中國文化大革命初期，1966年8月至9月間，紅衛(wèi)兵掀起了名為“破四舊”運動的狂潮，猛烈地沖擊了整個社會，對社會文化和人民的生命財產(chǎn)造成了駭人聽聞的巨大破壞。所謂“破四舊”運動，以破除一切剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣相標榜，禍及社會生活的諸多方面。這個運動是文化大革命的重要內(nèi)容，由北京的中學生紅衛(wèi)兵首創(chuàng)，在官方傳媒的鼓動下，幾天之內(nèi)席卷全國。中共中央對破四舊運動予以支持并努力引導，在表面的一片贊許之聲的背后，隱藏著不同政治力量之間的矛盾。本文從政治文化的角度考察“破四舊”運動的內(nèi)容，以及領導層之中圍繞這一運動展開的矛盾。

　　一、“破四舊”運動的源起和經(jīng)過

　　“四舊”的概念來源于中共中央發(fā)動文化大革命的主要文獻。1966年6月1日，《人民日報》發(fā)表了改組以后的第一篇社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，傳達了中共中央發(fā)動文化大革命的綱領性文件——5月16日《通知》的精神。社論把破除“四舊”、倡導“四新”作為文化革命的重要政治任務。社論說：“無產(chǎn)階級文化革命，是要徹底破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，在廣大人民群眾中，創(chuàng)造和形成嶄新的無產(chǎn)階級的新思想、新文化、新風俗、新習慣。這是人類歷史上空前未有的移風易俗的偉大事業(yè)。”

　　1966年8月8日中共中央八屆十一中全會通過的另一個綱領性文件《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》（簡稱“十六條”）的第一條，強調(diào)了破除“四舊”的政治意義：“資產(chǎn)階級雖然已經(jīng)被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。無產(chǎn)階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里的一切挑戰(zhàn)，用無產(chǎn)階級自己的新思想、新文化、新風俗、新習慣，來改變整個社會的精神面貌�！�8月9日，《人民日報》全文刊登“十六條”，隨后展開了聲勢浩大的宣傳�！督夥跑妶蟆�8月12日社論《聽毛主席的話，關心國家大事》提出：要“把一切剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣徹底清除，用無產(chǎn)階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣，來改變整個社會的精神面貌�！�

　　《人民日報》社論《橫掃一切牛鬼蛇神》和“十六條”在群眾中人人皆知，是紅衛(wèi)兵發(fā)起“破四舊”運動的直接思想來源和依據(jù)，但是這兩個文件里所說的破除“四舊”的概念，泛指與移風易俗相聯(lián)系的社會文化領域的批判和革命，并不等同于后來紅衛(wèi)兵的“破四舊”運動。

　　1966年8月12日，林彪在八屆十一中全會閉幕式上作簡短講話，提到了“破‘四舊’、立‘四新’”，但未做詳細闡述。8月13日，林彪在中央工作會議上講話，提到“文化大革命，實際上是思想革命，就是大破一切舊思想，樹立毛澤東思想�！薄拔覀儜�當大破舊思想、舊道德，大立新思想、新道德。這是一個重大的戰(zhàn)略措施�！�1〕”林彪的這兩次講話是重申中共中央“十六條”的精神，作為內(nèi)部講話，在較長的一段時間里沒有公開，其對群眾的影響與“十六條”不可同日而語。

　　清華附中紅衛(wèi)兵7月4日寫的《再論無產(chǎn)階級的革命造反精神萬歲》和7月27日寫的《三論無產(chǎn)階級的革命造反精神萬歲》都提到要消滅舊思想、舊文化，舊風俗，舊習慣，或者向舊思想、舊文化，舊風俗，舊習慣造反，但是都是與《人民日報》社論的概念一樣，是泛指意識形態(tài)和文化習俗的革命。只是到北京二中紅衛(wèi)兵的文告和行動，“破四舊”才成了具有特定內(nèi)容的運動。

