自古以來(lái)，所有不怕死的人權(quán)斗士無(wú)一不具有崇高的思想，和偉大的人格。一個(gè)連死都不怕的人，他的言論，他的勇氣，必然是后人無(wú)法超越的，具有英雄和道德楷模的力量。1926年4月26日，也就是79年前，著名報(bào)人、《京報(bào)》創(chuàng)始人邵飄萍被軍閥張作霖指控為“宣傳赤化”，不幸死在張作霖的屠刀下，年僅40歲。

　　邵飄萍有一句名言是：“欲改造現(xiàn)實(shí)之社會(huì)，宜先明現(xiàn)實(shí)社會(huì)中事物之真象�！边@也許就是軍閥容不得他的最大的“罪狀”。邵飄萍以言論國(guó)，針砭時(shí)弊，欲挖掘軍閥禍國(guó)殃民的真相，點(diǎn)名指責(zé)張作霖為“一世之梟親離眾叛”， 吳佩孚為“通電外無(wú)所成自岳州赴漢口”，直斥張宗昌為“魯民公敵”， 張作相為“甘心助逆”。他不斷發(fā)表評(píng)論，歷數(shù)張作霖的惡跡，甚至撰文鼓勵(lì)張學(xué)良“父讓子繼”。如此辛辣言論之于張作霖，無(wú)異于與虎謀皮�！靶悴庞龅奖�，有理說(shuō)不清”，這是中國(guó)幾千年來(lái)的悲劇，再一次重演。對(duì)于軍閥們來(lái)說(shuō)，邵飄萍這個(gè)光緒年間的秀才，無(wú)論是皇帝時(shí)代，還是軍閥時(shí)代，都要“格殺勿論”。光緒死了，帝制推翻了，但皇帝還以各種名義存在著，強(qiáng)大著，張作霖就是其中一個(gè)土皇帝，他殺害邵飄萍解自己心頭之恨，卻施以“赤化”的罪名——吃人不吐骨頭。

　　邵飄萍并不是共產(chǎn)黨員，卻死于“宣傳赤化”的罪名，為共產(chǎn)黨打天下充當(dāng)?shù)懒x上的烈士。從史料看，“宣傳赤化”這一罪名只是軍閥的借口而已，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有這一罪名，殘忍的軍閥還可以捏造另外一個(gè)罪名。1926年4月22日，也就是他被捕前兩日，飄萍已于《京報(bào)》發(fā)表“飄萍啟事”，并不承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員。他寫(xiě)道：
“鄙人至現(xiàn)在止，尚無(wú)黨籍（將來(lái)不敢予定），既非國(guó)民黨，更非共產(chǎn)黨。各方師友，知之甚悉，無(wú)待聲明。時(shí)至今日，凡有怨仇，動(dòng)輒以赤化布黨誣陷，認(rèn)為報(bào)復(fù)之唯一時(shí)機(jī)。甚至有捏造團(tuán)體名義，郵寄傳單，對(duì)鄙人橫加攻擊者。究竟此類(lèi)機(jī)關(guān)何在？主持何人？會(huì)員幾許？恐彼等自思亦將啞然失笑也。但鄙人自省，實(shí)有罪焉，今亦不妨布之于社會(huì)。鄙人之罪，一不該反對(duì)段祺瑞及其黨羽之戀棧無(wú)恥；
二不該主張法律追究段、賈等之慘殺多數(shù)民眾（被屠殺者大多數(shù)為無(wú)辜學(xué)生，段命令已自承認(rèn)）；
三不該希望取消不平等條約；
四不該人云亦云承認(rèn)國(guó)民第一軍紀(jì)律之不錯(cuò)（鄙人從未參與任何一 派之機(jī)密，所以贊成國(guó)民軍者，只在紀(jì)律一點(diǎn)，即槍斃亦不否認(rèn)，故該軍退去以后尚發(fā)表一篇?dú)g送之文）；
五不該說(shuō)章士釗自己嫖賭，不配言整頓學(xué)風(fēng)（鄙人若為教育總長(zhǎng)亦不配言整頓學(xué)風(fēng)）。有此數(shù)罪，私仇公敵，早伺在旁，今即機(jī)會(huì)到來(lái)，則被誣為赤化布黨，豈不宜哉！橫逆之來(lái)源，亦可以了然而不待查考矣。承各界友人以傳單見(jiàn)告，特此答陳，借博一粲。以后無(wú)論如何攻擊，不欲再有所言�！�

