傅光明：朋友們，大家好，歡迎來文學(xué)館聽講座。今天我為大家請來的是作家劉心武先生。作家中有兩位公認的紅學(xué)家，一位是王蒙先生，一位就是劉心武先生。心武先生的紅學(xué)研究是從1993年開始的。他順著曹雪芹在《紅樓夢》中對秦可卿這個人物的暗示——畫梁春盡落香塵，堅持從秦可卿這個人物形象入手，解讀《紅樓夢》，發(fā)表了許多學(xué)術(shù)散文、學(xué)術(shù)隨筆，并把自己對秦可卿、賈元春和妙玉的研究成果，以別開生面的探佚小說形式發(fā)表了。十年前，王蒙先生還戲言心武先生搞的是“秦學(xué)”，十年后，基于這十年研究之功的心武老師覺得，“紅學(xué)”的分支在研究曹雪芹生平家世的“曹學(xué)”和脂硯齋評論的“脂學(xué)”等等之后，又可以有一個分支，叫“秦學(xué)”。今天請心武老師來，就是請他將十年的“秦學(xué)”研究的心得，向我們大家作一個交流，叫“從秦可卿入手解讀《紅樓夢》”，大家歡迎。

　　大家好，我來講一講我從秦可卿這個藝術(shù)形象解讀《紅樓夢》的心得。大家知道，《紅樓夢》里有金陵十二釵，金陵十二釵應(yīng)該有很多組。因為在第五回，賈寶玉神游太虛境的時候，他偷看了里面的冊頁。他打開櫥柜，里面有許多金陵十二釵的冊子。在《紅樓夢》正文里透露有正冊、副冊、又副冊。據(jù)脂硯齋批語和后來紅學(xué)家考據(jù)應(yīng)該有九組，可能應(yīng)該在書的最后把他都列出來。但在第五回，只把正冊里的十二釵開列出來了。秦可卿是金陵十二釵正冊里最后一釵。金陵十二釵正冊里的十二釵，前十一釵在《紅樓夢》的八十回之內(nèi)都還沒有結(jié)局。我討論《紅樓夢》是把現(xiàn)在大家讀的通行本的《紅樓夢》的前八十回和后四十回是分開的，這是一種研究的角度。因為很明顯，后四十回是一個名叫高鶚的人續(xù)的。高鶚和曹雪芹不認識，了無關(guān)系，他的年代也比曹雪芹要晚，大約是在曹雪芹去世30年的時候，高鶚和一個書商叫程偉元合作，搞了一個一百二十回的《紅樓夢》。不但續(xù)了后四十回，還把前八十回作了許多修改。有人說這是篡改。因此我們討論問題時就應(yīng)該把他分開討論。后四十回究竟續(xù)的好不好、怎么樣，不是我們今天要討論的問題，所以我置而不論。我討論的前提是，大體上根據(jù)前八十回的，曹雪芹的文字來討論。

　　在八十回里面，金陵十二釵正冊的前十一釵，都還沒有交代他們的結(jié)局�？墒堑谑�二釵，秦可卿在第五回才開始露面，到十三回就死掉了。她是在前八十回里唯一一個有結(jié)局的人物。按說這樣一個人物，應(yīng)該是最透明的、最清楚的，可是沒想到，我們閱讀《紅樓夢》發(fā)現(xiàn)，恰恰是秦可卿這個形象最迷離撲朔、最神秘�！都t樓夢》第八回末尾交代了秦可卿的身世，說明她的來歷。

　　《紅樓夢》里面所寫的賈府是在社會上很有地位的一個貴族。賈府分兩支，一個是寧國府，一個是榮國府。寧國府是高于榮國府的，因為最早寧國公和榮國公是同胞兄弟。寧公居長，榮公居次，所以寧國府很重要。當(dāng)然在《紅樓夢》故事開始的時候，作者是這樣設(shè)計的：榮國府還有一位老長輩活著，就是賈母，所以寧榮二府都叫她老祖宗，輩分最高。

　　寧國府和賈母平輩的都死了。寧國府輩分最高的是賈敬，可是書里交代，賈敬離開寧國府，不在寧國府住了，跑到都城外的道觀里去了，根本不回家，包括寧國府給他祝壽，辦壽宴，他都不來。因此寧國府的血脈往下傳就面臨了一個非常艱難的狀況了。因為賈敬當(dāng)了道士以后就再沒有子女了，他只有一個兒子叫賈珍。賈珍也只生了一個兒子叫賈蓉。所以這樣一個封建貴族家庭，這么重要的一個府第，等于就形成三代單傳了。小說交代，在賈敬那一代，他曾有個哥哥，可在九歲時就死了。這樣他就是打單的一個人物了，然后他只生了一個賈珍，賈珍只生了一個賈蓉。因此要延續(xù)這樣一個府第的血脈，在娶媳婦上就應(yīng)該非常非常的重視。給賈蓉娶媳婦能亂娶么？一定要門當(dāng)戶對，門當(dāng)戶對里還要精挑細選，這有多重要呀，因為他不象榮國府后來人丁還比較旺盛。

　　根據(jù)書里交代榮國府賈母之下還有兩個兒子——賈赦和賈政。當(dāng)然這兩個兒子情況有些古怪，賈赦是老大，可他不住榮國府里。邢夫人到榮國府給賈母請安要另外坐車，然后要出榮國府的門，再坐車到一個黑油大門的院落，進去才到賈赦住的院子。這個也不是我們今天討論的范疇，所以我也不細說。周汝昌先生在他的《紅樓夢新證》里，在半個世紀以前就揭示了這一層秘密，我在這里就不多引了。

　　住在榮國府里的老爺是賈政。賈政的兒子比較多，雖然大兒子賈珠在娶了媳婦以后不幸死掉，但是這個媳婦給他生了個孫子——賈蘭，另外，他還有寶玉，寶玉還有個弟弟賈環(huán)。所以榮國府人丁比較旺盛。

　　寧國府人丁比較寥落。所以要娶一個媳婦給賈蓉當(dāng)老婆，這是一個多么重大的事情呀。可是在《紅樓夢》第八回的末尾對秦可卿的出身有一個交代，非常古怪。這個交代是這樣的，“秦可卿父親秦業(yè)現(xiàn)任營繕郎”，這是一個很小的官，“年僅七十，夫人早亡，因當(dāng)年無兒無女，便向養(yǎng)生堂抱了一個兒子并一個女兒”，什么叫養(yǎng)生堂？直到1949年以前，北京都還有養(yǎng)生堂，全國各地都有，大家如果看過豐子愷的漫畫，就會記得豐子愷有一幅漫畫，畫的是一個貧窮的婦女把她生的嬰兒，由于養(yǎng)不起送給養(yǎng)生堂。養(yǎng)生堂的墻上有一個大抽屜。把抽屜拉開，把嬰兒放進去，再把抽屜一推，就算把嬰兒推給養(yǎng)生堂了，然后轉(zhuǎn)身離去。養(yǎng)生堂來檢查抽屜，一看今天抽屜里有孩子，就把孩子養(yǎng)起來，就是野嬰、野種，不知悉血統(tǒng)、不知悉父母。自然是很貧窮、很破落或者是罪家的子女，否則不會送到養(yǎng)生堂�！都t樓夢》第八回交代秦可卿出身居然這么交代，他父親秦業(yè)是個小官，這個人早年不生孩子，于是就到養(yǎng)生堂抱養(yǎng)孩子，抱了一個兒子一個女兒。很古怪的是兒子又死了，只剩女兒。這個女兒“因與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。這不要說在《紅樓夢》所描寫的那個時代，不要說寧國府那樣的一個大的貴族家庭，就是當(dāng)今，雖然有的人思想很開通，給自己的兒子找媳婦，或者說兒子找了一個媳婦，自己來表態(tài)同意不同意或阻攔不阻攔，有的人比較開通，不太注重媳婦的血統(tǒng)，但是現(xiàn)在更多的人還開通不到這個程度，如果說這個女子是一個野種，父母是誰不知道，誰的遺傳基因不知道，做DNA實驗也沒法做，不知是哪來的，可能是極貧窮的或者是罪家的血肉，到現(xiàn)在有的人可能還不愿意要這樣的女子，現(xiàn)在的父母都可能不愿意自己的兒子娶這樣一個媳婦，何況是《紅樓夢》所描寫的那樣一個時代，那樣一個家庭，寧國府賈蓉這樣一個身份的少年娶媳婦。如果說有點瓜葛就把這樣一個野種拿來當(dāng)賈蓉的媳婦，這是很古怪的一筆。他故意寫的撲朔迷離，秦業(yè)這個人如果沒有生殖能力，他就應(yīng)該永遠喪失生殖能力，但到五十歲的時候他又恢復(fù)了生殖能力，又生了一個兒子秦鐘，也就是秦可卿的弟弟，名義上的弟弟，而血緣上毫無關(guān)系。寫到這，大家可能覺得，曹雪芹有一個特殊構(gòu)思，他想寫賈府跟一般貴族家庭不一樣，不論血統(tǒng)，超越富貴眼光。曹雪芹生怕你誤會，趕緊在底下寫，（這是曹雪芹在《紅樓夢》第八回里的原話）“秦業(yè)宦囊羞澀”，是一個很窮的小官吏，“那賈家上上下下都是一雙富貴眼睛”。曹雪芹生怕大家誤會，趕緊提醒大家“賈家上上下下都是一雙富貴眼睛”，是這樣的。賈母就不消說了。就是賈寶玉，他是很超越那個階級、家庭、時代的，賈寶玉對他周圍的丫頭基本上能平等對待，能體諒愛護她們，可以說是很了不起的一個人物，是有超越性的。但是賈寶玉本身仍然帶有貴族公子的劣根性，恰恰就在第八回，就是我們說的這回里就有很重要的一筆：賈寶玉在梨香院薛寶釵那里喝了一些酒，薛姨媽給他酒喝，喝醉了�；氐剿�的住處，給他喝解酒的茶，他就問，“早上沏的楓露茶哪去了？”有一個丫頭叫茜雪，茜雪解釋，“楓露茶被李嬤嬤給喝了”，李嬤嬤就是賈母很信任的一個奶母，是寶玉一小的奶媽，是在賈母面前比較有頭有臉的一個奶媽。這時候賈寶玉蠻不講理，跳起來質(zhì)問茜雪“是你哪門子奶奶”，然后把茶杯子摔了，濺了茜雪一裙子茶水。然后驚動了賈母。因為那時侯還沒有大觀園，還沒有怡紅院。賈寶玉和林黛玉和賈母合住在一個房子里，當(dāng)然那個房間很大，但是聲音是能傳的過去的。賈母就問，是怎么回事，襲人還撒了個慌。賈寶玉口口聲聲說“攆出去，攆出去”。賈寶玉當(dāng)時是生李嬤嬤的氣，生他奶媽的氣，是要攆他奶媽，他當(dāng)時蠻不講理。但是我們讀到最后會很驚訝的發(fā)現(xiàn)，被攆的不是奶媽而是茜雪。茜雪被攆在后面好幾回里，通過好幾個人的口以及通過作者本身的敘述語言幾次點明，茜雪因為這杯茶被攆走了。在那樣一個家庭里，那樣一個體面丫頭的地位可以給這個丫頭帶來許多好處，被攆出去是一個悲劇。我們都知道晴雯是一個很有反抗精神的丫頭，晴雯的反抗方式是什么呀，她說，你們要把我攆出去怎么也不行，我怎么也不出這個門，我死也不答應(yīng)。不能被攆出去。李嬤嬤講，好不好出去配一個小子。這對于一個丫頭來說是滅頂之災(zāi)。所以說是不能出去的，而茜雪只因為一杯茶就被攆出去了。你說賈寶玉是不是大耍富貴公子的脾氣呀。后來茜雪在前八十回里怎么沒有了呢？高鶚續(xù)的后四十回根本也就忘了茜雪這回事。但是我們通過脂硯齋的批語得知，茜雪是非常重要的一個伏線人物。在八十回之后，曹雪芹又寫了很多回，其中有一會是，賈府被抄家后，賈寶玉和鳳姐被抓起來了，在獄神廟里，茜雪方成正文，就是說茜雪才正式顯示了她這個角色的光彩。她去安慰寶玉，“慰寶玉”�？上н@個稿子在脂硯齋那個時候就迷失了，脂硯齋自己都說見過這五六稿，后來遺失了。這又是一個謎，我們不去展開講這件事。我現(xiàn)在想說的是，連寶玉都是一雙富貴眼睛，有時他也犯混。包括有一次，下雨他回到怡紅院，敲門不開，剛一開門，他一腳踹過去，踹在人家心窩上，踹的是襲人。這就是富貴人，有時他也有這毛病。作者寫人物絕對是立體的多維的。不是像有些人認為的，賈寶玉是正面形象，他是一個反封建的角色，他是一個愛護女性的角色，因此在他每一個行為當(dāng)中都直達這個主題。不是這樣的。他合情合理的寫，有時候他也有這一套。所以上上下下，賈府都是一雙富貴眼睛。所以這是第八回關(guān)于秦可卿出身的一個交代，這個交代是很讓人納悶的。都是富貴的眼睛怎么能把養(yǎng)生堂的野種拿來，當(dāng)作自己寧國府的三代單傳的這么重要的一個媳婦呢？這就是需要破解的一件事。

