農(nóng)村政治研究作為恢復(fù)和發(fā)展中的當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)研究的一個(gè)重要構(gòu)成，其發(fā)展已有十多年的歷史，在這十多年中，它的生長(zhǎng)和發(fā)展給當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)注入了一股充滿生機(jī)的新鮮活力，影響了作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)一個(gè)重要組成部分的中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科方向，豐富了它的特征。作為參與這一過(guò)程的一個(gè)實(shí)踐者，我深切地感受到它在這一歷史進(jìn)程中所留下的清晰足跡，以及它在目前所面臨著的一些需要思考的問(wèn)題。而無(wú)論是成績(jī)還是問(wèn)題，也都是與這一過(guò)程共始終，因此是我們這一代實(shí)踐者所共同經(jīng)歷的。

　　與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)乃至于歷史學(xué)等學(xué)科積淀深厚，與農(nóng)村社會(huì)和田野研究方法具有親緣關(guān)系的學(xué)科相比較，作為一種自覺(jué)的學(xué)科努力，新生的當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)與農(nóng)村和田野的結(jié)合是十分晚近的事情，大膽地估計(jì)，也就是最近十五年的事，并且，作為一種著意開拓的研究方向，政治學(xué)與農(nóng)村的結(jié)緣從開始來(lái)看，也并非始于一種學(xué)科主流的有意而為，很大程度上，甚至可以說(shuō)是由上個(gè)世紀(jì)八九十年代的歷史機(jī)緣所促成的一個(gè)“意外”的結(jié)果，這種“意外”反映了一種學(xué)科的集體被動(dòng)與困境。

　　回首上個(gè)世紀(jì)八十年代初，中國(guó)政治學(xué)剛剛恢復(fù)，就高揚(yáng)民主和理性主義大旗，一路高歌猛進(jìn)，以推進(jìn)中國(guó)政治發(fā)展和政治體制改革為己任，一時(shí)間，其學(xué)科和社會(huì)影響力在新恢復(fù)的法學(xué)、社會(huì)學(xué)諸學(xué)科中處于領(lǐng)先位置，幾乎可與經(jīng)濟(jì)學(xué)相比肩。這種顯要是歷史所賦予，并在八十年代中期達(dá)到頂點(diǎn)，以至后來(lái)者迄今也難以望其項(xiàng)背。可以說(shuō)，那是一個(gè)政治學(xué)初生卻激情澎湃的年代，也是政、學(xué)兩界的一個(gè)蜜月時(shí)期，在那樣一種百?gòu)U待新，一切仿佛都需要重新認(rèn)識(shí)和選擇的時(shí)代背景下，政治學(xué)的基本取向直指中國(guó)政治社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層，而根本無(wú)暇將處與這一結(jié)構(gòu)底層和邊緣地帶的農(nóng)村納入自己的學(xué)科視野。

　　然而，歷史的發(fā)展充滿變數(shù)，中國(guó)政治學(xué)在九十年代便從充滿啟蒙理想的半空中回落到現(xiàn)實(shí)的地面，從那以后，歷史再?zèng)]有給初生的政治學(xué)提供如經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)那樣大展宏圖的機(jī)會(huì)，甚至連它自身都在經(jīng)歷一個(gè)學(xué)科的重新定位，以在新的社會(huì)生態(tài)中尋找安生立命的位置。正是在這樣一種急速轉(zhuǎn)變之中，一些學(xué)者開始了并非起于自覺(jué)但最終卻又高度自覺(jué)的學(xué)術(shù)重心下沉，暫時(shí)放棄對(duì)宏大問(wèn)題的關(guān)懷，而致力于去追問(wèn)促成無(wú)常歷史變化背后的社會(huì)文化基礎(chǔ)，于是，農(nóng)村成為他們進(jìn)行這種試探性耕耘的一塊處女地。