　　破四舊運動是北京的紅衛(wèi)兵根據(jù)自己對文化大革命的理解而發(fā)起的。1966年8月17日晚，北京二中紅衛(wèi)兵的幾個頭頭聚在一起議論，決定采取行動，破除北京市服務行業(yè)的“四舊”，為此，他起草了《最后通牒——向舊世界宣戰(zhàn)》。8月18日凌晨0時50分，這份首倡破四舊的文告起草完畢〔2〕。8月18日這一天，北京舉行百萬群眾慶祝文化大革命大會，毛澤東在天安門接見紅衛(wèi)兵的代表，戴上了紅衛(wèi)兵獻上的袖章，中央人民廣播電臺向全國現(xiàn)場直播大會實況，第一次正式向全國人民介紹紅衛(wèi)兵，這個“首都大中學生在文化大革命運動中創(chuàng)建的革命群眾組織”。林彪在這次大會上講話，再次提到：“我們要大破一切剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，要改革一切不適應社會主義經(jīng)濟基礎的上層建筑，我們要掃除一切害人蟲，搬掉一切絆腳石！我們要大立無產(chǎn)階級的權威，要大立無產(chǎn)階級的新思想，新文化，新風俗，新習慣。一句話，就是要大立毛澤東思想。

　　〔3〕“林彪這次講話中的”破四舊“，仍然是泛指思想文化領域的革命。

　　毛澤東的接見給了紅衛(wèi)兵極大的鼓勵。8月18日毛澤東接見的當天和次日，北京二中紅衛(wèi)兵印刷、散發(fā)了他們的傳單。20日北京的許多紅衛(wèi)兵走上街頭，開始強行實施他們破舊立新的要求。22日新華社發(fā)出消息，報道紅衛(wèi)兵“猛烈沖擊資產(chǎn)階級的風俗習慣”。23日《人民日報》發(fā)表社論《好得很！》，“為北京市‘紅衛(wèi)兵’小將們的無產(chǎn)階級革命造反精神歡呼！”破四舊的活動由此推向全國。

　　上述事實說明，通常所說林彪8月18日講話煽動起紅衛(wèi)兵的破四舊運動，并不確切。紅衛(wèi)兵的倡議在先，林彪的講話在后。紅衛(wèi)兵不可能事先知道林彪講話的內(nèi)容，林彪也不可能了解紅衛(wèi)兵正在“破四舊”的口號下醞釀新的活動。紅衛(wèi)兵的第一個破四舊文告《最后通牒——向舊世界宣戰(zhàn)》稱：“被推翻的反動階級不甘心他們的死亡，他們總是要頑強地表現(xiàn)自己，和我們爭奪意識形態(tài)領域內(nèi)的陣地，企圖用剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的�！边@里的思想和文字顯然來自上文引述的“十六條”第一條。

　　林彪在中央領導人當中比較多地講破“四舊”、立“四新”，但是客觀地說，紅衛(wèi)兵發(fā)起破四舊活動，主要是受“十六條”和當時宣傳的影響，后來在毛澤東接見、林彪講話和傳媒的鼓舞下形成大規(guī)模運動。毛澤東的接見和林彪的講話，恐怕也對官方宣傳媒介起了直接的影響，使他們對紅衛(wèi)兵的破四舊行動特別看重，予以積極報道，把北京紅衛(wèi)兵的破四舊活動推廣為一場全國的運動。

　　運動最初重點在破除某些舊的文化傳統(tǒng)和習俗，如更改商店、街道的名稱，禁止某些服裝和頭發(fā)式樣等等，但是短短兩三天之內(nèi)就發(fā)展到大范圍的破壞文物古跡、打人、抄家、驅逐地主、富農(nóng)、反革命、壞分子、右派“五類分子”回原籍等暴力行動，造成巨大的社會混亂和血腥的“紅色恐怖”。8月底，中共中央感到暴力問題的嚴重性，發(fā)表社論，由領導人出面勸說紅衛(wèi)兵，或者通過一部分紅衛(wèi)兵發(fā)布文告宣傳中央的政策，制止打人等暴力行為。林彪和周恩來在8月31日群眾大會上都強調(diào)“要用文斗，不用武斗。不要動手打人�！�4〕”9月5日《人民日報》發(fā)表社論《用文斗，不用武斗》。破四舊運動中迅速升級的嚴重暴力行為在9月初開始受到抑制。到9月下旬，“破四舊”運動逐漸平息，然而短短一個多月的運動對人民生命財產(chǎn)、文物古跡等造成的浩劫是永遠難以挽回的〔5〕。