　　第八回正文不是講秦可卿這件事。第八回重點講賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的事，是第一次展示這三個人物的三角關(guān)系。第八回前半回是寫賈寶玉到梨香院看薛寶釵。當(dāng)時薛姨媽他們進入京城就借住在賈家，賈家就把梨香院借給他們住。賈寶玉到那去見薛寶釵，在這個重要的場合，薛寶釵仔細的看了賈寶玉的通靈寶玉，看了上面刻的字，賈寶玉借此機會看了薛寶釵金鎖上刻的字。而且薛寶釵的丫鬟金鶯，黃金鶯，就是鶯兒，就透漏了一個消息，她說這兩個上面刻的字正好是一對，互相呼應(yīng)的，所以頭半回叫“比通靈金鶯微露意”。我現(xiàn)在所引的回目都根據(jù)庚辰本的，不根據(jù)高鶚和程偉元的程甲本，程乙本，不根據(jù)那個通行本回目，根據(jù)庚辰本回目。頭半回就是寫這件事。后半回就寫，林黛玉去了，叫“探寶釵黛玉半含酸”。所以這回整個應(yīng)該是沒有秦可卿的事。只是在這回最后忽然又跳了一筆，說寶玉要和秦鐘到賈家的家塾去讀書，這時候因為要交代秦鐘的出身，順便就交代了秦可卿的出身。

　　我們拋開第八回末尾對秦可卿出身的交代，我們看他正文的描寫就更為吃驚。秦可卿是第五回出場的。第五回寧國府尤氏、秦可卿請榮國府的的賈母、邢夫人、王夫人還有鳳姐、賈寶玉他們到寧府來散悶，賞梅花。賈寶玉當(dāng)然跟著來了，來了以后，大中午的，賈寶玉是一個貴族公子，他要午睡，午睡就由秦可卿來安排。這時候在第五回的正文里有非常重要的句子，說“賈母素知秦氏是個極妥當(dāng)?shù)娜耍�生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一得意之人”。大家知道《紅樓夢》最早是以手抄本形式流傳的,有各種不同的手抄本，稍微知道點《紅樓夢》版本學(xué)的都知道，有甲戌本、庚辰本、己卯本、蒙府本等等，這些版本在一些字句上是有差異的，有的這么寫，有的那么寫，但偏偏我念這一句在所有版本里都一樣，一字不差、毫無差別，可見是曹雪芹原筆。賈母認為秦可卿是個極妥當(dāng)?shù)娜恕Ｈ绻�是養(yǎng)生堂抱來的野種，怎么會極妥當(dāng)。就算她到了賈府后變的妥當(dāng)了，她又怎么會成為賈母眼中“重孫媳中第一得意之人”？按說她第二都不是，并列都沒份兒�！暗谝坏靡庵�人”，賈母得的什么意？在封建社會里，一個家族里的老祖宗對于自己的兒媳婦、孫媳婦、重孫媳婦最得意的、最為看中的就是血統(tǒng)，可見秦可卿的血統(tǒng)，根據(jù)正文第五回透露，是足以使賈母這樣的人感到得意，(點擊此處閱讀下一頁)

　　并且名列為第一得意之人。所以我的研究絕對從《紅樓夢》的文本出發(fā)，搞的是所謂文本研究，或叫做本文研究，決不是脫離《紅樓夢》的文本、脫離《紅樓夢》的原著的內(nèi)容的架空研究，不是那樣的，恰恰是仔細閱讀原著，“第一得意之人”。然后就是我們都知道的情節(jié)了。秦可卿就引著寶玉去睡午覺。她先引著寶玉去正屋，正屋一般是供賈珍、尤氏休息的。由于賈寶玉的輩分高秦可卿一輩，賈寶玉雖然年歲比秦可卿小，但他輩分高，他是賈蓉的叔叔。秦可卿是他侄媳婦，所以先到正屋。賈寶玉不愛讀書，所以他看見一幅《燃藜圖》，《燃藜圖》是鼓勵人讀書的一幅圖畫，賈寶玉一看就煩了。于是秦可卿就說，那就到我的屋去睡吧，就到秦可卿的屋里去。秦可卿的屋里有一幅《海棠春睡圖》，這符合賈寶玉的審美趣味。這倒也罷了，底下關(guān)于秦可卿居室的描寫驚心動魄，是《紅樓夢》里少有的筆墨，怎么寫的呢？所有的抄本也都一樣。他說秦可卿的屋子“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，上面設(shè)著壽昌公主與含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳�！比�是帝王家庭的東西，這當(dāng)然是一種夸張的描寫，文學(xué)藝術(shù)就需要夸張。根據(jù)一個生活原型升華為藝術(shù)形象或根據(jù)生活中一個場景升華為藝術(shù)的一個想象空間，他是可以使用夸張手法的，但曹雪芹為什么要這樣夸張？他在暗示什么？他提醒咱們什么？他就提醒我們，賈母之所以認為秦可卿是重孫媳中第一得意之人，就是因為秦可卿出身極為高貴。高貴到什么程度？請看這些象征性的符碼。此乃帝王家的音訊。

　　我們都知道關(guān)于秦可卿的描寫不是很多，第五回出場，她引領(lǐng)賈寶玉進入太虛幻境。而且在太虛幻境里很奇怪，警幻仙姑說她的妹妹就是可卿，她是賈寶玉性啟蒙的導(dǎo)師，賈寶玉在她的指導(dǎo)下第一次嘗試到男女的歡愛。到了第六回就沒有秦可卿什么事了。第六回是寫“劉姥姥一進榮國府”。第七回又開始出現(xiàn)了秦可卿。第七回前半段特別有意思，前半段是寫送宮花。王夫人有一個陪房叫周瑞家的。當(dāng)時那個社會婦女地位很低，王夫人有一個男仆叫周瑞，周瑞媳婦挺拿事的，挺受重用的，但自己的名字基本上就不被人知道，一般就把她叫做誰誰家的，周瑞家的，王善保家的都意味著是男仆的媳婦。周瑞家的見了薛姨媽，薛姨媽就派她一個差使，就是送宮花。薛姨媽說我這有十二支宮花，注意宮花是按宮廷規(guī)格作的，按道理說是應(yīng)該供應(yīng)宮廷里面用的。但當(dāng)時給宮廷當(dāng)買辦的，給宮廷買東西的也都留下一些給自己享用。對十二支宮花，薛姨媽就交代了，你把它送給榮國府里的小姐們用，同時再把四支送給王熙鳳。然后周瑞就開始送宮花，送宮花時發(fā)現(xiàn)榮國府的人都不在乎這些宮花。迎春探春正在下棋，周瑞家的把宮花送去，這兩個人比較講禮貌，就起來表示道謝，然后繼續(xù)下棋。惜春就更不象樣了，她正在和尼姑玩，惜春說，我今后把頭發(fā)給剃了成了禿腦瓜了，宮花往哪插呀。這當(dāng)然是一個暗示，暗示這個人物最后會出家，說明她也很不愛這個宮花。林黛玉就更不象話了。林黛玉是小性，說不挑剩下不給我。周瑞家的嚇的就不敢吱聲。因為林黛玉的身份是賈母的親外孫女，所以周瑞家的不敢吱聲，不知道該怎么回答。不愛惜這個宮花。這些小姐們都一人兩支。王熙鳳地位特殊，薛姨媽說給她四支。王熙鳳也很不象話。這一回的回目叫“送宮花賈璉戲熙鳳”，大中午的，在屋里面，白晝宣淫，行房事，當(dāng)然這些寫得很含蓄，仔細讀就明白了。王熙鳳對宮花也滿不在乎，給她四支，她嫌多，立刻就叫平兒給周瑞家的兩支，叫她給東府的秦可卿送去。這個行經(jīng)好像本來沒有什么。但請注意，在甲戌本的回目的前邊，有一首回前詩，高鶚程偉元在他們纂一百二十回本時，把它刪去了。而這回前詩非常重要，這還不是脂硯齋批語而是正文�；厍霸娫趺磳懙模考仔绫镜谄呋�，回前詩是這么寫的：“十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南姓本秦�！边@透露的很清楚，宮里面的花應(yīng)該和宮里面的人最相親，他有一個問題“不知誰是惜花人”�，F(xiàn)在我們一看，探春、迎春無所謂，惜春還開玩笑，林黛玉她根本就不愿意接，鳳姐忙著自己男歡女愛呢，當(dāng)時就抻出兩支說拿走，那么請問誰是惜花人呢？這個回前詩就告訴你，“家住江南姓本秦�！边@個家住江南討論起來比較繁雜，我今天先姑而不論，就明確告訴你和宮花最親近的人是姓秦的人，姓秦的人是誰，宮花不是送給秦可卿了么，就是秦可卿。又一次暗示了秦可卿出身高貴來自宮中。這可是原文。