　　如果我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候再回過(guò)頭來(lái)對(duì)回復(fù)到相對(duì)冷寂地帶的90年代以后的中國(guó)政治學(xué)做一個(gè)整體上的評(píng)估，可以大體上歸納出兩個(gè)新時(shí)代特征：一個(gè)是與國(guó)際學(xué)術(shù)相接軌的嘗試。以這種取向?yàn)檠芯恐笟w的學(xué)者在此一時(shí)期致力于學(xué)科乃至學(xué)術(shù)的重建，一些西方的重要學(xué)術(shù)思潮、學(xué)術(shù)范式、研究方法和學(xué)術(shù)概念，因其與轉(zhuǎn)型期中國(guó)政治的種種直接和間接的關(guān)系而被引入，從而在外形和內(nèi)核兩個(gè)方面影響和再造冷寂之中的中國(guó)政治學(xué)術(shù)。另一個(gè)重要特征，就是自覺(jué)揚(yáng)棄一貫以來(lái)居于統(tǒng)治地位的布道和注經(jīng)式研究，從唯書為上轉(zhuǎn)向?qū)嵶C和經(jīng)驗(yàn)。正是在后一種取向中，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的政治學(xué)研究，開始很快地取得引人注目的獨(dú)特地位，并且因?yàn)榉N種國(guó)際和國(guó)內(nèi)的原因而成為新時(shí)期政治學(xué)發(fā)展的一個(gè)成功的特例，獲得了體制內(nèi)的認(rèn)可。結(jié)果，到了上個(gè)世紀(jì)最后幾年，如果說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的研究中還能有所寄望，并受到海內(nèi)外和體制內(nèi)外所普遍關(guān)注的，就是這農(nóng)村政治了。這一時(shí)期，作為政治學(xué)領(lǐng)域的跨問(wèn)題公共領(lǐng)域，你不能不談農(nóng)村，不能不談農(nóng)村政治研究，不能不談村民自治研究。中國(guó)政治學(xué)也因?yàn)橛辛舜迕褡灾窝芯窟@顆明珠，不僅重新獲得體制性資源，不僅獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注和各種資助，而且還幾乎重新帶動(dòng)整個(gè)政治學(xué)科的重新崛起，乃至于有學(xué)者稱中國(guó)政治研究在這個(gè)時(shí)候幾近進(jìn)入一個(gè)言必稱鄉(xiāng)村民主的“草根時(shí)代”。

　　上述狀況無(wú)疑首先是由時(shí)代造就的，其次也是學(xué)者的努力和歷史機(jī)緣相碰觸的產(chǎn)物。明白了這兩點(diǎn)，我們也就得以明白此一時(shí)期新生的農(nóng)村政治從研究?jī)?nèi)容到研究方法上的特點(diǎn)。首先，從研究?jī)?nèi)容上看，中國(guó)政治學(xué)的主要研究對(duì)象由宏觀、高層向底層和中、微觀的轉(zhuǎn)向，由歷史條件本身所促成，但研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變卻并不必然意味著研究者素有的研究情懷的轉(zhuǎn)變，毋寧說(shuō)，此一時(shí)期的農(nóng)村政治研究在很大程度上只是對(duì)無(wú)能為力的宏大關(guān)懷的一種替代和移情。正是這種自覺(jué)不自覺(jué)的替代與移情決定了其研究?jī)r(jià)值的定位，因此，此一時(shí)期的村民自治研究在實(shí)質(zhì)上被看作是對(duì)更為寬廣和復(fù)雜的未來(lái)中國(guó)政治發(fā)展研究的試驗(yàn)和起點(diǎn)，因此，這種研究是村莊的，卻又不是局限于村莊的，是關(guān)于中國(guó)農(nóng)村的，但卻更是關(guān)于中國(guó)政治的。這一特征對(duì)于政治學(xué)學(xué)科的影響既有積極的一面，也有消極的地方。從正面影響看，具有宏大關(guān)懷的村民自治研究的影響很快就溢出村莊的范圍，而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，乃至知識(shí)精英領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題和公共性話語(yǔ)，從而帶動(dòng)了公共政策的變化，吸引了更多的知識(shí)分子和青年學(xué)生投身于研究。而從其不足的方面看，由于其研究的價(jià)值關(guān)懷實(shí)質(zhì)上在村莊之外，因此，過(guò)于強(qiáng)烈的宏大關(guān)懷實(shí)質(zhì)上十分容易遮蔽研究者對(duì)研究對(duì)象——農(nóng)村社會(huì)自身的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)使這種認(rèn)識(shí)缺乏農(nóng)村主位。其次，過(guò)于宏大的價(jià)值關(guān)懷與研究方法上的微觀個(gè)案的聯(lián)姻，在加速經(jīng)驗(yàn)研究與學(xué)理研究結(jié)合的時(shí)候，也容易使來(lái)自于農(nóng)村社會(huì)的“經(jīng)驗(yàn)”成為論證某種先在理論政治正確性的材料，從而造成對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”本身的切割與拼裝，違背田野研究的內(nèi)在要求，使這一時(shí)期的研究在顯現(xiàn)出個(gè)案與田野外貌的同時(shí)又呈現(xiàn)出某種非個(gè)案和非田野的特質(zhì)。所以，現(xiàn)在看起來(lái)，這一時(shí)期的一些農(nóng)村政治研究和村莊調(diào)查看似農(nóng)村和村莊的，但在實(shí)際上卻既是非農(nóng)村也是非村莊的，看似田野的和個(gè)案的，但它在本質(zhì)上卻可能恰恰是非田野和非個(gè)案的，因?yàn)樗�的全部研究目的都在于自覺(jué)不自覺(jué)地去論證一種先在新政治理念的正確性，從而使其自身被打上了某種新的泛意識(shí)形態(tài)研究的色彩（不帶貶義意義的）。