　　二、破除與提倡：從移風易俗到文化掃蕩

　　紅衛(wèi)兵在破四舊運動中散發(fā)了數(shù)不勝數(shù)的傳單、倡議、通令、通牒，提出了五花八門的要求，其中一些甚至是相互矛盾的，還有很多沒有形成文字而直接付諸行動。以下依據(jù)現(xiàn)有的文字資料，將他們關于社會文化領域破舊立新的主張歸納為以下幾類。

　　1.對市民生活方式，包括流行時尚的革命化、政治化要求。紅衛(wèi)兵的第一個破四舊文告，北京二中紅衛(wèi)兵的《最后通牒——向舊世界宣戰(zhàn)》，主要針對不符合革命化標準的流行時尚。紅衛(wèi)兵譴責“飛機頭”、“無縫青年式”、“螺旋寶塔式”等港式發(fā)型，“牛仔褲”“牛仔衫”和各種港式衣裙，“火箭鞋”（即尖頭皮鞋），“下流低級的照片”，以及“香水、雪花膏、口紅、項鏈等奢侈品”。紅衛(wèi)兵限令：“一星期內(nèi)銷毀你們的港式衣裙、剃去怪式發(fā)樣，燒掉你們的黃色書籍和下流照片。〔6〕”8月26日《人民日報》稍加修改，刊登了這份《向舊世界宣戰(zhàn)》。這里要說明的是，所謂“黃色書籍”無非是指言情小說或故事，而“低級下流的照片”，至多是照相館櫥窗里稍稍展示女子嫵媚神態(tài)的人物照。在經(jīng)過了多次政治運動清洗之后的1966年的北京，公共場合哪里會有黃色書籍和下流照片？被禁止的東西只是不符合文化大革命的“革命化”和“無產(chǎn)階級化”的要求。紅衛(wèi)兵要求“古書店必須馬上停止營業(yè)，小人書店要立即消（銷）毀一切黃色小人書，一切書店、圖書館必須清理內(nèi)部，清除一切毒草，不許這些東西再向青年灌輸資產(chǎn)階級思想�！�7〕”這個要求的實行，很快升級為焚燒“四舊”書籍的活動。這些看來幼稚荒唐的要求，經(jīng)官方的贊揚，就有了不可抗拒的權威性，各地紅衛(wèi)兵紛紛追隨潮流，競相提出越來越多、越來越苛刻的要求。北京“毛澤東主義學校（原26中）紅衛(wèi)兵（衛(wèi)旗）”1966年9月1日整理的《破舊立新一百例》，匯集了100條破舊立新的要求，其中很多屬于這類對生活方式的禁令，如：“禁止戴手蝕（似應為首飾——引用者注）、耳環(huán)、長命鎖等封建的東西”、“走親戚，串門、買點心、水果的舊社會遺留下來的東西，一律廢除”、“凡是不為廣大工農(nóng)兵服務的日用品（香水、雪花膏）等，立即停止出售，商品商標圖案必須改革”、“照相館要為廣大工農(nóng)兵服務，取消照歪脖像，各種怪象，櫥窗應擺出工農(nóng)兵樸素大方的相片”、“停止生產(chǎn)撲克牌、軍棋等宣傳資產(chǎn)階級思想的一切東西”、“一律不許養(yǎng)蛐蛐斗蛐蛐、養(yǎng)魚、養(yǎng)貓、養(yǎng)狗，這些資產(chǎn)階級的習慣不能在中國人民中間存在”、“兒童要唱革命歌曲，那些貓狗之類的壞歌謠再也不能繚繞在社會主義國家的上空，在我們偉大的國家決不許任何人玩賭博游戲”〔8〕。紅衛(wèi)兵對服裝款式和頭發(fā)式樣的限令起初還能獲得一些群眾的響應，而紅衛(wèi)兵為實行他們的禁令，上街督促、檢查，強行剪掉“奇裝異服”，挨戶到居民家要求清理“四舊”，要商店停止銷售或銷毀“四舊”商品，燒毀“壞”圖書的舉動，則很快引起了群眾的不滿和恐慌。官方媒體起初報道紅衛(wèi)兵對發(fā)式服裝的要求，后來只籠統(tǒng)地稱贊紅衛(wèi)兵破除舊習俗，而回避具體內(nèi)容，大概是考慮到紅衛(wèi)兵的要求越來越離譜，難于被群眾接受。