　　當(dāng)然一般人對秦可卿的興趣主要是對她和賈珍的關(guān)系感興趣。第七回就挨罵了。第七回寫焦大醉罵“爬灰的爬灰”，這就是罵賈珍和秦可卿的曖昧關(guān)系。有人說這是一個江南的典故。因為有一段描寫賈家是從江南遷到京都的。而且江南還留下他們的至親甄家。江南的廟里經(jīng)常燒香爐，燒錫紙，一些作成的元寶等東西都是用錫紙作的。錫紙的燃燒系數(shù)比較低，經(jīng)常燃燒不充分，特別有一些信徒老是燒，就是燒不透。所以有的人就去爬灰、偷錫，把沒燒盡的錫紙偷出去，再從新做，這樣就可以二次利用，就相當(dāng)于現(xiàn)在的收破爛這個職業(yè)。所以它的諧音是偷錫�！芭阑业呐阑摇钡囊馑季褪峭靛a紙，偷媳，所以焦大罵的就是賈珍和秦可卿的曖昧關(guān)系。許多人對這個感興趣。從現(xiàn)在看來，曹雪芹是要寫賈珍和秦可卿這一對亂倫戀。而且作者對亂倫戀的態(tài)度還是比較曖昧的，不一定完全是譴責(zé)，甚至還有一定的同情乃至于贊賞在里面。到了第八回第九回也沒有秦可卿什么事。

　　第十回值得注意，第十回前半回也沒她什么事。后半回寫秦可卿得病了。好端端的就得病了。得的什么病，得的很怪的病。就來了一個大夫給她看病。這回的回目觸目驚心，叫《張?zhí)�醫(yī)論病細窮源》，很怪�！都t樓夢》很多抄本的回目經(jīng)常是不一樣的，又惟獨這一回的這一句偏偏都一樣，一點出入都沒有，就叫《張?zhí)�醫(yī)論病細窮源》。但我們看這又不對了，張友士他不是太醫(yī)。曹雪芹寫的清清楚楚，故意寫給你看。他說張?zhí)�醫(yī)是馮紫英那里來的，馮紫英是賈珍的好朋友，也是寶玉的好朋友，是一個和賈府在政治上、生活上都有密切聯(lián)系的一個貴族公子。馮紫英“幼時從學(xué)的一個先生，姓張明友士，學(xué)問最淵博的，更兼醫(yī)理極深”。一說“兼”醫(yī)理，就說明他不是大夫，是業(yè)余的，他主職不是大夫，只是兼懂醫(yī)理而已。“且能斷人的生死，今年是上京來給他兒子來捐官，現(xiàn)在他家住著呢�！边@哪是太醫(yī)呀�？蛇@回的回目，在曹雪芹改了那么多遍，給他整理的稿子改了那么多遍，乃至高鶚程偉元搞一百二十回本，這回的回目都沒有改動，就楞說是“張?zhí)�醫(yī)”。這怎么回事，這只能有一個解釋，就是在八十回之后這個人會亮出他的身份，他確實是個太醫(yī)，只能這么解釋，否則怎么能有這么大的筆誤。自己和自己打什么架呀�；啬可险f是張?zhí)�醫(yī)，書里自己又說不是。他是馮紫英幼時從學(xué)的一個先生，他到京城是來給他兒子來捐官，兼懂醫(yī)理而已，很古怪。張?zhí)�醫(yī)給秦可卿看病話都是黑話。他的藥方子也很古怪，藥方子不展開議論，咱們只說他的黑話。看完后賈蓉就問，我們的病人您看怎么樣呀？他說“依小弟看來，今年一冬是不相干的，總是過了春分，就渴望痊愈了�！薄百Z蓉也是個聰明人，也不往下細問了。”說生死就將在下一個春天，是生是死，是活是完蛋就在下一個春天。這都是很重要的事情。

　　第十一回就寫秦可卿就病得更厲害了。王熙鳳到寧國府去探望秦可卿時，兩人鬼鬼祟祟的，“二人低低的說了許多衷腸話兒”，不知道說什么，這象是精神病，不象是生理上的，起碼是心理上的病。最后被我揭密，證實了。

　　第十二回沒怎么寫秦可卿，第十三回就死了。死的時候有一個非常重要的情節(jié)就是她給鳳姐托夢。你翻開書讀一讀托夢的口氣，一個養(yǎng)生堂抱來的棄嬰能有那樣的口氣么？一個小小的營繕郎，宦囊羞澀的小官僚的一個女兒能有那樣的口氣么？她完全是站在賈府之上指導(dǎo)王熙鳳，就是你們應(yīng)該怎樣維持你們這個局面，告訴你，你聽仔細了。好大的口氣，只有身份地位比賈府高的人才能有這樣的口氣。而且她預(yù)言賈府的前景。她說不久就有一件“鮮花著錦，烈火烹油”的喜事就要發(fā)生。這是預(yù)示著元春的地位將要提升，她偏知道。但是她也警告要知道“月滿則虧”的道理。而且她留下兩句話讓王熙鳳記住，這兩句話驚心動魄，她說“三春去后諸芳盡，各自需尋各自門”。過去人們讀這兩句予以解釋時多解釋的不準確。他們說“三春去后諸芳盡”是說元迎探惜這四春有三個都去了以后，賈府這些群芳，這些女性就都毀滅了。這說不通呀。什么叫三春已去呀？就算元春死了算去吧，迎春后來被孫紹祖折磨死算去吧，探春沒死，沒去，惜春當(dāng)尼姑也不能算去呀。那應(yīng)該說二春去后諸芳盡怎么會是三春，三春是怎么算的？這么算，越算越糊涂，你說探春遠嫁算去，那惜春出家不算去么？那應(yīng)該是四春去后諸芳盡呀。怎么扳手指頭要么二春要么四春怎么也三春不了呀。其實三春不是說元迎探惜里的三個人，而是三個春天。說的是，三個美好的春天過去后，所有這些美麗的女性她們的命運就會隕滅。即便活著也是“各自需尋各自門”。他是這么個意思。這個在后面我再講我是怎么探究出來的�，F(xiàn)在我們首先是要研究紅樓夢的本文。咱們不要離開《紅樓夢》的文本，還是要用原著說話，原著中的原句、原詞說話。

　　第十三回很怪，很短。為什么會很短呢？它被有意識地刪去了大量情節(jié)。這從脂硯齋的批語就很明確的說明。脂硯齋的批語說“秦可卿淫喪天香樓”，這一回原來的回目叫“秦可卿淫喪天香樓”，說明曹雪芹對回目是很重視的。脂硯齋讓他改，他就把這個回目改掉了�，F(xiàn)在的回目是不通的，叫“秦可卿死封龍禁尉”。這是說不通的，龍禁尉就是皇帝的衛(wèi)軍，皇帝龍座前的侍衛(wèi)都得是男性。小說里說的很清楚，因為賈蓉是黌門生，沒有什么頭銜，為了喪事上風(fēng)光，賈珍就使銀子買了一個頭銜，這個頭銜就是龍禁尉，這個龍禁尉是給賈蓉買的。怎么能說“秦可卿死封龍禁尉”呢，根本不通。這就說明他故意讓它不通，讓你一看就一機靈，懂得他的苦心�！皬�?zhí)�醫(yī)論病細窮源”就不通，但他死都不改。這樣他就把“秦可卿淫喪天香樓”這個回目給改了。為什么讓他改，現(xiàn)在說這個道理�！啊�秦可卿淫喪天香樓’作者用史筆也”史筆是不留情面的，不管你有多丑陋、多黑暗、多罪惡，我既然記錄歷史就不能含糊，就應(yīng)該都寫出來，這就叫史筆。原來曹雪芹就是用的史筆，他寫了秦可卿是怎么死的。根據(jù)一般人推測是她和賈珍亂倫，因為事情敗露，自覺丟臉便懸梁自盡。在第五回寫賈寶玉偷看冊頁，關(guān)于秦可卿那一頁畫的畫就是一個美人懸梁自盡。題的詩也是暗示她不得好死。后來那首曲《好事終》就有了作我書名的這句話“畫梁春盡落香塵”，這就是上吊自殺的優(yōu)美的藝術(shù)表達形式。而且還有兩個丫頭卷進這個事件，一個是瑞珠，一個是寶珠。瑞珠聽說秦可卿死了，就觸柱而死，一頭撞到柱子上撞死了，這何苦呢？就算殉葬也不用這么殉，她急茬，她活不下去。還有一個寶珠，寶珠比瑞珠聰明。寶珠哀哀切切的表示主子死了我就不能活了，因為秦可卿沒有兒女，我就愿意作她義女，給她摔盆，到了祭靈的寺廟后，我就不走了，我就守靈守到底了。說明瑞珠和寶珠都看見隱情了，兩人采取了不同的保全自己的方式。瑞珠覺得我不如一死，這樣就永遠也查不出來了，我沒看見，問也問不著了。寶珠就是付出代價，一生不回寧國府，一生看墳。這是一般人都能推測出來的，但我個人認為還有隱情。不止寫到了她和賈珍的亂倫戀，還有隱情。脂硯齋說“老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去�！敝�硯齋不是一般評論者，參與曹雪芹寫書的全過程。應(yīng)該是個合作者。他讓曹雪芹把有的情節(jié)刪去。我自己也寫小說，我自己有時也刪改小說，一個作者對于自己的作品進行刪改一般有兩個因素，一個是純粹的藝術(shù)因素，我覺得這么寫不好，作為一個藝術(shù)品，這么寫不如那么寫好，我把它刪去；
第二種情況就是非藝術(shù)考慮，我怕惹禍，特別是清朝乾隆時期，我怕文字獄。現(xiàn)在很明顯，脂硯齋命曹雪芹刪去十三回的四五葉之多，這四五葉比較麻煩，因為現(xiàn)在簡化字后就亂套了，簡化后，現(xiàn)在一頁書兩頁書就是“頁”那么寫，其實過去一頁的頁是繁體的“葉”字。線裝書是重疊裝，就是一張紙窩過來，是兩面，叫一葉，就是兩個頁碼叫一葉，四五葉就是十個頁。以一葉大約在當(dāng)時手抄本500字而論，大約刪去了2000多字。而曹雪芹寫書用很少的字就可以傳達很多的信息。大家知道他寫妙玉，櫳翠庵品茶，寫妙玉只用了1000多個字，整個妙玉的形象就活跳出來了。(點擊此處閱讀下一頁)