　　這種意在論證政治發(fā)展目的性的農(nóng)村政治研究對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)研究的最為直接的影響從兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：一是其村莊研究的自然向上抬升性，二是其研究方向的水平橫移性。我們注意到，這種農(nóng)村政治研究在一頭扎入村莊之后，尚未來(lái)得及深入，又很快地漂浮上來(lái)，當(dāng)村民委員會(huì)組織法從試行轉(zhuǎn)為正式，村民自治正式成為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)重要的制度構(gòu)成之后，這種身在村莊，心懷中國(guó)的農(nóng)村政治研究在村莊之內(nèi)的使命實(shí)際上就宣告結(jié)束，繼之而來(lái)的是高一個(gè)層級(jí)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治研究。此時(shí)，各種各樣關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革的討論繼村民自治之后成為政治研究的新主流話語(yǔ)。但是，這一話語(yǔ)的出現(xiàn)，與其說(shuō)是現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）–村關(guān)系遭遇到了遠(yuǎn)比其他諸如縣–鄉(xiāng)關(guān)系、縣–市關(guān)系、省–市關(guān)系和中央–地方關(guān)系更大的問(wèn)題，不如說(shuō)是懷抱宏大理想的農(nóng)村政治研究本身具有向上提升和重新尋找研究對(duì)象的需要，是其價(jià)值情懷和政治發(fā)展路徑設(shè)計(jì)的必然延續(xù)。與這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)話語(yǔ)逐步取代村莊話語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的，是將村民自治研究橫移向城市社區(qū)，力圖在城市再造一個(gè)政治學(xué)研究的新的公共話語(yǔ)平臺(tái)。然而，中國(guó)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)與村莊社會(huì)畢竟相差太大，如果說(shuō)“鄉(xiāng)政村治”的確在某種程度上再造了鄉(xiāng)村社會(huì)的基層組織框架，那么，當(dāng)下中國(guó)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)尚不充分的社區(qū)特征，則使這一努力很難成功。最終，受村民自治影響和啟發(fā)而開始的城市社區(qū)研究歸位于一種專業(yè)性的政治學(xué)術(shù)研究，并因此獲得自己的存在空間。

　　然而，人們總是說(shuō)，理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。無(wú)論實(shí)踐者懷抱多么強(qiáng)烈的價(jià)值關(guān)懷，但只要面向?qū)嶋H，深入村莊，以某種先驗(yàn)理論預(yù)設(shè)為前提的農(nóng)村政治研究就必然要發(fā)生變化和轉(zhuǎn)向。正是因?yàn)槿绱�，農(nóng)村政治研究也就相應(yīng)出現(xiàn)了第三個(gè)特征：即面向農(nóng)村，深入村莊，以研究和解決農(nóng)村和農(nóng)民自身的實(shí)際需要為指歸，以理解和閱讀轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)村政治特征本身為目的，力爭(zhēng)發(fā)展出相對(duì)更“農(nóng)村主位”而非絕對(duì)“國(guó)家主位”意義上的農(nóng)村政治研究。這種學(xué)術(shù)取向的形成首先得益于扎實(shí)的鄉(xiāng)村調(diào)查的啟發(fā)。例如，正是長(zhǎng)期和深入的田野調(diào)查和駐村研究，使研究者體會(huì)到作為知識(shí)分子之公共話題的農(nóng)村政治研究與實(shí)際改良農(nóng)村政治社會(huì)狀況的農(nóng)村政治研究之間的區(qū)隔，體會(huì)到意識(shí)形態(tài)意義上的鄉(xiāng)村關(guān)系改革研究與實(shí)際改良鄉(xiāng)村治理意義上的鄉(xiāng)村關(guān)系改革研究之間的區(qū)隔，從而開始自覺(jué)地告別大話語(yǔ)下的鄉(xiāng)村政治學(xué)，而開始致力于追求從鄉(xiāng)村理解鄉(xiāng)村，讓農(nóng)民自己說(shuō)話，從對(duì)鄉(xiāng)村的閱讀和理解中提煉學(xué)理性知識(shí)，從鄉(xiāng)村的政治運(yùn)作實(shí)態(tài)與生態(tài)出發(fā)去思考改良農(nóng)村治理體制的公共政策。同時(shí)，這一轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)也與此一時(shí)期農(nóng)村政治研究對(duì)其他學(xué)科和研究方法及視角的吸納有關(guān)，正是在這樣一種從研究立場(chǎng)到研究方法的轉(zhuǎn)變中，農(nóng)村政治研究開始出現(xiàn)了一些引人注目、各有側(cè)重而又相互聯(lián)系的新趨勢(shì)：