　　紅衛(wèi)兵文化習俗方面破舊立新的某幾項要求并非完全沒有積極意義，但是紅衛(wèi)兵使用了完全錯誤的強制推行的手段，如《紅衛(wèi)兵破舊立新一百例》的最后一條，“提倡簡化字，以后各報紙刊物標題一律用簡化字”，以及禁止賭博、“結婚不許要彩禮，不得鋪張浪費，要提倡新風俗，新習慣”、“不許打罵孩子”、不許虐待非親生子、“破除家長制，孩子可以給大人提意見”等〔9〕。

　　2.要求商店、街道、學校改名，使之帶有革命的含義。紅衛(wèi)兵認為“北京是社會主義中國的首都，是無產(chǎn)階級革命的中心，大街上怎能容忍帝國主義、封建主義和資產(chǎn)階級留下的臭名字！”于是倡議把蘇聯(lián)大使館門前的“揚威路”改為“反修路”，把近代史上曾經(jīng)不準中國人通行的使館區(qū)的“東交民巷”改為“反帝路”，把越南民主共和國大使館所在的“光華路”改為“援越路”。在紅衛(wèi)兵的倡議下，“王府井百貨大樓”的“王府井”三個字被革除，改為“北京市百貨大樓”，“東安市場”被改為“東風市場”。老字號“全聚德”烤鴨店職工在紅衛(wèi)兵的要求下，把店名改為“北京烤鴨店”〔10〕。官方媒體予以贊賞性的報道以后，其他城市的紅衛(wèi)兵也紛紛仿效。上海紅衛(wèi)兵表示要在南京路“徹底鬧革命，用我們的鐵掃帚徹底掃除資產(chǎn)階級的‘香風’、臭氣！在上海最大的百貨商店之一的永安公司的櫥窗上，張貼了許多由紅衛(wèi)兵和這個商店的職工寫的大字報，建議改名為‘永紅’、‘永斗’、‘紅衛(wèi)’等。”天津最大的商場‘勸業(yè)場’被改為“人民商場〔11〕。廣州三大酒家之一的”陶陶居“的職工，把康有為題寫的”陶陶居“三個招牌字鏟掉，換上自己書寫的新招牌”東風樓“〔12〕。一些紅衛(wèi)兵還更改了自己學校的名稱，如清華附中改為”紅衛(wèi)兵戰(zhàn)�！啊Ｒ恍┘t衛(wèi)兵還要求人們更改姓名，”凡帶有封建色彩的名字主動去派出所改名�！�13〕“幾天之內(nèi)，大批的商店、街道換了名稱字號，以致人們不知所指，不得不在新名字后加注原名稱。紅衛(wèi)兵更改地名、商店招牌的倡議多是一陣風似的形式主義主張，對社會沒有太多實質(zhì)性的破壞，官方傳媒對此進行了廣泛的贊許性的報道，各地的領導和群眾也多順從青少年的要求。

