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吳冠軍:我們時(shí)代的癥狀:恐怖

發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

  

  “7•7”倫敦遭遇恐怖襲擊之后,誰也沒料想到就在7月21日,恐怖襲擊再次降臨倫敦街頭:三座地鐵站因“事故”警報(bào)而被迫緊急疏散人群,隨后一輛公交車發(fā)生爆炸,致使一人受傷。令整個(gè)世界隨即再度陷入恐怖深淵的是,7月23日凌晨,埃及紅海旅游勝地沙姆沙伊赫發(fā)生7次連環(huán)爆炸,在自殺襲擊者的精心策劃下,這場恐怖襲擊目前造成90人死亡、200人受傷。

  

  這些日子以來,人們從飽含相同的恐怖的彼此眼神中,看到了普遍籠罩心頭的同一個(gè)問題:這個(gè)世界到底怎么了?上個(gè)世紀(jì)八十年代末蘇東解體、柏林墻倒塌之后,一些智叟們紛紛站出來宣布?xì)v史已經(jīng)終結(jié),人類告別意識(shí)形態(tài)冷戰(zhàn)時(shí)代,世界全面進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)合作與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為主導(dǎo)的全球化。短短十二年后,新世紀(jì)的“9•11”災(zāi)難,以劇烈的創(chuàng)痛性之方式,將這幅“歷史終結(jié)”的全球化世界圖景打破,把人們從“現(xiàn)實(shí)”中震醒。這個(gè)時(shí)代,出現(xiàn)了它不能覆蓋住的癥狀,且接連不絕,一直到目下那已變作血肉橫飛之墳場的昔日紅海旅游勝地。在精神分析中,癥狀(symptom)是指那些由某種“精神疾病”(比如“妄想癥”[hallucination]等)所導(dǎo)致的可察覺到的“反常”表現(xiàn)。沒有這些可察覺的表現(xiàn),“精神疾病”本身就會(huì)保持未被發(fā)現(xiàn)的(undetected)的狀態(tài)。在“9•11”之后,以美國為首的西方國家發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭,試圖一勞永逸地消除恐怖襲擊,從而使“疾病”治愈、癥狀消失,使得這個(gè)世界重回“正!保疵绹任鞣絿沂嗄陙硭菩械娜蛑刃颍。

  

  然而在法國精神分析家拉康(Jacques Lacan)看來,癥狀永遠(yuǎn)不可能被消除,而只可能被暫時(shí)遮蓋住而進(jìn)入潛伏。根據(jù)拉康主義精神分析,真實(shí)(the Real)中本就不存在“正常”/“瘋狂”這一符號(hào)性的二元區(qū)劃,這根本上是意識(shí)形態(tài)在符號(hào)秩序內(nèi)的一個(gè)話語性造物。意識(shí)形態(tài)規(guī)定了一種“正常狀態(tài)”(normality),比如人是“合理的”,亦即,他們會(huì)趨利避害、追逐自身利益最大化(這即是經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的“合理-經(jīng)濟(jì)人”[rational-economic man]假設(shè))。然后,違反這種“正常狀態(tài)”的行徑——如缺乏“合理”理由的“趨害避利”,便成為了一種“反!钡陌Y狀,一種只有“瘋?cè)恕辈艜?huì)去做的行徑。因此這樣的“病人們”必須去接受精神“治療”,讓癥狀消失從而恢復(fù)“正!保ā昂侠怼保。于是,這個(gè)世界里在場的便始終是“正!倍昂侠怼钡娜藗,“反!钡摹隘?cè)恕眰儎t永遠(yuǎn)是缺席的——不是被關(guān)起來就是被“治愈”了。然而,在一個(gè)前意識(shí)形態(tài)的真實(shí)的世界(Real world)里,因?yàn)椴淮嬖陉P(guān)于“正常狀態(tài)”的符號(hào)性-意識(shí)形態(tài)之規(guī)定,所以根本不存在“反!钡摹隘偪瘛。這就是拉康所說的,“真實(shí)中沒有缺席”,不存在任何區(qū)劃。

