我也許是第一個(gè)以企業(yè)家身份來(lái)大學(xué)校園里做講座的當(dāng)代作家，在這里我只是從我自己的體會(huì)來(lái)講講對(duì)管理的理解。希望大家在這里也只把我當(dāng)作一個(gè)企業(yè)家來(lái)理解。

　　在我22年的勞改生涯中，曾經(jīng)對(duì)《資本論》三卷通讀了一遍，在這過(guò)程中我體會(huì)到它是建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最好的教科書。從平反以后，再到當(dāng)作家，以至到現(xiàn)在，我也有了讀其他現(xiàn)代管理的書，但是卻沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)讓我讀書，而我就靠《資本論》對(duì)我的啟發(fā)建立了一套我的管理辦法。

　　因此我下面所講也許只是適合西部，也許只是適合我的企業(yè)，只不過(guò)提供給大家一種經(jīng)驗(yàn)而已。

　　在管理中，尤其是在西部，管理者直接接觸的就是勞動(dòng)者，因此就應(yīng)從勞動(dòng)者身上開始著手。在此，我們首先要把兩個(gè)基本東西弄清楚。一是，產(chǎn)權(quán)明晰問(wèn)題。它不僅僅是資產(chǎn)組成的明晰化，而還要是資本者和勞動(dòng)者權(quán)力的明晰化。這在發(fā)達(dá)國(guó)家可能很明確，在西部卻要大力地強(qiáng)調(diào)。因?yàn)樗麄兲幱诼浜蟮膭趧?dòng)環(huán)境，西部的素質(zhì)教育水平很低，勞動(dòng)者很少，甚至是沒(méi)有接受過(guò)勞動(dòng)的培訓(xùn)。他們完全是為了解決基本生活才來(lái)工作的。因此，如果我們管理者要他們意識(shí)到他們的責(zé)任，首先就要讓他們了解自己的權(quán)利，滿足他們的權(quán)利，因?yàn)椴恢�道�?quán)利的時(shí)候，也就不知道他們的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)作勞動(dòng)者來(lái)尊敬他們，他們才會(huì)有自尊。應(yīng)該明確的告訴他們擁有如何的權(quán)利，公司如何運(yùn)做，以及勞動(dòng)力的市場(chǎng)價(jià)格。并且管理者應(yīng)該給他們高出當(dāng)?shù)仄骄�水平的工資，這樣在他們的權(quán)利得到滿足后，他就會(huì)努力的工作，就會(huì)自然明白公司給予的多，員工就必須付出的多，這實(shí)際上就是一個(gè)交換過(guò)程。重要的是我們絕對(duì)不能象有些老板，漠視員工的權(quán)利，一開始就談要求，而不提出他們的權(quán)利。第而個(gè)要弄清楚的問(wèn)題，可能在學(xué)術(shù)上是不成立的，但中國(guó)的國(guó)情就是這樣，即誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的問(wèn)題。中國(guó)的老百姓一直就受了一種影響，認(rèn)為地主是農(nóng)民養(yǎng)活的，資本家是工人養(yǎng)活的，他們的階級(jí)對(duì)立傾向很明顯。于是在公司中總是對(duì)老板不服氣，認(rèn)為少了自己就不行似的。而管理者就必須讓他們明白在現(xiàn)代社會(huì)中，到底是誰(shuí)養(yǎng)活了誰(shuí)。從公司體制，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上告訴他們商品的價(jià)值過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的，體力勞動(dòng)在價(jià)值形成過(guò)程中事實(shí)上只占了很小一部分，而科技，知識(shí)，技術(shù)，智力占的比例越來(lái)越大，高精尖產(chǎn)業(yè)中，體力勞動(dòng)可以微弱到不計(jì)，。各種生產(chǎn)要素可以進(jìn)行分配，哪種生產(chǎn)要素在產(chǎn)出取得價(jià)值中最重要呢？當(dāng)然是科技，知識(shí)，智力等！管理就是智力投資中最重要的一部分。在價(jià)值形成過(guò)程中，付出的多當(dāng)讓就分的多最多。能夠就業(yè)，事實(shí)上是他們的幸運(yùn)，要讓他們明白在公司中沒(méi)有管理者絕對(duì)不行，而勞動(dòng)力卻能被任何勞動(dòng)力所取代。這樣來(lái)調(diào)動(dòng)員工的忠誠(chéng)感，心理不服氣的人是管理不好的，一定要讓下面的員工心服口服。