　　你想2000多個字該有多少內(nèi)容。曹雪芹聽了脂硯齋的刪去四五葉。那為什么要刪？在這一回里，有個非常重要的透露，就是秦可卿死后的棺木。人死后得裝棺材呀，用什么樣的棺材呢。雖然寧國府賈蓉的妻子很尊貴，但用上等衫木的也就行了，因為不是長輩死了而是晚輩死了。只是賈府死了一個重孫媳婦，但賈珍一定要奢華，最后用了薛蟠保存的一副“檣木”。這個“檣木”是怎么保存下來的呢？是原來的一個義忠親王老千歲病了。這個老千歲如果完全是藝術(shù)虛構(gòu)，沒有生活原型，就說他死了不就完了么，叫殺頭了、病死了都行，而這里叫“壞了事”。“壞了事”和死了是兩回事，壞了事不一定是死。人活著，他的事業(yè)被粉碎了才叫壞了事，死了怎么叫壞了事呢？義忠親王老千歲他用的棺材木最后變成了棺材。秦可卿睡了進去，心安理得的睡了進去，名正言順的睡了進去，秦可卿是什么人哪？她和義忠親王老千歲有點什么樣的關(guān)系呢？這是我們所要談的問題。所以我所要做的研究叫做原型研究。

　　有人說你不就是索引派嗎？我不是索引派。索引派你也應(yīng)該尊重。不能說索引派就嗤之以鼻。在上個世紀初，像蔡元培這樣的先賢曾經(jīng)寫過《石頭記索引》，他是索引派的一個代表人物，他認為《紅樓夢》里充滿了排滿揚漢的符碼。我認為他也是有自己的學(xué)術(shù)邏輯的，他也是一家之言，只是后來贊同的越來越少而已。不能因為這個認為他就不是學(xué)術(shù)，這也是紅學(xué)研究，也得尊重。這是我的看法，但我不和他一樣去搞索引。搞索引完全是推測他在影射什么，有時候完全離開文本，或者根據(jù)文本的話他太籠統(tǒng)。我不一樣，我自己也寫小說，我懂得怎么將一個生活原型升華為藝術(shù)形象，這當(dāng)中需要度過什么樣的橋梁，作家在把一個生活原型升華為藝術(shù)形象的時候需要什么樣的思維過程，有時候甚至要經(jīng)歷非常痛苦的內(nèi)心掙扎。我現(xiàn)在要探究的是秦可卿這個藝術(shù)形象的生活依據(jù)是什么，生活原型是什么。原型研究在世界都是非常得到尊重的一種學(xué)問。不光中國這樣，許多西方國家也一樣，比如說有很多研究列夫·托爾斯泰的，就研究《復(fù)活》中聶赫留朵夫的原型就是托爾斯泰本身，他青年時期就是這么荒唐，瑪絲洛娃也有一個原型，這都是很正常的研究。所以探究秦可卿原型也是學(xué)問。