　　此外，中共的領(lǐng)袖毛澤東也沒(méi)有稱(chēng)呼他為“同志”——而是稱(chēng)他為自由主義者。毛曾對(duì)美國(guó)記者斯諾回憶當(dāng)年謀生北大時(shí)的情景，提到“特別是邵飄萍，對(duì)我?guī)椭�很大。他是新聞學(xué)會(huì)的講師，是一個(gè)自由主義者，一個(gè)具有熱烈理想和優(yōu)秀品質(zhì)的人。1926年他被張作霖殺害了�！北本┕�開(kāi)出版的《中共黨史研究》在提到邵飄萍的時(shí)候也稱(chēng)之為“進(jìn)步記者”。不過(guò)，目前有一種說(shuō)法稱(chēng)邵飄萍先生為共產(chǎn)黨員，稱(chēng)是在1925年經(jīng)北大李大釗和羅章龍介紹秘密地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作了大量的報(bào)道。但是，目前還沒(méi)有從邵飄萍個(gè)人資料中得到證實(shí)。

　　早年， 邵飄萍在北大任教傳播新聞學(xué)的時(shí)候就是自由主義者，1919年5月4日組織并參加著名的“五四運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)年的五四運(yùn)動(dòng)參加者、前國(guó)民政府考試院院長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)的楊亮功先生于1979年回憶以往時(shí)提到五四運(yùn)動(dòng)，介紹當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)新聞學(xué)術(shù)研究會(huì)講師邵飄萍，在五四運(yùn)動(dòng)前夜北大召開(kāi)的大會(huì)上對(duì)中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上失敗和日本強(qiáng)迫中國(guó)割讓青島進(jìn)行分析，振臂疾呼，呼吁內(nèi)除媚日賣(mài)國(guó)之漢奸——反日，外爭(zhēng)領(lǐng)土主權(quán)之完整。同時(shí)，他還在1918年創(chuàng)辦的《京報(bào)》上發(fā)表評(píng)論和專(zhuān)欄文章，揭露當(dāng)局的腐敗和賣(mài)國(guó)行徑，不遺余力。一時(shí)之間，《京報(bào)》洛陽(yáng)紙貴，轟動(dòng)京城，聞名全國(guó)。

　　邵飄萍是偉大的愛(ài)國(guó)主義者，楊亮功先生回憶到，當(dāng)年的五四運(yùn)動(dòng)，只是單純的偶發(fā)的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，與新文化運(yùn)動(dòng)或其他任何因素（如赤化）完全無(wú)關(guān)。五四的目的只在于愛(ài)國(guó)，廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生和仁人志士，所用手段只是有秩序的游行示威；
在目的達(dá)成后，風(fēng)潮也就平息了。其中沒(méi)有羼雜任何個(gè)人的恩怨、政治陰謀；
當(dāng)時(shí)可貴的是，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中，所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)行為、純潔思想、俠義精神，卻感動(dòng)了全國(guó)各階層人士，商人為之罷市，工人為之罷工。邵飄萍雖然死于“宣傳赤化”，但當(dāng)時(shí)他所組織和參與的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)證實(shí)與“赤化”無(wú)關(guān)，純屬愛(ài)國(guó)行為。直到今天，邵飄萍辦報(bào)紙反軍閥專(zhuān)制、反日的勇氣仍然是后輩們學(xué)習(xí)的楷模，他不愧為杰出的愛(ài)國(guó)主義者，反專(zhuān)制反暴政的自由主義者，又是一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)新聞史上的歷史巨人。

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