　　3.要求以各種形式宣傳毛澤東和毛澤東思想。紅衛(wèi)兵要求：“由居民委員會負責，每條街道都要設立語錄板。家家戶戶都要掛主席像和毛主席語錄”：“公園里要多設立主席語錄，汽車售票員，(點擊此處閱讀下一頁)

　　火車列車員應把宣傳毛澤東主義，讀毛主席語錄當做自己的首要任務”：“印刷社大量出版主席語錄，并在各書店出售，做到全國人手一冊”：“現(xiàn)有自行車，三輪車，要掛主席語錄牌，汽車，火車要掛上主席像和漆上毛主席語錄”：“信封，郵票一律不許印資產(chǎn)階級的東西，如（貓，狗，美術等之類的東西），一定要突出政治，每個信封要印上毛主席語錄或英雄人物的豪言壯語〔14〕”。紅衛(wèi)兵的倡議很多被接受。例如紅衛(wèi)兵要求改變警察制服。

　　當時大檐帽、白色和深藍色的警察制服，被視為仿照蘇聯(lián)式樣。國務院決定接受這個建議，9月1日起警察制服改為類似解放軍軍裝的解放帽、草綠上衣、藍褲〔16〕。但是一些影響重大或者實在荒謬的倡議沒有被采納。例如有的紅衛(wèi)兵提出：“舊國歌一定要由工農(nóng)兵改成歌頌黨和毛主席的內(nèi)容，鏟除田漢的這株大毒草�！�15〕”這條倡議當時沒有被中央接受，但是由于國歌（《義勇軍進行曲》）歌詞的作者被定文藝黑線代表人物，在群眾集會等場合也不唱國歌，而唱歌頌毛澤東的歌曲《東方紅》、《大海航行靠舵手》，必要時只演奏而不唱國歌，國歌成了國曲。正式為國歌填新詞是文革結束后，以華國鋒為首的中共中央的決定，當然不久就宣布恢復《義勇軍進行曲》為國歌。再如北京女十五中紅衛(wèi)兵提出要改變交通信號燈，紅色為通行信號，綠燈為停止信號。另一份署名“北京市半工半讀市政工程學�！�8月24日散發(fā)的傳單說：“紅色象征著前進、象征著□□（此處有兩字不清楚——引者注）、象征著革命�！�…而交通信號燈卻與此背道而馳。紅燈卻成了停止車輛的信號，阻止我們前進，這實際上是阻止我們革命”。國務院沒有接受改變交通信號燈顏色的無知和荒謬的倡議，為此，周恩來向紅衛(wèi)兵作了解釋〔17〕。

　　4.要求在經(jīng)濟領域徹底消滅資本主義或者個體經(jīng)濟的殘余，反對物質(zhì)刺激。

　　紅衛(wèi)兵提出：“在無產(chǎn)階級社會中，根本不準私營存在，我們建議把大街上一切公私合營字樣都改成國營，把公私合營企業(yè)改成國營企業(yè)�！奔t衛(wèi)兵勒令：資本家“立即停止拿定息股息”；
不許資產(chǎn)階級占有大量房屋，“以三人一間為限，多余房間一律交房管局處理”；
私有房產(chǎn)主要把私房全部交給國家，“社會主義社會中決不許可你們這些吸血鬼存在。”；
一律不準資產(chǎn)階級雇傭保姆〔18〕……應紅衛(wèi)兵和一些群眾的強烈要求，政府停止向資本家支付定息，接收私有房產(chǎn)業(yè)主不得不交出的房產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計北京市在“文化大革命”期間沒收私房52萬間，其中私人自住房82，230間〔19〕。上海市12個區(qū)在“文化大革命”中共沒收124萬平方米的私房〔20〕。從8月27日到9月9日，到天津市房管部門主動申請交出私有住房者計11，525戶，共交私房49，776間〔21〕。紅衛(wèi)兵不僅反對資本主義，也反對個體經(jīng)濟：“大街小巷修鞋的，命令你們馬上停止營業(yè)，由有關部門組織修鞋社，修鞋價錢必須減少�！�22〕”天津市人民委員會9月作出決定，支持紅衛(wèi)兵8月23日提出的要求，取締個體商販和修配服務行業(yè)的經(jīng)營〔23〕。其他大城市殘存的個體經(jīng)濟也基本停業(yè)。