　　（1）以描述和解釋農(nóng)村基層政治實(shí)態(tài)及其支配機(jī)制為研究旨趣的新取向。這種研究取向的目的在于通過(guò)深入發(fā)掘、理解影響與支配中國(guó)鄉(xiāng)村政治運(yùn)行及其深層機(jī)制的“地方性知識(shí)”，重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土的經(jīng)驗(yàn)。并力圖以這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和重構(gòu)中國(guó)基層政治的圖像，最終為學(xué)理的操作提供一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)平臺(tái)。這種研究看似立意不高，其實(shí)志向高遠(yuǎn)。因?yàn)檠芯空邆円呀?jīng)意識(shí)到，自十九世紀(jì)下半葉以來(lái)的各種各樣的西學(xué)東漸過(guò)程，在促成中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)走向科學(xué)化和現(xiàn)代化的同時(shí)，也在有意無(wú)意地以自身所特有的視角再造和重組本土的經(jīng)驗(yàn)，以至于我們理所當(dāng)然地認(rèn)為是創(chuàng)造新理論來(lái)源的本土經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上已經(jīng)在潛移默化之中被改造成為論證各種西學(xué)當(dāng)然地具有先在政治正確性的“本土經(jīng)驗(yàn)”，從而使我們腳下的這塊土地事實(shí)上也成為一個(gè)我們自以為熟悉，但在實(shí)際上卻是需要花大力氣去重新認(rèn)識(shí)的“遠(yuǎn)去的他鄉(xiāng)”，因此，只有重新地化“生”為“熟”，才談得上重構(gòu)理論。因此，這一嘗試表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人類學(xué)傾向，并在事實(shí)上是由政治學(xué)者自己，而不是經(jīng)由人類學(xué)者的越俎代皰，開拓出中國(guó)政治研究中的政治人類學(xué)路徑。（2）以研究鄉(xiāng)村政治及行政體制和結(jié)構(gòu)為取向的研究，這種研究盡管尚未完全擺脫宏大意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響，但它此時(shí)更為關(guān)注實(shí)際解決阻礙中國(guó)農(nóng)村政治與社會(huì)發(fā)展一系列問(wèn)題的努力卻十分明顯，它力圖更加專業(yè)和技術(shù)化地去思考和解決鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，而不再滿足于僅僅為了去證明某種發(fā)展邏輯，近年來(lái)重新出現(xiàn)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的種種嘗試，雖不成熟，但卻實(shí)際上是這種政策性研究的努力在社會(huì)運(yùn)動(dòng)層面的體現(xiàn)。（3）農(nóng)村政策的社會(huì)基礎(chǔ)研究。這種研究以探討政策績(jī)效差異與地域和社區(qū)的關(guān)系為起點(diǎn)，最終落腳到著力理解轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土社會(huì)的特性、原因及其走向，力圖在連接學(xué)理研究和政策研究上做出嘗試。這種研究其實(shí)與第一類研究有接近之處，但他們之間卻始終又存在明顯的張力，這表現(xiàn)在這種研究的擬社會(huì)學(xué)特征和它始終執(zhí)著地要在學(xué)理研究與政策研究的中間地帶建立明確而結(jié)構(gòu)化的聯(lián)接，并力圖據(jù)此開拓出一個(gè)以問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)科的研究領(lǐng)域。（4）主要將鄉(xiāng)村社會(huì)作為豐富和發(fā)展中國(guó)政治學(xué)及整個(gè)社會(huì)科學(xué)理論靈感來(lái)源的研究。這種研究是以學(xué)科為導(dǎo)向的，它更具有世界性的學(xué)術(shù)關(guān)懷，學(xué)者們相信，作為超大發(fā)展中國(guó)家的轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)村不僅是中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展最為重要的一個(gè)靈感來(lái)源地，而且也必將為確立中國(guó)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際地位做出貢獻(xiàn)。由于其寬廣的學(xué)術(shù)積累，這種研究已經(jīng)越來(lái)越具有國(guó)際的視野和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，而本土化的追求也成為其中一個(gè)十分重要的路向選擇。