在西部地區(qū)這就是管理的基礎(chǔ)，是我們必須遵循的。

　　另外，我們每一個(gè)企業(yè)都是利益共同體，這在每個(gè)人身上都必須體現(xiàn)出來(lái)。因此盡量讓員工和企業(yè)營(yíng)業(yè)額聯(lián)系起來(lái)。如何做好這一點(diǎn)呢？就我的影視城而言，我建立了評(píng)議會(huì)，讓每個(gè)人都有自己發(fā)表意見，說(shuō)話的權(quán)利。要員工自己意識(shí)到所謂利益共同體就是相互聯(lián)系的一個(gè)整體，整體中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是相互影響相互聯(lián)系的。每一個(gè)人都是鏈條上的以環(huán)，如果誰(shuí)的工作不認(rèn)真，也會(huì)影響到整個(gè)公司和別人。這樣就能夠使工人在自己盡職盡責(zé)以后，也注意到各個(gè)環(huán)節(jié)中的每一個(gè)人，以便在評(píng)議會(huì)中對(duì)別人作出評(píng)定。那樣每個(gè)環(huán)節(jié)都做好了，整體就會(huì)給人留下最好的印象。于是以此形成一種常規(guī)，時(shí)間長(zhǎng)了，不管是誰(shuí)都會(huì)在不自覺(jué)中遵循他，那么鏈條效應(yīng)就很好的發(fā)揮出來(lái)了。

　　在此，我還想談?wù)劦木褪敲�人效�?yīng)。名人效應(yīng)，在剛創(chuàng)辦企業(yè)時(shí)有著宣傳作用，使得有多少人認(rèn)識(shí)張賢亮，就有多少人知道華夏西部影視城。但是僅僅靠名人的品牌，即便是宣傳效應(yīng)也不能持久，有可能我在寫作上獲得的名氣會(huì)在管理中破滅。因此，只有靠我們自己來(lái)摸索，靠實(shí)際的努力，決不能掛著名人的招牌當(dāng)幌子，而事實(shí)上我今天所講的也都是我自己在實(shí)踐中摸索得來(lái)的。

　　最后，我想告訴大家的是不要急功近利，不要眼光狹窄。拿我的企業(yè)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)的所有影視城中我們是唯一個(gè)不收，或者只是象征性收一點(diǎn)場(chǎng)出費(fèi)的。事實(shí)上每一個(gè)劇組來(lái)影視城拍戲都是一筆軟投資，他們的布景都是一種藝術(shù)的軟投資，而劇中的人物，也會(huì)帶來(lái)名人效應(yīng)，這樣我們影視城就會(huì)吸引更多的游客，我們也靠旅游費(fèi)來(lái)創(chuàng)收入。另外管理者要有一定的文化底蘊(yùn)，首先就要發(fā)現(xiàn)某些東西的價(jià)值。比如影視城，以前它實(shí)際上就是一片荒涼，而我們發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，并且開發(fā)出來(lái)。這就是一種文化底蘊(yùn)和遠(yuǎn)大的眼光。任何公司都是如此，決不能只看到硬投資，而忽視軟投資，并且眼光一定要深遠(yuǎn)，這樣企業(yè)就會(huì)很好的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

　　八年來(lái)，我就是靠這些心得和體會(huì)把影視城從無(wú)到有，從小到大的辦起來(lái)，使它成了寧夏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)最好的企業(yè)，而且也帶動(dòng)了周邊的一些企業(yè)。也有許多的電影電視到影視城拍攝，且取得很好的效果，最典型的就是《大話西游》。因此我認(rèn)為我的一些管理理念應(yīng)該能給大家一些啟發(fā)�，F(xiàn)在我們正面臨著西部大開發(fā)的機(jī)遇，因此我希望大家能在這個(gè)機(jī)遇中干出一番事業(yè)來(lái)。