　　我們回過頭來看《紅樓夢》第三回，很多人看第三回認為太熱鬧了。寫林黛玉初進榮國府那簡直熱鬧極了、好看極了。因為太好看了，有的人對有些文字就不重視了。比如說林黛玉進了榮國府后到了正房，通過林黛玉的眼睛就看見了一幅匾和一個對聯(lián)，很多人就一讀而過，不去認真思考，其實都很重要�，F(xiàn)在先看林黛玉所看見的那個匾，她看見的匾是什么呢？林黛玉抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大三個大字是“榮禧堂”。人物有生活原型，事件也有生活原型，細節(jié)也有生活原型。從生活過度到藝術(shù)的時候都可能有原型，“榮禧堂”這個匾有沒有事件原型呢？實物原型也是有的�？滴醍�(dāng)皇帝的時間是很長的，在位期間他這個人非常的開通，好旅游。他六次南巡，南巡當(dāng)中雖然當(dāng)?shù)亟o他修了行宮，也有當(dāng)?shù)睾艽蟮牡胤焦伲�但他和那些人都不怎么親熱。六次之中有四次到了南京之后不住在行宮里，當(dāng)然他住在任何地方都可以叫作行宮，他住在他的發(fā)小，曹寅的織造府里�？椩旄�這個官很重要但從名分上說卻不是很高。是內(nèi)務(wù)府下的一個機構(gòu)，管給宮廷做紡織品、做衣料，管這些的。雖然很重要，但不是不得了，他每次都要去那。為什么？就是因為康熙生下來要由奶媽和保母把他養(yǎng)大，這是后來清宮宮廷里的一個游戲規(guī)則。他和他親生母親的見面機會很少，但是他主要是由奶媽保母來養(yǎng)大，其中有一個很重要的保母就是孫氏，即曹雪芹祖父的母親。孫氏是保母，這個保母和我們現(xiàn)在家里用的保姆不是一回事，保母的母是母親的母。他是代替母親的角色，這個保母也不是喂奶和伺候他細瑣事情的，而是教他怎么做人的。教他怎么站立，怎么坐，怎么躺，怎么執(zhí)行禮節(jié)，怎么穿衣服，怎么誠實，怎么守信用，是管這個的�？滴鹾瓦@個孫氏關(guān)系特別好，你想她當(dāng)保母年齡不會很大，自己也有孩子，恰恰他就有曹寅。后來又把曹寅選進當(dāng)作康熙的伴讀，就所謂的陪太子讀書。當(dāng)時康熙那朝沒有太子，但康熙是重點培養(yǎng)對象，地位相當(dāng)于太子。曹寅給他伴讀�？滴鹾髞砑次灰院螅�成為少年天子，曹寅又成為他寶座前的侍衛(wèi)，貼身侍衛(wèi)之一，關(guān)系非常鐵。所以康熙就寧愿讓曹家去謀這個美差，就是江南織造。孫氏的丈夫去世了他讓曹寅繼續(xù)來作這個官，曹寅去世后他讓曹寅的兒子曹顒來做這個管，曹顒很快死掉了，按說就絕了，他就非要從曹家的旁支里過繼一個曹頫\給曹寅的未亡人李氏做養(yǎng)子，再來做江南織造這個官，你說他們多親密呀。所以康熙到了江南不愿意住別的地方，住別的地方不舒服，見到自己最信任的，又是從小一塊玩過的人，他就覺得特親切。有一次南巡他又住在織造府，孫氏還活著�？滴跻娭鴮O氏后，據(jù)文字記載是，“色喜”，滿臉高興，就去扶著孫氏說“此吾家老人也”，這就是我們家的老太太呀，他這么說話。而且當(dāng)時就揮毫寫了三個大字，在一個大匾上就是“萱瑞堂”。榮禧堂和萱瑞堂是一個從生活到藝術(shù)的過程。榮禧堂的事件原型就是萱瑞堂�！都t樓夢》第三回寫林黛玉看時，他寫的很準確，因為是皇帝是天子寫的，所以是一塊金匾，“赤金九龍青地大匾”。然后呢，他又寫些別的。不接著寫，隔了一些東西，然后再寫，林黛玉又看見一副對聯(lián)。這副對聯(lián)他寫的很認真。是烏木聯(lián)牌，用的材料比那個低一級，這上邊不是金字是銀字，“鑲著鏨銀的字跡”，是銀字比皇帝矮了一截。寫的是“座上璣珠昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。這應(yīng)該是很平常一副對聯(lián)，但現(xiàn)在我查到了一個史料。這個是以前沒有人說出來的，我第一個提出來。我告訴周汝昌先生以后他很高興。他跟我有很多通信討論這個問題。我們知道，在康熙朝曾設(shè)過太子，這個太子就是康熙的第二個兒子胤礽。康熙這個人生殖力特別強，因為他到很老的時候還有生殖能力，他生下來的子女大概有好幾十個。光是后來他排齒序，就是按出生年月往后排，男的就有二十個之多，有的他還沒來得及排進去。最后他生的孩子和老大之間差很大歲數(shù)，說老實話，最后一個按歲數(shù)恨不得都能當(dāng)老大的孫子。因為當(dāng)時那種社會十五六歲就能成親，生育。他孩子多，生殖能力強，他還愛孩子。康熙特別愛自己的孩子，每一個他都喜歡。他當(dāng)時登基不久就覺得要鞏固清朝的天下，就決定立太子。老大雖然按齒序排第一，但是他母親是一個出身很下賤的女人。因為皇帝有時候隨便和他身邊的婦女發(fā)生關(guān)系，有時候地位很低賤的，他也去發(fā)生關(guān)系，生個孩子，而且發(fā)生完關(guān)系他也就再不喜歡那個婦女了，也不提升那個婦女的地位，所以大阿哥地位始終就不高。老二是皇后所生，是正配皇后所生，就是胤礽，他特別喜歡胤礽，所以在胤礽一歲多不到兩歲的時候就把他立為太子。是由胤礽的奶母抱著他進行了一場很隆重的典禮，是這樣立的。這個太子有很多故事，我現(xiàn)在不細說，我現(xiàn)在就告訴你，由于康熙從小培養(yǎng)他，一方面要精通滿文，一方面要精通漢文，請很多名師大儒，讓他學(xué)四書五經(jīng)，讓他學(xué)漢族的經(jīng)典，同時讓他學(xué)詩詞歌賦，讓他對對子。太子留下一副對聯(lián)很有名，在康熙朝一位大儒王士禛所留下的《居易錄》這本書里就有記載。這副對子是這樣的“樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞”請注意他的平仄，請注意這副對聯(lián)的最后一個字，上聯(lián)最后是“月”字，下聯(lián)最后是“霞”字。林黛玉在榮國府正堂所看見的對聯(lián)，上聯(lián)最后是“月”字，下聯(lián)最后是“霞”字。這不是偶然的，這個對聯(lián)的事件原型就是胤礽的這副對聯(lián)。很明顯，這是我們非常值得注意的。而且曹雪芹在寫時，生怕讀者看不明白，下筆很謹慎�！皹s禧堂”是“赤金九龍青地大匾”，這對聯(lián)是木的、是銀的，矮一等，就是說，那個是皇帝的，這個是太子的。而且還有落款，落款是“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”。據(jù)周汝昌先生進一步研究，他告訴我，所謂“同鄉(xiāng)”就是因為曹家最早的祖先就是在東北地區(qū)，關(guān)外，在腰堡屯那個地方，被清軍俘虜，被編進八旗里，成為包衣奴隸。因此他和清朝早期統(tǒng)治者打天下，應(yīng)該說是有難同當(dāng)，后來打進關(guān)內(nèi)是有福同享。而且如果康熙和曹寅是一輩，太子和曹顒、曹頫\是一輩。如果曹頫\是小說中賈政的原型的話，林黛玉所看到的對聯(lián)就更對茬了，所以他成為“世教弟”。那這個“勛襲東安郡王”呢？我們知道自古以來太子住東宮，東宮成為太子代稱。有人就要較真了，他說秦可卿出喪的時候不是有東南西北四個郡王來么？好象有一個東平郡王，有北靜王，北靜王是一個非常重要的角色，有西寧王還有一個叫南安，有四個郡王�，F(xiàn)在怎么突然出來一個東安郡王呢？他故意要這么寫，不是東平郡王，他比郡王高一級，暗示是這個太子。怎么叫“穆蒔拜手書”呢？“穆蒔拜手書”是一個客氣話。大家知道，“穆”是說，太子幾立幾廢，最后被封為理親王，謚號是“密”，密和穆在古代是一個字，在《荀子》里有這個例子；
“蒔”是移植栽種的意思，這就牽扯到太子的立廢，太子是兩立兩廢，太子的命運非常悲慘，非常奇特，是兩立兩廢。說起來就話長了。我有一篇很長的文章叫《帳殿夜警》，那完全是小說一樣的故事，但他完全是歷史事實。因為康熙的孩子太多了，他雖然都愛這些孩子，但這些孩子未必都那么愛他。很多孩子所愛的是他屁股底下那張龍椅，愛的是這個位置。所以他很小就把二阿哥胤礽立為太子，很多人都有些不服。最后有一年就是康熙47年，那時侯太子已經(jīng)35歲，當(dāng)了很多年太子了，發(fā)生了一件很重要的事情，這個事情概括起來可以叫“帳殿夜警”。什么叫“帳殿”，就是清朝早期皇帝，都是文武雙全，因為他靠軍事、靠騎射打天下，所以他們每年都要去打獵行圍，以顯示他的武功。在打獵行圍的時候，就不住在磚瓦的房子里，住在營帳里，這營帳皇上一住就叫做殿了，叫“帳殿”。在這一年，康熙就覺得特別不高興，他所不高興的是18阿哥得了重病，他很喜歡18阿哥。18阿哥當(dāng)時還是個少年。這個病從現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)角度來看，不是什么大不了的，可能是腮腺炎，可在那個時代，皇帝的兒子也沒法治�？滴蹙蛽е�18阿哥，簡直是痛不欲生。這時太子就來給他請安，他發(fā)現(xiàn)太子好象很無所謂，給了他很大的刺激，他很不高興。然后在一個晚上，他覺得在他的帳殿，有人撕裂帳篷往里看。這個撕裂不是拿刀子割破，因為帳殿是一塊塊的布圍合而成，在布與布之間可能能掰開一個角度。他覺得有人偷看，后來大阿哥和另外一個阿哥告密，說就是太子在偷看。所以康熙就震怒。你想這還得了呀，這就是搶班奪權(quán)，覺得我老不死了。所以那一次康熙就大怒，把每一個阿哥都叫來，都捆起來，當(dāng)著所有的阿哥、大臣和外國傳教士，（康熙這個人和外國傳教士關(guān)系很好，他和外國傳教士學(xué)習(xí)天文地理、解析幾何，他會解析幾何，程度超過現(xiàn)在的高中了，起碼是大專的水平。）那時他就顧不得許多了，他歷數(shù)太子的不肖，太子的罪惡。他自己也很痛苦，他立太子這么多年了，最后落這么個結(jié)果，他痛哭撲地，最后哭得爬在地上，痛不欲生。然后讓大阿哥他們把太子押回紫禁城，住在上駟院，就是養(yǎng)馬的地方，看守起來，宣布廢掉他，取消他太子資格，他自己也回鑾。所以這是當(dāng)時很重大的一個事件，這個事件對曹家的影響太大了，因為恰恰當(dāng)時曹寅和太子關(guān)系非常之密切。因為都認為他坐定了皇帝的寶座，只要康熙一死，肯定是他來當(dāng)皇帝，這是沒的說的。他們關(guān)系密切到什么程度，根據(jù)文獻記載，太子的奶媽的丈夫叫凌普，就是他的奶爸。這康熙寵愛太子寵愛的不象樣子，后來很后悔。他為了使太子使用宮里面的東西方便，干脆任命凌普為內(nèi)務(wù)府總管。就這樣溺愛他的太子。這個凌普不但宮里的東西亂拿亂用，對曹寅這樣的人也不客氣，也加上關(guān)系又好，據(jù)文獻記載，凌普有一次到曹家，江南的織造府取銀子，一取就是兩萬，兩萬兩銀子立刻拿出，立刻拿走，是這樣的關(guān)系。所以說太子被廢，對曹寅來說也是一個不小的打擊。他一廢之后，皇帝這么多兒子誰會當(dāng)皇帝就搞不清楚了。一個在朝廷當(dāng)官的人就要進行政治投資，你得找準路線、跟準人，一看兩三個到也罷了，二十幾個兒子，他一會喜歡這個，一會喜歡那個，你說你巴結(jié)哪個呀？所以當(dāng)時所有的關(guān)系都慌了，曹寅也不例外。當(dāng)時呼聲較高的是十四阿哥，很明顯康熙廢了太子以后非常寵愛十四阿哥，就不細說了。沒想到太子被廢以后，康熙心神不寧，他覺得有怪風(fēng)在御座前盤旋，他覺得是天象示警，夢里面又夢見他的祖母、他的妻子，他的皇后面露不悅之色，因為當(dāng)時立太子，這兩個人起了很大作用。然后又出現(xiàn)告密的，說為什么太子出現(xiàn)了瘋狂一樣的表現(xiàn)，撕開帳子往里看？是因為得了一種狂疾，(點擊此處閱讀下一頁)

　　是一種瘋病，是被厴了。《紅樓夢》里被厴的情況是這樣的，有一回叫“姊弟逢五鬼”，是趙姨娘通過馬道婆用紙人扎上針，鳳姐和寶玉就被厴了。后來有人告密說是大阿哥他們厴了胤礽。然后去搜查大阿哥府邸，果然從他的花園里挖出了許多木偶，而且找到了人證，有許多蒙古喇嘛也承認是大阿哥買通他們?nèi)�厴胤礽，所以在幾個月后，就是第二年又讓胤礽復(fù)位了，又立為太子，所以政局發(fā)生了許多戲劇性變化。但是過了幾年后，康熙仍然對這個太子非常失望，又徹底把他廢掉，廢掉以后沒有再立太子，于是就形成大亂�？滴跖R死的時候人們也不知道他要把權(quán)利移交給哪個人。當(dāng)然我們都知道，后來是四阿哥雍正當(dāng)了皇帝。雍正當(dāng)皇帝有很多傳說，總之一句話，他是一個篡權(quán)的人，并不是康熙真想讓他當(dāng)皇帝，而是通過陰謀手段當(dāng)上的皇帝，這個我們不細說。但這些事情都牽一發(fā)而動全身。這關(guān)系曹家興亡的問題，因為雍正的父親并不喜歡他，從來沒有公開表示過要把皇位傳給他。雍正是通過封鎖消息，買通權(quán)臣，當(dāng)然這兩個權(quán)臣后來也被他干掉了。后來他有一個證據(jù)，說康熙為什么把皇位傳給他？因為康熙把一串念珠給了他，作為憑證。還有一個宮里的消息說康熙已經(jīng)彌留、已經(jīng)不省人事了，雍正就到他塌前，這比帳殿夜警還恐怖，康熙一看是老四來了很不高興，就要用念珠扔他，一個年老的、要死的人用他垂危的力氣去扔這個念珠也扔不遠，恰好被雍正一接接在手里，成為傳位的標志。有這么一說，也很滑稽。所以他就進行報復(fù)，凡是他父親喜歡的，他都不喜歡，凡是他父親不喜歡的，他全喜歡。13阿哥叫胤祥，他自己叫胤禛，他即位后讓所有的人都把“胤”字改為“允”字，這個允祥很奇怪，在康熙時始終沒有被封王。在允祥之后的人都被封王了，允祥始終不被封王，康熙很不喜歡。但雍正一上位，立刻封了允祥一個地位非常高的親王，而且把曹頫\交給怡親王允祥管教，然后在雍正三年四年查抄曹家，雍正五年六年把曹頫\戴罪帶到北京撥一個小院子住。曹頫\是很慘的，叫做枷號，每天都得上班，但是怎么上班呢，就是每天上街上站著，帶著大枷，“我是一個有罪的人，我為什么有罪”，每天干這個，示眾，枷號示眾，很慘。我想說的是，生活中這些真實的事件到《紅樓夢》被真事隱去之后，用假語村言上升為藝術(shù)情節(jié)藝術(shù)事件，就構(gòu)成了秦可卿這個形象。

