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汪永晨:敬畏自然不是反科學(xué)

發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

  

  正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時(shí)候,今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無須敬畏大自然》。在這篇文章中,著名科學(xué)家何祚庥說:“我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào),即所謂‘人要敬畏大自然’”。

    

  這篇文章說,從歷史來講,在人類發(fā)展的早期,人類對(duì)自然的抵御能力很有限,所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。而就我所知,我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏。這在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護(hù)神,現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ,有了一些發(fā)明之后,才不知天高地厚地提出了人定勝天,改造自然。

    

  而自從有了這個(gè)口號(hào)后,我們吃的苦頭還少嗎?

    

  在處理人和自然的關(guān)系時(shí),在文中旗幟鮮明地說:應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài),但需要弄清楚一個(gè)觀念,保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài),改變一下環(huán)境和生態(tài),但也是為了人。

    

  在這里,我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。

    

  人類本是自然界的一員,大自然存在多久了,而我們?nèi)祟惒派钤谶@個(gè)地球上多少年,為什么一有了我們?nèi)祟,就要以我們(nèi)祟悶楸荆棵衩酥醒敫敝飨瘡埫贩f在看了德國一個(gè)小學(xué)生的環(huán)保紀(jì)事后很感慨地說:那種不認(rèn)為自然為母,反以自然為器,乃至要征服自然的反自然觀念,助長了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴(yán)重的人類行為致災(zāi)。對(duì)于天災(zāi)實(shí)為人禍的警覺,四十多年前已引起西方社會(huì)公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年,一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識(shí)和政府的高度響應(yīng)。十多年前,110位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁:“人與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境,人類的活動(dòng)為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式,才能逃過未來的苦難!

    

  要按照何先生的話,大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹我們可以砍,動(dòng)物我們可以殺,江河我們可以想怎么截?cái)嗑驮趺唇財(cái)。不知道何先生知道不知道還有生物鏈,今天一個(gè)物種的滅絕對(duì)明天來說意味著什么?

    

  文章中說,現(xiàn)在中國電力短缺,需要開發(fā)水能,需要修水庫,這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題,如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài),那么水庫就不能建設(shè)。何先生認(rèn)為,遇到這樣的情形,權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。

    

  我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪,為了發(fā)電,我們只說三門峽水庫修了近半個(gè)世紀(jì)了,發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大,就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢,漫堤決口,淹沒了農(nóng)田60多萬畝,約5萬返庫移民受災(zāi),近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎?是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎?

    

  我并不想承認(rèn)大自然會(huì)報(bào)復(fù),大自然不會(huì)心胸那么狹窄,它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯(cuò)誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話,它當(dāng)然會(huì)生病。

    

  如果承認(rèn)它也是一個(gè)家庭的話,它不只有人類一個(gè)孩子,在這個(gè)家庭中還有其他成員。

    

  如果在這個(gè)大家庭中,所有的存在都只是為了人類一個(gè)孩子,這是不公平的。人類再進(jìn)步,科學(xué)再發(fā)展,大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?/p>

    

  我希望在我們?nèi)祟愓诿鎸?duì)剛剛發(fā)生的大災(zāi)難時(shí),真要好好辨一辨,人類需要不需要敬畏自然。從這個(gè)意義上講,該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場論戰(zhàn)。(新京報(bào))

  

  何祚庥:人類無須敬畏大自然

  

  (印度洋大海嘯,奪走的不僅是數(shù)以萬計(jì)的人的生命,還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看,每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi),總會(huì)有人彷徨無措,有人疑懼人類自身的能力,有人對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。

  

  然而,不少科學(xué)家認(rèn)為,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,人類自身能力和開發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強(qiáng)。印度洋大海嘯余波未平,中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí),侃侃而談他對(duì)人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考,顯示出當(dāng)代科學(xué)家對(duì)科學(xué)力量和作用的信心。)

  

  人與自然,以誰為本?

