現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)與世界接軌，剛剛吃飽飯的中國(guó)人，想過更美好的生活是“天然的要求”，中國(guó)的發(fā)展壯大，也是自然而然的事情。盡管西方有些勢(shì)力懼怕中國(guó)的興起，千方百計(jì)利用包括“非典”、“匯率”、“資源危機(jī)”在內(nèi)的各種借口，阻擋中國(guó)的發(fā)展，但是，中國(guó)人再也不會(huì)上他們的當(dāng)，不信邪，不怕鬼，也不怕什么“圍堵”，追求強(qiáng)盛、富足、民主、文明的步伐不會(huì)停止，中華民族的偉大復(fù)興也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　六、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世界意義

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅僅是因?yàn)橹卣裰腥A民族輝煌文明的需要，不單純是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人自己的偉大理想，她還將對(duì)世界和平發(fā)展發(fā)揮重要作用，對(duì)建立公平合理的國(guó)際新秩序有深遠(yuǎn)意義。因?yàn)�，中華文明是一個(gè)崇尚自然、愛好和平的文明，沒有西方文明的野蠻殘酷的攻擊性和侵略性，是真正的“文明”（而不是西裝革履的野蠻和霸權(quán)），她是人類和平安寧的真正希望。

　　工業(yè)文明的飛速發(fā)展，使地球的有限資源面臨枯竭的危險(xiǎn)，人類的前途并不令人樂觀。但人類已經(jīng)被西方發(fā)達(dá)國(guó)家綁上了無法停止的戰(zhàn)車，中華民族只有與狼共舞并竭盡全力趕超對(duì)方，才能以迅速?gòu)?qiáng)大的和平力量抑制它們的動(dòng)物沖動(dòng)，才能使中華文明的公道和平的理想播撒世界，才能對(duì)人類發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在這樣的世界背景下，在這個(gè)如狼似虎的世界，在這個(gè)時(shí)不我待的緊要關(guān)頭，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人是不是該發(fā)出最后的吼聲？作為靈魂工程師的作家，又該擔(dān)當(dāng)其怎樣的“道義”？重塑怎樣的民族精神？

　　當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族精神是民族文化的精華，離開民族精神，民族文化就成了無源之水、無本之木。一個(gè)民族如果沒有昂揚(yáng)向上的民族精神，就不可能凝聚力量，成就偉業(yè)，更不可能自立于世界民族之林。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的歷史進(jìn)程。面對(duì)世界范圍各種思想文化的碰撞和激蕩，面對(duì)國(guó)內(nèi)改革、發(fā)展的艱巨任務(wù)，中國(guó)作家應(yīng)該胸懷祖國(guó)和人民，放眼世界和人類，在這個(gè)急劇發(fā)展、波瀾壯闊的偉大的變革之中，充分發(fā)揮自己的聰明才智和藝術(shù)靈感，用優(yōu)秀的文藝作品來弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神，推進(jìn)社會(huì)主義民主進(jìn)程，凝聚和動(dòng)員全民族的智慧和力量，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。只有也只有這樣，才無愧于祖國(guó)和人民，才無愧于這個(gè)偉大的時(shí)代，才無愧于五千年來生生不息輝煌燦爛的中華文明！

　　又及：在這篇文章修改期間，在網(wǎng)上看到了民政部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于調(diào)整社會(huì)團(tuán)體會(huì)費(fèi)政策等有關(guān)問題的通知》，對(duì)社會(huì)團(tuán)體會(huì)費(fèi)不再核定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，把會(huì)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的制定交由社團(tuán)代表大會(huì)自己決定。這就意味著社團(tuán)可以用提高會(huì)費(fèi)的方式，解決自己的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，這在一定程度上，可以緩解社團(tuán)普遍面臨的生存壓力。不知這個(gè)政策的出臺(tái)，與湖南作家的“退會(huì)”事件有沒有聯(lián)系？

　　2003年7月8日—9月10日于北京

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