　　有的人對雍正查抄曹家這件事印象特別深，總覺得曹雪芹這個藝術(shù)構(gòu)思應(yīng)該寫雍正朝，抄了他家后他家族就破落了。但現(xiàn)在對不上茬。實際上人們忘了考據(jù)在乾隆朝發(fā)生的事。雍正45歲才當(dāng)皇帝，當(dāng)?shù)臅r間非常短，當(dāng)了十三四年就暴卒，突然死亡，到目前為止，死亡原因是歷史學(xué)家也說不清楚的。他死后就把皇位傳給了乾隆。乾隆很聰明，他一上臺之后實行了一個政策叫親親睦族。在雍正朝，人們?yōu)榱藸帄Z皇位仍然在廝殺�？滴踉谖粫r十四阿哥很明顯得到康熙重用，康熙死后他正在伊犁，他是鎮(zhèn)遠大將軍，是得了軍政要職的一個人物。另外還有兩個人物也很厲害，一個是八阿哥，一個是九阿哥，這兩個人是奪權(quán)老手，在太子時期兩個人就蠢蠢欲動，在太子被廢之后這兩個人也是當(dāng)仁不讓要爭奪皇位，跟雍正也較勁，雍正當(dāng)上皇帝后還跟雍正較勁，雍正也就對他們兩個狠下毒手把兩人害死。乾隆目睹了他的父親，他的祖父兩朝的權(quán)力斗爭，就覺得要穩(wěn)定政治局面，先要從皇族內(nèi)部撫平傷口，就實行了親親睦族的政策。就是對過去的事情既往不咎，所有活著的這些皇族的人我都予以善待，同時和皇族奪權(quán)有關(guān)聯(lián)的官員，我一律予以赦免，能赦免就赦免。當(dāng)時曹頫\戴罪的原因就是任上虧空，這是最大的一個罪名。乾隆就下了圣旨，所有這樣的內(nèi)務(wù)府官員的虧空就一風(fēng)吹全都赦免了。所以曹頫\后來就免罪了。曹家后來有了一個回黃轉(zhuǎn)綠的過程，產(chǎn)生了一個小康局面。這段史實很多人忽略，千萬不要忽略，這是很重要的。而且特別巧，曹寅和乾隆是發(fā)小，乾隆也有一個發(fā)小，叫福彭平郡王。雍正吸取了父親的教訓(xùn)，一立太子，其他人就要爭奪王位，所以不立太子。雍正看好乾隆，但是不立太子。那時侯，乾隆也有陪讀，乾隆也愛作詩，乾隆從小就愛作詩，他是中國留下詩歌最多的一個詩人，可以爭奪吉尼斯詩歌數(shù)量冠軍。他青年時候作詩就請他朋友給他作序，誰給他做的序呀？福彭。這可是給他詩集作序的，關(guān)系能一般么？所以他一當(dāng)政福彭就得到重用，福彭又是什么人呢？福彭的母親是曹寅的女兒。是曹雪芹的姑媽，福彭按血緣關(guān)系是曹雪芹的表哥。還有這層關(guān)系呢，怎么能忘了呢？只記得雍正朝他家倒霉，在乾隆朝，他們有這么重要的親戚，他家還有過小康呢。所以脂硯齋提醒你，元妃省親也好，賈家的榮華富貴也好，都是寫末世，不是寫曹寅時期織造府時期的生活，是寫的末世生活。賈母一再說，我們這種中等人家。就是說恢復(fù)到一個小康局面，一個過得去的局面。但對曹雪芹來說，曹雪芹年齡不會很大。有人說如果雍正初期就被抄家，曹雪芹剛出生不久，他不會有一個繁華生活的記憶，他怎么寫出這種繁華場面呢？他有這種生活資源，他所體驗的是乾隆初年的景象，他體會的不是他祖父和父親所經(jīng)歷的繁華生活，沒趕上。他趕上的是在乾隆初年的，有福彭這樣的人的蔭避下所獲得的新的溫柔富貴的生活。當(dāng)然他有夸張，因為他寫的不是家史是小說，他要進行藝術(shù)升華，他夸張了，他渲染了，這一點請大家千萬注意。

　　現(xiàn)在你看《紅樓夢》就明白了，第一回到第十六回時序是混亂的，但從地十七八回到五十三回，按時間順序排列，非常清楚。而且他寫的那一年就可斷定為乾隆元年，也就是他家第一個春天的生活場景。最重要的例證就是第二十七回，他寫到了四月二十六這一天是芒種節(jié)，大觀園的女兒們把那一天當(dāng)作餞花節(jié)，來向春天告別。你可以查萬年歷，就這么巧，其實不是巧。因為他的生活資源，生活回憶，他寫《紅樓夢》繁華生活這一段的主要依據(jù)就是乾隆元年，就是初春，就是這個春天�！叭�春爭及初春景”，元春冊頁詩里的一句，和“三春去后諸芳盡”是一個意思。曹雪芹用了這么多筆墨，從十八回到五十三回，憋足了勁來寫這一年。

　　然后有一段是寫乾隆二年的生活。

賈家就開始出現(xiàn)很多不祥的征兆。然后，到八十回快結(jié)束的時候就寫到了乾隆三年的情況。那么“三春去后”，在乾隆四年發(fā)生了什么事？發(fā)生了弘皙逆案。弘皙是誰？弘皙是廢太子胤礽的兒子。廢太子年紀很大，因為他是老二，康熙活的很久，生的子女非常多，康熙是眼看著這弘皙長大的�？滴醪坏�喜歡胤礽，也喜歡他這個孫子，非常喜歡。弘皙的父親經(jīng)歷了兩次被立為太子，兩次被廢掉，內(nèi)心會怎么想？他開始隱忍不發(fā)，但是到了乾隆四年，三春過后，弘皙就發(fā)起了一次對乾隆權(quán)力的大沖擊。這就是歷史上有名的弘皙逆案。乾隆快刀斬亂麻的了結(jié)了這個逆案，撲滅了他們這次政變陰謀。而且乾隆聰明在哪里？他撲滅以后，不向社會公布，消滅了所有重要檔案，現(xiàn)在清史檔案館里查不到。但是留下很多蛛絲馬跡。這就是有名的弘皙逆案。因此，我們在《紅樓夢》我們就發(fā)現(xiàn)有一回，第四十回，這一回寫他們打牙牌，“金鴛鴦三宣牙牌令”。很多讀者讀到這里很煩，覺得這有什么意思呀？我又不會打牙牌。他們在干嗎呢？是在傳達很重要的信息�！叭�宣牙牌令”里出現(xiàn)了這樣一個牌令，比如史湘云說“日月雙懸照乾坤”。什么叫“日月雙懸”呀？就是有兩個政治中心，兩個司令部呀。這本來是李白的詩。安史之亂后唐玄宗匆忙的往巴蜀逃跑。半路上由于三軍嘩變，不得不把楊國忠他們殺了，不得不讓楊貴妃自盡。而這個時候，他的兒子肅宗，在另外一個地方，就自己宣布即位了，他也不得不讓出這個位子。這是一個很混亂的政治局面叫“日月雙懸照乾坤”�！都t樓夢》就用了很多這樣的筆墨來向讀者暗示他所寫的那個時代，是乾隆元年到三年，八十回后將寫到乾隆四年，也就是三春去后的情況，寫到四春。所以“日月雙懸照乾坤”是很緊張的政治局面，還有“御園卻被鳥銜出”，緊張不緊張呀。不止一句呀，薛寶釵的牙牌令是“處處風(fēng)波處處愁”，從此曹家的命運又搖擺不定了。林黛玉的牙牌令是“雙瞻玉座引朝儀”，“雙瞻玉座”，政治局面動不動都成雙了。而且你看七十六回，林黛玉和史湘云聯(lián)詩，然后妙玉也出來，把詩續(xù)全。這里面有些句子，在有些抄本里沒有，有的里面就有，最重要的有這么幾句，叫做“犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。虛盈輪莫定，晦朔魄空存�！边@很奇怪，什么叫“犯斗”呀？一個星斗侵犯另一個星斗叫“犯斗”，這不就講的是最高權(quán)力斗爭么？“乘槎待帝孫”很多人這時候看準方向，進行政治投資，曹家沒有別的選擇，只能選擇太子這一派，選擇太子黨，所以“乘槎待帝孫”，“帝孫”明白無誤，就是皇帝的孫子。有人說“帝孫”的典故說的是牛郎織女的織女，“帝孫”從道教上講，說的是織女。但從字面意思上講，也就是康熙的孫子，康熙的孫子就是弘皙。有人說，你說的太牽強了，康熙兒子那么多，孫子就更多了。我不引別人的話，我現(xiàn)在引乾隆的話。乾隆后來怎么說弘皙呀？這可是現(xiàn)在史書記載下來的，乾隆說：“自以為舊日東宮之嫡子，居心甚不可問！”乾隆都形容他為帝孫，是他最大的政治威脅。而且乾隆特別傷心在哪里？就是參與弘皙謀反的，不但不服他父親當(dāng)皇帝，而且還不服他當(dāng)皇帝。這里不但有廢太子弘皙，竟然還有他父親最信任的幾個親王的本人及他們的兒女。在皇族里面這些人也認為雍正不是正經(jīng)的“日”，認為弘皙是正經(jīng)的“月”。這時候，我們回想第一回里，賈雨村忽然吟出的詩句，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，就覺得驚心動魄了。宣告一個緊張的政治形勢，這個“月”就要出來了。《紅樓夢》就是在這個日月爭斗的大前提下，展開了一個家族的命運。所以，秦可卿這個人物的原型是弘皙的一個妹妹，是胤礽的一個女兒�；蛘呤窃谠缒陜杉蚁嗪脮r就送進曹家當(dāng)了童養(yǎng)媳，或者是生出來后未及在宗人府登記，就以小官員抱養(yǎng)女兒的身份寄養(yǎng)在曹家。曹雪芹就是根據(jù)這樣的生活的原始資料升華為藝術(shù)形象，來營造他悲劇情節(jié)的大氣氛，架構(gòu)他悲劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)的大格局。有很多證據(jù)可以證明這一點，因為今天時間有限，我不能講的非常之細。但就我勾勒出的這些蛛絲馬跡，你也應(yīng)該產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生探究的興趣。

　　在第十三回，已經(jīng)寫出了秦可卿的情況，秦可卿得的是什么�。克�得的是政治病。張友士是不是太醫(yī)？張友士是太醫(yī)。誰的太醫(yī)？是弘皙的太醫(yī)。弘皙在奪權(quán)之前，在乾隆三春后的第四春，還沒登基，就自己公然設(shè)立了內(nèi)務(wù)府七司。這是乾隆說的，乾隆都快氣死了，乾隆說，他自立內(nèi)務(wù)府七司，七司就包括太醫(yī)院。他就是從那潛入京城和家族成員秦可卿取得秘密聯(lián)系的，所以他說了黑話。他說，總是過了春分，就可以看到結(jié)果。就是三春過后可以看到結(jié)果。沒想到“三春去后諸芳盡”，沒想到“三春爭及初春景”萬沒想到，三春過后到了四春就不行了。弘皙確實是膽大妄為。