  

  印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓(xùn),就是折射出我們?cè)趯?duì)人和自然的關(guān)系上,認(rèn)識(shí)需要深化。這幾年來,“天人合一”的說法甚為盛行,有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對(duì)這樣與詞語原意不甚相符的解釋我并不反對(duì),但是我認(rèn)為,人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面,還有不和諧的一面。如果我們?cè)谌颂礻P(guān)系上沒有一個(gè)冷靜的估計(jì),就會(huì)放松警惕,導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個(gè)問題從哲學(xué)角度來看更加值得反思。

  

  從歷史來講,在人類發(fā)展的早期,人類對(duì)自然的抵御能力很有限,所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天,鼓舞人類與自然界作斗爭。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這些年來人類的能力越來越強(qiáng)了,好像自然界的許多問題人類都能夠解決,所以目前有些人生怕人類對(duì)自然界破壞得太過分,以至于反而對(duì)人類不利,所以強(qiáng)調(diào)要和諧。

  

  我以上的這番話是有針對(duì)性的,針對(duì)的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會(huì)公眾要注意保護(hù)環(huán)境,保護(hù)生態(tài),這是有道理的。因?yàn)檫@些年來,人類生產(chǎn)力高度發(fā)展,的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說,我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方,也就是認(rèn)為環(huán)境和生態(tài)是不能動(dòng)的,一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對(duì)。然而這種觀點(diǎn)不符合人類的利益。

  

  在這里,我要尖銳地提出一個(gè)理論問題:我們?cè)谔幚砣撕妥匀坏年P(guān)系時(shí),奉行的應(yīng)該是以人為本,還是以環(huán)境為本,以生態(tài)為本?這是個(gè)深刻的哲學(xué)問題。我認(rèn)為,應(yīng)該是以人為本。我絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài),但需要弄清楚一個(gè)觀念,保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài),改變一下環(huán)境和生態(tài),但也是為了人。

  

  這個(gè)問題要搞清楚,因?yàn)樗鼱可娴綄?shí)際工作。現(xiàn)在中國電力短缺,需要開發(fā)水能,需要修水庫,這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題,如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài),那么水庫就不能建設(shè)。我認(rèn)為,遇到這樣的情形,權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出,堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點(diǎn),其中第一點(diǎn)就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。

  

  我覺得,要真正樹立以人為本的理念,是一個(gè)大的課題,我們的思維不能片面;氐饺伺c自然的話題上,就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講,如何進(jìn)一步改造大自然,使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益,這個(gè)問題是非常重要的。這個(gè)意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

  

  駁“人要敬畏大自然”

  

  這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是:人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為,還是要有所作為。

  

  我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào),即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為,該防御要防御,該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失,但并不意味著要敬,要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬,怎么畏?這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào),實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義,認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為,反映到人和自然的關(guān)系,就是敬與畏,不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

  

  應(yīng)該看到,近代科學(xué)才400多年的歷史,從伽利略開始到現(xiàn)在,科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展,紀(jì)念愛因斯坦發(fā)表狹義相對(duì)論、光電效應(yīng)理論100周年和愛因斯坦逝世50周年,聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”?茖W(xué)是加速發(fā)展的。400年如此,4000年,4萬年又會(huì)如何?要相信科學(xué)的作用和力量,要看到科學(xué)的未來。

  

  到目前為止,人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)還停留在初級(jí)階段,很遺憾這次大海嘯人們沒有預(yù)見到,這是科學(xué)水準(zhǔn)的問題。坦白地說,人類對(duì)地震的有些預(yù)測的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了,才能有所警覺。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的,但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對(duì)于地震海嘯,關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實(shí)些,抗震結(jié)構(gòu)要好些,這些比預(yù)測還要重要,因?yàn)檫@些我們能夠做到。

  

  另外,對(duì)于國家安全的概念應(yīng)該擴(kuò)大一些,不要只把侵略戰(zhàn)爭看成國家安全問題,自然災(zāi)害也會(huì)造成安全問題。我贊成對(duì)國家安全問題有一個(gè)全面的審視,有一個(gè)系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉,在我國即將制定的中長期規(guī)劃中,安全問題要列入,并作為重點(diǎn),這是很重要的。(環(huán)球)

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