  

  在社會(huì)層面上,當(dāng)一個(gè)日復(fù)一日、似乎穩(wěn)定、和諧和連貫的社會(huì)現(xiàn)實(shí),某天突然被某種刺耳的聲音所刺破,這個(gè)社會(huì)便出現(xiàn)了癥狀;
即出現(xiàn)了無法用現(xiàn)實(shí)中的話語來解碼(decoded)的某種打破穩(wěn)定、和諧和連貫的狀況。故此,社會(huì)癥狀(social symptom)顯示出了社會(huì)-符號(hào)性的現(xiàn)實(shí)(socio-Symbolic reality)之終極意義上的不連貫(inconsistency)。癥狀對于該主體(社會(huì))來說,是一個(gè)謎一般的信息(enigmatic message),在拉康主義精神分析上,這個(gè)晦澀的信息并非是來自于主體(社會(huì))自身的信息,而是來自真實(shí)秩序(Real order)的信息。精神分析和心理學(xué)(psychology)之根本不同,即其旨不在于“治愈”(即有效地使“病人”重返意識(shí)形態(tài)定義下的“正常狀態(tài)”),而是去分析那來自于“真實(shí)”的信息,換言之,去探尋和表述那永不可能被徹底探尋出來、永不可能被完全表述的大寫的真理(Truth)。

  

  正因此,自“9•11”以降,這個(gè)世界所顯現(xiàn)出的接連不斷恐怖襲擊這一“反!钡陌Y狀,并非是可以通過戰(zhàn)爭等手段“消除”掉的。當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的世界性聯(lián)合“反恐”越來越看不到“成效”,其困境正是根基于此:沒有手段能有效地——像以前對付“反!钡摹隘?cè)恕眰兡菢印鼓切┛植酪u擊之“反!卑Y狀,永久性地進(jìn)入“缺席”狀態(tài);
既做不到將“病人”(潛在的恐怖襲擊者)統(tǒng)統(tǒng)一網(wǎng)打盡關(guān)起來,從而“隔離”于這個(gè)全球化的世界之外;
又無法通過意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)(“治療”)手段,將他們“治愈”為“正!倍昂侠怼钡娜藗。

  

  癥狀是無法被徹底消除的,區(qū)別只在于顯現(xiàn)出或未顯示出(如階級斗爭這個(gè)十九世紀(jì)顯現(xiàn)出來的最大癥狀,在今天并沒有被“消除”,而只是被自由-資本主義全球化的意識(shí)形態(tài)所遮蓋)。面對著一個(gè)又一個(gè)恐怖襲擊后血味彌漫的廢墟,我們不得不去質(zhì)問在那些創(chuàng)痛性癥狀的下面,這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的最大意識(shí)形態(tài)假定:人是合理的么?若答案是肯定的話,怎么會(huì)有那么多連綿不絕的恐怖襲擊,是由“趨害避利”的瘋子們(自殺襲擊者)所“精密策劃”出來的?對于眼前的埃及“7•23”爆炸事件,追問最多的問題便是:為什么是埃及?對那些發(fā)生在紐約、倫敦、馬德里等等的恐怖襲擊,人們似乎找到了一個(gè)“合理的”解釋:這些恐怖襲擊,是被壓迫的宗教信仰者對以美國為首的西方霸權(quán)的抵抗,而英國、西班牙等國家則在一味支持美國小布什政府的全球政策及其近年來所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭。但是在倫敦第二次爆炸事件僅隔一天之后,這場降臨于屬于阿拉伯國家、沒有霸權(quán)歷史、沒有美國駐軍、更沒有向伊拉克派出一兵一卒的埃及的恐怖襲擊,究竟是為了什么?