　　曹雪芹寫后，脂硯齋覺得害怕。他為什么要寫點政治呢？因為他說過，他不干預(yù)時事。《紅樓夢》的作者曹雪芹，確實不想寫政治小說。其實他不是寫政治小說。我說了這么多政治因素，只是想表明他內(nèi)心創(chuàng)作的痛苦。他必須超越家族在政治事件中這種慘痛的遭遇和經(jīng)歷，去寫那些青春美麗的女性被毀滅的過程。但是他又不能擺脫那個陰影，他也沒有理由擺脫那個陰影。他很痛苦，所以在《紅樓夢》一開始，他要把這個悲劇的結(jié)局預(yù)告出來，這些女性是怎么被毀滅的。她們是被時代毀滅的，是被家族的大的命運結(jié)構(gòu)給毀滅的，是被時代殘酷的政治社會因素所毀滅的，并不是她們自己毀滅自己。這是他整體構(gòu)思中很重要的一個因素。

　　因此，我現(xiàn)在概括一下，從秦可卿解讀《紅樓夢》的結(jié)論：

　　首先，我進行原型研究后，我得出：秦可卿的原型是廢太子胤礽以保密方式寄養(yǎng)在曹家的一個女兒。曹雪芹十三回寫完后，脂硯齋說，你得刪，他刪去四五葉后，故意打了一個補丁，才在第八回末尾貼上一個補丁，故意讓你看著混亂。這是他很痛苦的一個行動。

　　秦可卿和元春是牽動賈府命運的兩條主線。元春的原型是曹雪芹的一個姐姐，她比秦可卿要大五六歲。關(guān)于元春有很多謎，首先是第五回冊頁里，那首寫元春的詩不可解，后來那首曲就更不可解了。關(guān)于元春的詩是這樣的“二十年來辯是非，榴花開處照宮闈；
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸�！薄岸�十年來辯是非”，她辯誰的是非，有人說，她進宮二十年了，她敢辯皇帝的是非么？她作死那？皇帝一舉一動都是“是”，沒有“非”，你辯哪門子是非呀？爭寵還來不及呢，所以這說不通。那“二十年來辯是非”，她辯誰的是非？她是曹家的原型，她小時候，就知道家里來了一個人，就是秦可卿，她覺得很奇怪，她已經(jīng)懂事了。(點擊此處閱讀下一頁)

　　她后來進宮了，她用二十年的時間來研究這個人是誰。在有一種古抄本里面，“二十年來辯是非”的“非”字，寫的就是“誰”，“二十年來辯是誰”。有人后來覺得抄錯了，應(yīng)該是“是非”，不是“是誰”，所以給改了�！岸�十年來辯是誰”，最后，元春向皇上告了密，這個皇帝是有影射的�！都t樓夢》里的皇帝是把康雍乾濃縮在一起寫，所以他有太上皇的。從曹雪芹生活到死之前，清朝是沒有太上皇的。是乾隆后來把他的皇位讓給了嘉慶，他當(dāng)了太上皇，才有了太上皇，那時曹雪芹已經(jīng)死了很多年了。但是他小說里有太上皇，他就是為了把三朝的皇帝壓縮在一起寫。這就說明他從生活到藝術(shù)。“二十年來辯是誰”就是說，這個原型向乾隆說明了“我覺得我不該隱瞞。我家私藏了一個胤礽的血肉�！币驗樗�的告密，又因為乾隆以為弘皙的問題已經(jīng)解決了，皇帝予以赦免。所以，當(dāng)來通知賈家接圣旨的時候，賈母等人惶惶不可終日，嚇壞了。大家還記得那一回吧。她害怕什么呀？心理有什么鬼呀？沒想到最后是一個大喜劇�；实鄄坏�赦免了他，最后在第十三回還寫到，宮內(nèi)的長宮大太監(jiān)戴權(quán)，鳴鑼打傘，大搖大擺到賈家來上祭。沒有皇帝的允許能行么？就是按小說里的描寫，沒有皇帝的允許，他也是不能這么來的。還不是私自來，是鳴鑼張傘而來。根據(jù)清朝的有關(guān)規(guī)定，太監(jiān)是不準隨便出宮的。這樣描寫是什么道理？就說明了這是一個政治交換�！傲窕ㄩ_處照宮闈”，這句話更奇怪了�！傲窕ā�，大家都知道，宮廷里希望多子多孫，康熙的生殖力就特別強，可能他把清朝皇家該生的人都生完了，到清朝后來都是性無能，到光緒，沒有任何生育能力。越來越不能生，到后來一塌糊涂，到宣統(tǒng)就不堪了。這并不奇怪，宮廷里種石榴希望多子多孫。我們就查到，胤礽當(dāng)太子時，寫過榴花詩。而且元春的原型并不是送到皇帝身邊的，而是送到太子身邊的。太子被廢之后，才挪移到皇帝身邊，這在清朝是無所謂的。因為認為女性是可以任意被皇帝占有的。而且輩分之間也可以亂的。這就更值得研究了，我不敢斷定，“榴花開處照宮闈”是否意味著作者對元春這個人物的設(shè)計，在八十回之后會揭曉，其實她和義忠親王老千歲有某種關(guān)系，我不那么說。但是可以存疑�！叭�春爭及初春景”就是說她獲得皇帝豁免，且得到皇帝眷愛后，過的日子是第一春非常好，后來是一春不如一春，在第四春“虎兕相逢大夢歸”。有人說不對吧，應(yīng)該是“虎兔相逢大夢歸”。通行本都寫的是“虎兔相逢大夢歸”，而且高鶚在寫續(xù)書時，寫元妃死的非常太平，就是因為油膩吃多了，痰壅、發(fā)胖，富貴病，后來因為痰壅，喘不過氣，死了。而且高鶚胡謅說，是年是甲寅年，十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日已交卯年寅月，是說他死那年是寅年卯月，寅是虎，卯是兔，所以“虎兔相逢大夢歸”。查歷書，中國人論屬相是論年，每一年分屬相，每個月是不分屬相的。雖然有十二個月，但沒有說一月是鼠月的。算八字的先生有時候這么算，但你查一下有關(guān)的相書就知道，高鶚也是胡謅。怎么算，那一月也不是兔月，也不是卯月，他沒辦法，他是為了改這個字，去成全“虎兔相逢”這句話。其實，應(yīng)該是“虎兕相逢”，“兕”是一種類似犀牛的猛獸，虎兕遇到一起一場惡斗，惡斗指弘皙逆案。而且在《紅樓夢》十二支曲，實際上應(yīng)該是十四支曲，但習(xí)慣都叫十二支曲，在關(guān)于元春的曲里說的很清楚，元春是慘死，她根本不是很太平的、吃油膩吃多了，發(fā)胖、痰壅而死。她死的非常慘。而且在二十二回?zé)糁i也說的很清楚“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，是突然暴死，是在山高水遠的地方悲慘的死去。因此元春也是有原型的。元春的原型和秦可卿的原型是非常重要的，影響家族命運的兩個人物。所以通過我這樣的分析：秦可卿得的是政治病，原型是弘皙逆案。初春、三春都可以得到很通順的解釋。事件原型就是乾隆處理逆案不動聲色，保持外在堂皇體面。秦可卿和元春是牽動賈府命運的兩個人物。但是我要說，我的研究心得時這樣的，曹雪芹確實不想干涉時世。他想為閨閣立傳，但這些美麗的青春生命卻是在極度險惡的政治環(huán)境下生存，她們的被毀滅是無可避免的，是在一個大的政治格局下無可避免的毀滅。因此，他甚至表達了深刻到如此地步的一個意蘊、一個主題：個人是歷史的人質(zhì)。這個主題在西方，是在上個世紀，有些作家才開始接近這個主題的。而曹雪芹在這么早就已經(jīng)開始接近這樣一個偉大的人類主題了：個人是歷史的人質(zhì)。被這個大格局押上，你再來吟詩作畫，你再來醉臥芍藥裀，你再來描龍繡鳳，不管你如何逍遙自在，但是有一個很大的東西籠罩在這你生活上面：“日月雙懸照乾坤”，是沒有辦法的。

　　八十回后，可想而知，他寫的是“忽喇喇，似大廈傾”，是一個很大的無可避免的悲劇。賈府的毀滅，原來的構(gòu)思是寧國府收養(yǎng)秦可卿致大禍。這在《紅樓夢》第五回是暗示的很清楚的。第五回有很多這樣的話，一再告訴我們這一點，比如說“家事消亡首罪寧”等都是說寧國府惹來了賈家滅亡的大禍。但我們在前八十回看到，因為第十三回他給刪了，曹雪芹就進行了文本調(diào)整。然后，他就把惹禍的根源往榮國府移動。第七十五回，尤氏說她要到上房去，幾個老嬤嬤說，“你別去，才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什么機密事�！碧娣腹偌易宀啬湄攧�(wù)，在清朝是皇帝最不能容忍的，是死罪。在七十五回，曹雪芹就開始這么寫。實際上，真正獲得罪孽的是寧國府而不是榮國府。他進行了構(gòu)思上的轉(zhuǎn)移，通過文本的研究，我們都可以得到這樣的結(jié)論，這是很有意思的。到了高鶚續(xù)《紅樓夢》的時候，賈家獲罪，賈珍最慘，他被流放，不被赦免，一開始對賈珍嚴厲得不得了。但高鶚搜羅來搜羅去，他所搜羅的，替皇家寫出的賈珍的罪惡只有兩條，一條很不通叫“強占良民妻女為妾不從逼死”這說的是尤二姐。那應(yīng)該是賈璉獲罪呀，但是賈璉最后沒事，只是把財產(chǎn)沒收了。說賈珍逼死民女這太不通了。后又說“尤三姐自刎掩埋未報官”，家里死了人沒報告，這是很輕的罪。高鶚沒有辦法，他為了應(yīng)付前面說的“首罪寧”，他就亂說。其實，曹雪芹寫的十分辛苦、很痛苦。因為改了十三回秦可卿的真實出身和真實死因之后，不得不在后面進行一些調(diào)整。