　　上述研究也同樣激發(fā)出農(nóng)村政治研究與其他學(xué)科在研究方法上的交叉與融合。例如，通過(guò)借鑒社會(huì)學(xué)的視野和方法，不僅豐富了政治學(xué)者對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村政治的想象力，也豐富了他們的表達(dá)語(yǔ)匯，擴(kuò)大了他們的研究視角，對(duì)政治的社會(huì)基礎(chǔ)的重視，本身就促成了政治社會(huì)學(xué)的成熟。又如，通過(guò)借助于人類學(xué)，政治學(xué)者不僅學(xué)會(huì)了農(nóng)村研究的主位關(guān)懷，更為重要的還掌握了一種新的研究文本的表達(dá)方式，而在這種文本表達(dá)方式背后所體現(xiàn)出來(lái)的，已經(jīng)不僅是研究者對(duì)地方性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的重視，更為重要的還在于它直接影響甚至改變了研究者的學(xué)術(shù)立場(chǎng)以及對(duì)學(xué)術(shù)本身的認(rèn)識(shí)，一些學(xué)者正是通過(guò)擬人類學(xué)的田野研究，尋找和構(gòu)筑起與后現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)的關(guān)系。而通過(guò)借鑒歷史學(xué)，也正在使當(dāng)代鄉(xiāng)村政治的研究也顯示出更加縱深的學(xué)術(shù)視野。

　　但是，也正是這種從研究?jī)?nèi)容到研究方法的轉(zhuǎn)變，也給農(nóng)村政治研究自身的發(fā)展提出一系列需要進(jìn)一步去思考的問(wèn)題。例如，如何處理政治學(xué)的農(nóng)村研究在方法論上與社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等相關(guān)研究的學(xué)科界限。雖然說(shuō)學(xué)科的交叉與融合有利于學(xué)科的發(fā)展和創(chuàng)新，但是，在交叉、融合的過(guò)程中自覺(jué)地界定學(xué)科分工及方法定位，卻有助于學(xué)科自身地位的確定，并關(guān)系到學(xué)科的存在價(jià)值。如何處理微觀和中觀層面的農(nóng)村政治研究與同樣微觀和中觀層面的其他實(shí)證性政治研究的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)研究成果的溝通與交流，不僅關(guān)系到農(nóng)村政治研究自身的發(fā)展，同樣也關(guān)系到整個(gè)政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展。又如，如何處理經(jīng)驗(yàn)性的農(nóng)村研究與學(xué)理性的政治研究的關(guān)系，乃至于學(xué)理性的其他社會(huì)研究的關(guān)系，在中國(guó)學(xué)術(shù)走向國(guó)際化的過(guò)程中確立其自身的學(xué)科地位和研究?jī)r(jià)值，如何使立足于學(xué)理的研究與立足于政策的研究發(fā)生聯(lián)系，而不是彼此隔膜甚至對(duì)立，等等，都是在這種研究的深入發(fā)展與轉(zhuǎn)型之時(shí)所必須要思考的，這些問(wèn)題的思考和解決不僅關(guān)系到農(nóng)村政治研究自身的發(fā)展，也同時(shí)關(guān)系到整個(gè)學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的成熟。當(dāng)然，我也明白，這一切問(wèn)題的逐步解決所要依靠的只能是眾多學(xué)者長(zhǎng)期艱苦的努力，而非又要去尋找一種更換了形式的新學(xué)術(shù)意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)。

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