  

  那批所謂的“專家們”在媒體訪談中面對“為什么這次是埃及”之問時(shí),七嘴八舌“建構(gòu)”出了各種版本的“合理答案”。然而在我看來,代之以種種自作“聰明”、揣摩“恐怖襲擊者”之“合理”動(dòng)機(jī)的“專家”式“回答”,我們恰恰需要去追問的,是一個(gè)關(guān)于“為什么”的為什么,即為什么會(huì)問“為什么是埃及”——因?yàn)槲覀兛傁雽で笠粋(gè)“合理的”解釋,然后通過一個(gè)“合理的”方式(包括戰(zhàn)爭)來解決掉它。于是,“專家們”便應(yīng)這個(gè)市場的“合理”需求而大量誕生,拿著些網(wǎng)上匆忙打印下來的背景資料便跑上媒體指手劃腳、言之鑿鑿,似乎他們曾跟“恐怖襲擊者”自殺前私下面晤過一樣,最后則千篇一律地叫些“必須全力支持反恐”、“必須與恐怖主義戰(zhàn)斗到底”的意識(shí)形態(tài)空洞口號(hào)。一場又一場“勝利巨大”但收效甚微的“反恐戰(zhàn)爭”,便在這樣的意識(shí)形態(tài)話語網(wǎng)絡(luò)下,這些年來在全球范圍內(nèi)大肆展開。但即使那些意識(shí)形態(tài)的“合理”方式(如發(fā)動(dòng)“反恐戰(zhàn)爭”)暫時(shí)性地使癥狀隱而不顯,那也僅僅是那因徹底陌生而令人恐怖的“真實(shí)”——對真實(shí)的陌生便肇因于意識(shí)形態(tài)的符號(hào)性遮蓋——由于沒有可察覺到的癥狀,而保持著未被遭遇的狀態(tài)。

  

  其實(shí),所有“合理的”人都察覺到了,我們時(shí)代的癥狀,是那無處可逃避的恐怖:對于恐怖襲擊的恐怖;
對于襲擊可能在任何時(shí)刻降臨本地、死亡也許會(huì)在每分每秒降臨自身的恐怖;
對于我們找不到“為什么是這樣”之“合理”答案、找不到“合理地”抹除恐怖之“有效”方法的恐怖……而導(dǎo)致所有這些恐怖的最根本性恐怖,拉康告訴我們,是對那意識(shí)形態(tài)(符號(hào)秩序)遮蓋下的徹底陌生與未知的真實(shí)秩序的恐怖?植,根本性地源自于無知。人們不會(huì)有恐怖,當(dāng)他們深信“太陽底下沒有新鮮事”時(shí);
那么,當(dāng)“世界的黑夜”降臨,當(dāng)一切突然變得黑暗、變得陌生,當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己無法“合理地”推知什么將會(huì)發(fā)生時(shí),恐怖便會(huì)如影附形,侵蝕心頭。對“真實(shí)”的永遠(yuǎn)無知,先天地命定了作為說話的存在(speaking beings)、總是一直生活在由種種意識(shí)形態(tài)話語所編織而成的符號(hào)秩序中的人們,永遠(yuǎn)無法根本性地?cái)[脫恐怖;
只不過在我們這個(gè)后“9•11”時(shí)代,恐怖已成為意識(shí)形態(tài)所無法有效遮蓋住的(即使動(dòng)用了本身可以制造巨大恐怖的戰(zhàn)爭等手段)、處處可察覺到(如從彼此的眼神中)的一個(gè)顯性癥狀。

  

  換言之,所有時(shí)代的癥狀都只有一個(gè)“病根”,那就是——

  

  遭遇真實(shí)(encounter the Real)。

  所有人們心中之恐怖,就只有一個(gè)存在論根源,那就是——

  隨時(shí)隨地可能遭遇真實(shí)。

  

  二〇〇五年七月二十四日

 。ā稏|方早報(bào)》2005年7月26日)

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