　　更值得注意的是，曹雪芹家族與廢太子關(guān)系十分密切。在《紅樓夢》第二回，賈雨村和冷子興議論寧榮二府時，賈雨村發(fā)表了一個秉正邪二氣的異人論。非常重要，這種人物實際上就包括了廢太子。賈雨村說“由正邪二氣搏擊掀發(fā)后始盡而鑄成的男女，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡，置于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公候富貴之家，則為情癡情種；
若生于詩書清貧之家，則為逸士高人；
縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。”而且賈雨村一口氣舉出了30多個例子，在這個例子里出現(xiàn)了幾個皇帝，都是失敗的皇帝：陳后主、唐明皇、宋徽宗，在政治前途上非常糟糕，但賈雨村給了他們很高評價，認為這種異人值得重視。他把賈寶玉也歸為這類，實際上賈寶玉這個原型有一些稟賦是采自胤礽這個廢太子的。廢太子這個人是值得歷史學(xué)家及研究《紅樓夢》的人仔細研究的，他的身影在《紅樓夢》里沒構(gòu)成藝術(shù)形象，但是他是有投影的。

　　《紅樓夢》是家族卷進嚴酷的政治斗爭被毀滅后的作品，但他不是政治小說，曹雪芹以極其痛苦而甜蜜的復(fù)雜心情，在那樣的人文環(huán)境里，堅持追求超政治的詩意生活，謳歌青春女性，在展現(xiàn)人性中最優(yōu)美的因素，比如說賈寶玉的情不情，第一個“情”是動詞，“不情”是名詞，“不情”是指沒有感情的東西、不能對你的感情作出反應(yīng)的東西，或者是人或者是物，賈寶玉都能去“情”，這個“情”是動詞，是指把他的感情去賦予“不情”的東西，這個“情不情”是在脂硯齋的批語里透露的，是說在《紅樓夢》的最后有一個情榜。把每個人物開列出來，每個人物都有一個評語。黛玉的評語是“情情”，第一個“情”是動詞，第二個“情”是名詞，賈寶玉是“情不情”。他對人性美予以謳歌，但是預(yù)言了美的東西將被毀滅，引出讀者長足的深思。關(guān)于秦可卿的探佚，我基本上就給大家說完了。

　　接下來我想稍微多說幾句，我想說的是什么意思呢？我個人對秦可卿的研究雖然已經(jīng)有十多年了，我不怕你說我現(xiàn)在在開辟一個新的紅學(xué)分支，叫“秦學(xué)”�！凹t學(xué)”的分支太多了，包括研究他的思想藝術(shù)性、文本研究，這是最大的學(xué)問；
然后有他的作者，曹雪芹的研究，“曹學(xué)”；
有他的各種版本的研究“版本學(xué)”；
版本里出現(xiàn)了脂硯齋的批語，“脂學(xué)”；
有《紅樓夢》里所寫人物的“人物論”，像王昆侖先生就寫了《紅樓夢人物論》；
還有里面寫到服飾、器玩、大觀園，大觀園也構(gòu)成一個分支；
里面的詩詞歌賦又是一門學(xué)問。原型研究之一，通過秦可卿來考察《紅樓夢》，我認為也可以構(gòu)成一個分支。我認為應(yīng)該開放、展拓民間的紅學(xué)空間。今天來了這么多對《紅樓夢》感興趣的朋友，就說明《紅樓夢》不是只屬于專家、只屬于某個機構(gòu)的，他是我們大家的，他首先屬于民間。前不久，我讀到一本李奉佐、金鑫寫的一本書叫《曹雪芹家世新證》，是春風(fēng)文藝出版社2001年2月第一版，只印了1000冊，估計以后沒有重印，這就是兩個當(dāng)?shù)氐娜耸�，業(yè)余進行研究。但是我覺得他們的研究成果也達到了專家的水平，甚至他們還糾正了專家的錯謬。比如說，他們研究“曹學(xué)”，他們研究“大金喇嘛法師寶記碑”，這碑文里有個人名是兩個字“敖官”，“敖”這個姓并不稀奇，我認識的人里就有姓“敖”的，但是我們有的專家就把這個“敖官”看成“教官”，認為不是一個人的名字，是一個職務(wù)的名稱。這兩位人士在他們的著作里就糾正了專家的疏漏，而且這塊碑現(xiàn)存在當(dāng)?shù)夭┪镳^，你可以去考察。所以，對于民間的研究也不能輕視，動不動就說是外行，動不動就說人家不值得一聽，不值得一看，這樣是不公平的。我知道前些時候，也有過胡德平先生來講，胡德平先生雖然自己有一些政治身份、政治頭銜，但就紅學(xué)研究來說，他也是以票友、業(yè)余的身份進入這個領(lǐng)域的。他很支持民間的紅學(xué)研究者和紅學(xué)愛好者，我很感動。像舒成勛老人，現(xiàn)在他已經(jīng)去世了，他住在香山正白旗村39號院屋。還有一位工人，當(dāng)然，老早就退休了，叫張行，他擁有兩只黃松木的書箱，上面有一些刻字和刻畫。還有一位就是孔祥澤老先生，他曾經(jīng)和日本人在一起抄錄過可能是曹雪芹著作的《廢藝齋集稿》中的一部分。你可以和這些人討論，告訴他們，我認為這些不是真的可能是假的，但是應(yīng)該是平等的。專家與非專家之間應(yīng)該是平等的交流，應(yīng)該互相尊重。不應(yīng)該動不動把人家封殺，罵回去，不要那樣做。我以這樣一句話來結(jié)束我的演講，就是：“紅學(xué)”研究應(yīng)該是一個公眾共享的開放空間。

　　問：劉老師您好，首先非常感謝您。我有一個問題，在二十六回的時候提到，馮紫英從鐵網(wǎng)山回來，被兔鶻梢了一翅膀。在這之前提到，秦可卿的棺木也是鐵網(wǎng)山上出的。我想問一下，您對這個有沒有什么看法？還有一個小問題，您能不能談一下您對賈珍的看法？因為您在書中寫到，認為賈珍是個美男子，在對于他的評價上能看到您的贊美之辭，請談一下您對他的看法。謝謝。

　　答：第一個問題，在我的書里有明確的解答，我由于不枝蔓，今天沒有講潢海鐵網(wǎng)山，這是一個非常重要的信息。它也有地理上的原型，也有事件上的原型的。包括馮紫英和仇都尉之間的仇家關(guān)系，以及馮紫英和賈珍之間的關(guān)系，這些都是很值得探討的。

　　賈珍這個人物確實值得重新研究。你看到清虛觀打醮，賈珍是族長。這點大家要知道，賈母雖然輩分很高，但她是女性。在賈府里面雖然賈赦、賈政輩分也比賈珍高，但族長是賈珍。他確實有族長風(fēng)范，是一個大家族的族長，我曾經(jīng)在一篇文章中講到。包括現(xiàn)在咱們的電視連續(xù)劇《大宅門》里的主人公，都有某種賈珍的影子�！都t樓夢》對于中國封建大家族里某種男性的描繪成為了藝術(shù)的元素，也是可以貫穿到今天的。

　　問：劉老師您好。通過您的講座使我對秦可卿這個人物有了更多的認識和了解。我想問一個問題，按您的分析，秦可卿出身很慘，是廢太子的女兒。如果是這樣，怎么可能保密呢？太子的女兒生下來后，作為清朝的制度，必定要有記錄的，他怎么能保住這個秘密？還有一個問題，我認為，在曹雪芹筆下，秦可卿不是一個身世起伏遭難的女子，秦可卿是一個淫蕩女子，在沒聽你演講之前，我對秦可卿這個人物是很反感的。我認為她是一個反面人物，但您怎么給她帶來了這么一個面貌呢？

　　答：第一個問題問得很好。我們研究問題切忌邏輯推理，即只從邏輯上說。太子被廢了，被看守起來了，他怎么還可能把一些東西，包括物呀，人呀，偷出來呢？那么你要知道，康熙雖然廢了他太子的地位，但對他的感情還是藕斷絲連的，畢竟是自己的親兒子，他的待遇還是很不錯的。而看守和他之間的關(guān)系也不象你想的都是仇恨他的。而且弘皙逆案發(fā)生的時候，弘皙是安排在鄭家莊的王府里，也等于是軟禁�？墒沁@個王府非常之大。弘皙等于已經(jīng)被剝奪帝孫的政治價值了，但是皇族之間給他的安排還是超出我們的想象的。昌平鄭家莊，現(xiàn)在叫鄭各莊，不知道還有沒有這個遺跡。這個地方大小共王府189間，飯房、茶房、兵丁住房多達1973間，怎么可能疏而不漏呢？再加上歷史上有記載，弘皙已經(jīng)很大了，他知道自己的父親被監(jiān)禁以后，當(dāng)然，他父親雖然被圈禁，也有很多女性和他一起生活，不止有正配也有很多偏房。他有一個福晉生病了，請?zhí)�醫(yī)診病時，胤礽曾經(jīng)用礬水寫了密信，這也是后來被告密后才發(fā)現(xiàn)的。這在清史上是有明確記載的。第一，他不可能老實；
第二，困獸猶斗，他會往外傳遞東西的。他有很多妻妾，如果有的懷孕后沒被及時查出來；
或者他說是流產(chǎn)，但買通接生的人把她偷抱出去。都是有可能的�？戳耸穼嵰院缶椭�道，起碼兩種可能性都有。

　　認為秦可卿是一個淫蕩的形象，是過去人們沒有讀懂《紅樓夢》的描寫所產(chǎn)生的偏差。秦可卿和賈珍之間的愛情在我這本書里有詳細的論證。他們是真誠的，她不愛賈蓉，她愛的是賈珍，她有權(quán)利愛賈珍。我們都知道曹禺有一個劇叫《雷雨》，請問你，周平和繁漪是什么樣的戀愛？是亂倫戀，你不是也很同情繁漪嗎？你在臺下把破鞋向繁漪扔過去了么？你恨的是周老太爺，是不是呀？你同情繁漪和周萍，是不是呀？可是你現(xiàn)在可以同情繁漪和周平的戀情，為什么不可以原諒賈珍和秦可卿真誠的愛情呢？當(dāng)然，你仍然可以保留你的觀點，咱們可以討論。

　　傅光明：聽了心武老師的演講，我們有沒有這樣一個感受？他是以小說家敏銳的觸角，捕捉曹雪芹在《紅樓夢》中留下的精微的線索和伏筆，來進行學(xué)術(shù)探佚。確實功夫了得，而且見解獨到。“紅學(xué)”也被稱為“謎學(xué)”。正因為如此，我們每個人都有理由也都有權(quán)利，像心武老師這樣，把自己的生命體驗融入進去，破解謎團和探佚紅樓。最后讓我們向心武老師給我們帶來的精彩演講表示感謝。

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