　　主講人簡(jiǎn)介：

　　張賢亮，中國(guó)小說(shuō)家。1936年生于南京，原藉江蘇盱臺(tái)。1955年曾任中共甘肅省委干部文化學(xué)校教員。1957年被錯(cuò)劃為“右派”，此后在農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)當(dāng)農(nóng)業(yè)工人。1979年平反。發(fā)表小說(shuō)多篇。被譯成17種文字在國(guó)外出版。

　　張賢亮首部被搬上銀幕的小說(shuō)是《靈與肉》，由李準(zhǔn)改編，謝晉導(dǎo)演的影片《牧馬人》完成于1982年。影片以嚴(yán)峻、深沉的筆觸描繪了主人公多年的命運(yùn)，從扭曲的時(shí)代中挖掘出美，從普通人身上迸射出真與善的光輝。凝聚在主人公命運(yùn)中的傷痕與甜蜜，痛苦與歡樂(lè)，蘊(yùn)含著深刻的生活哲理。勞動(dòng)者質(zhì)樸，純真的感情與雄偉壯美的草原生活圖景相交融，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)，對(duì)民族的深情。影片為特定時(shí)代的產(chǎn)物，它抓住了“笑中含淚”的特點(diǎn)，讓人們?cè)谒崽鹂嗬敝腥ド钏己突匚�。獲第六屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)，文化部1982年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。

　　《肖爾布拉克》是改編張賢亮作品的第二次嘗試，影片保留了小說(shuō)的風(fēng)格，以第一人稱質(zhì)樸的敘述方式，描寫了一曲感人的抒情頌歌，又以簡(jiǎn)煉，流暢的電影化的時(shí)空結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了一幅幅情節(jié)明麗的生活畫面。它反映了六、七十年代流落新疆和赴建設(shè)兵團(tuán)的男女青年的坎坷生活經(jīng)歷，表現(xiàn)了那些在苦水和堿水里泡過(guò)的人，都有一顆金子般的心。

　　《黑炮事件》是1985年改編的張賢亮的小說(shuō)《浪漫的黑炮》，由黃建新導(dǎo)演。影片把諷刺和痛苦奇特地結(jié)合在一起，引起人們無(wú)限的慨嘆和沉痛的笑，對(duì)歷史變革時(shí)期中國(guó)社會(huì)各種復(fù)雜的矛盾和奇異的心態(tài)，發(fā)出深沉的思索。影片成功的塑造了趙書信這個(gè)銀幕典型，通過(guò)他，民族文化心理傳統(tǒng)中的積極因素和消極因素兼而有之地表現(xiàn)出來(lái)。影片通過(guò)這樁莫須有事件的剖析，引起了如何對(duì)待中國(guó)知識(shí)分子的問(wèn)題。獲1985年廣播電影電視部?jī)?yōu)秀故事片獎(jiǎng)。

　　近年來(lái)張賢亮投身于商界。不再寫小說(shuō)，只寫些隨筆文章。現(xiàn)任寧夏文聯(lián)、作協(xié)主席。

　　"與改革開放同行"——訪著名作家張賢亮

　　“改革開放20年在我身上留下的印痕或許比別人更典型、更突出�！鄙婕啊案母镩_放對(duì)作家人生歷程的影響”這個(gè)話題，張賢亮立刻來(lái)了精神，放下吃了一半的晚餐，情緒飽滿，侃侃而談：“我的命運(yùn)發(fā)展幾乎和整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)發(fā)展同步，有時(shí)甚至是超前的。沒(méi)有十一屆三中全會(huì)的召開，我就得不到肉體和精神的解放；
沒(méi)有鄧小平的南巡講話，我就不會(huì)下海辦實(shí)業(yè)�！�

　　身為寧夏回族自治區(qū)文聯(lián)主席的張賢亮是在自治區(qū)慶祝4O大壽期間“偷偷跑出來(lái)”參加在杭州舉行的謝晉從影50年紀(jì)念活動(dòng)的。之所以“顧此失彼”，緣于謝導(dǎo)的名片《牧馬人》——該片改編自張賢亮在1979年獲得平反之后創(chuàng)作的重要作品《靈與肉》。張賢亮說(shuō)，回憶勞改隊(duì)的生活，最感動(dòng)的經(jīng)歷就是1964年的一個(gè)晚上在露天看謝晉早年導(dǎo)演的片子《紅色娘子軍》，那一晚，風(fēng)吹鼓著銀幕，獵獵如旗。張賢亮走過(guò)的工年“苦難的歷程”，從他1979年之后陸續(xù)發(fā)表的小說(shuō)中，讀者可以試圖感受。通常認(rèn)為小說(shuō)《綠化樹》、《男人的一半是女人》中的章永璘即本于生活中的作者自己。隨著《靈與肉》獲1980年“全國(guó)第3屆短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”，《牧馬人》獲1981年第6屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)，張賢亮和“老右”許靈均的形象一起走入剛剛解脫心靈禁銅的國(guó)人心中。

　　作為“和全民族一起蒙難的一代知識(shí)分子”中的一員，他的全部小說(shuō)都可以看成是個(gè)體生命和社會(huì)政治的二重組合。一種超越個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的對(duì)國(guó)家、民族和時(shí)代的憂患意識(shí)，在張賢亮早期的小說(shuō)中極為凸顯。讀者也許不會(huì)忘記《綠化樹》中章永璘邊讀《資本論》邊思考社會(huì)和歷史走向的章節(jié)，張賢亮本人正是在獄中讀完了幾遍《資本論》。由此不難理解，90年代后張賢亮?xí)�因�(yàn)椤拔娜讼潞！倍�成熱點(diǎn)人物——他走在別的作家前面，身體力行，開始真正參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程中去了�！艾F(xiàn)在提倡的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我不是蜻蜒點(diǎn)水，也不是坐而論道，而是親身實(shí)踐，真正投入到大潮中去了�！闭劶按耍瑥堎t亮極為得意。讓他自負(fù)的當(dāng)然還有他一手創(chuàng)辦的實(shí)體——位于寧夏荒野之中的“西部影視城”，張賢亮說(shuō)，影視城的成功其實(shí)也是為利用知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速落后地區(qū)發(fā)展提供了一條新路子。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，文化藝術(shù)也是生產(chǎn)力，文化含量越大的商品價(jià)值也應(yīng)越大，影視城其實(shí)就是兩個(gè)廢墟，把文化剝掉，就沒(méi)人去看。出賣荒涼，賣的就是文化�！�

　　張賢亮曾經(jīng)考慮過(guò)以當(dāng)代社會(huì)為題材寫作，而近一兩年他深深感到，那一段不堪回首的悲慘時(shí)期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有寫夠，“不充分揭露造成悲劇的原因，今天的改革就沒(méi)有足夠的動(dòng)力�！碧貏e是年輕人，只有讓他們真正了解過(guò)去，“20年前的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)才不至于像天方夜潭，他們才能認(rèn)識(shí)為什么要改革，改革的歷史必然性何在。”張賢亮一直認(rèn)為改革的關(guān)鍵問(wèn)題是觀念問(wèn)題，只有觀念轉(zhuǎn)變了，體制才有可能真正轉(zhuǎn)變，極“左”思潮的后遺癥在今天并不是完全消除了，十一屆三中全會(huì)提出的“解放思想，實(shí)事求是”在20年后的今天依然是首當(dāng)其沖的任務(wù)�！坝袘n患而后有思慮，有憂患而后有知識(shí)，有憂患而后有學(xué)問(wèn)，有憂患而后有事來(lái)。”清末民初歷史學(xué)家智由的名言對(duì)張賢亮而言最恰當(dāng)不過(guò)，憂患意識(shí)和反思精神永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)去時(shí)，一部時(shí)間跨度較大、取材于極“左”年代的小說(shuō)已經(jīng)在他的具體醞釀中。

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