　　紅衛(wèi)兵還反對獎金制度，建議“各工廠企業(yè)一律廢除資產(chǎn)階級的獎金制度，我們偉大的社會主義國家里，廣大工農(nóng)兵群眾是用偉大的毛澤東思想而武裝起來的，用不著物質(zhì)刺激�！�24〕”對物質(zhì)刺激政策的批判在文革前就開始，文革期間政府在大部分行業(yè)取消了獎金制度。

　　在經(jīng)濟收入方面，紅衛(wèi)兵反對資產(chǎn)階級拿高薪和存款利息，并且有平均主義的傾向。紅衛(wèi)兵要求“資產(chǎn)階級”：“從九月份起令你們把高薪降低于人民的水平，銀行有存款的地、富、反、壞、右、資本家，不許取走一厘一毫，如違此令，自己負責，毫不客氣�！奔t衛(wèi)兵“建議有關部門考慮，廢除銀行的利息制度，讓人們本著節(jié)約愛國精神儲蓄，支援社會主義建設�！薄案鲌蠹埥窈笠宦刹辉S給過多的稿費，堵住這個黑風口�！薄肮�廠里，一律不給地富反壞右分子退休金，取消一切待遇，要監(jiān)督他們勞動�！薄敖ㄗh國家考慮工人普遍長工資，資產(chǎn)階級權威降工資�！�25〕”

　　紅衛(wèi)兵提出定息、房產(chǎn)等方面的經(jīng)濟要求，不僅出于意識形態(tài)的考慮，也反映了當時的社會問題。資本家在政治上被列入剝削階級，已經(jīng)失去資本，卻仍然享有定息，經(jīng)濟收入高于作為領導階級的工人和普通市民，住房相對寬敞，生活比較富裕，因而招致一些市民的不滿。對私有房產(chǎn)的剝奪，也反映了當時城市居民的住房緊張問題。官方傳媒對于紅衛(wèi)兵經(jīng)濟方面的要求基本沒有報道，政府采納了停發(fā)定息〔26〕、接受私有房產(chǎn)等建議，而對于工資問題則十分慎重，基本沒有改變原有的工資制度。

　　5.紅衛(wèi)兵提出了一些社會生活方面的要求，反映了當時青少年的主流概念。

　　當時政府為解決城市就業(yè)等問題，安置城市青年到農(nóng)村去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而有些青年不愿下鄉(xiāng)。紅衛(wèi)兵說，“游手好閑的社會青年們：命令你們馬上到辦事處去登記，到邊疆去參加勞動生產(chǎn)！〔27〕”紅衛(wèi)兵還提出一些意在減輕工人體力勞動強度的要求，反映了當時崇尚體力勞動者的風氣，如紅衛(wèi)兵建議：“有關部門要盡力想方設法在各胡同建立公廁，減少清潔工人的繁重勞動�！薄班]遞員今后一律不管往樓上、大院里送信，樓里自備信箱，大院找專人負責。減少郵遞員同志的勞動�！�28〕“紅衛(wèi)兵改革醫(yī)院某些制度的建議反映了當時普通市民子女的視角，如：”醫(yī)院住院、急診一律不許先收費（五類分子除外），煩瑣制度要廢除。具體的由醫(yī)務工作者自己起來革命，打破舊框框，洋框框，一切為人民服務。〔29〕“而值得一提的是，在紅衛(wèi)兵的破四舊要求中，還有從青少年角度對成人的要求，用革命的詞句，表達了對傳統(tǒng)家長制的反抗，如”家長一律不許用資產(chǎn)階級思想教育孩子，廢除封建家長制，不許打罵孩子，如不是親生子不許虐待，一律用毛澤東思想教育孩子�！啊逼瞥�家長制，孩子可以給大人提意見。〔30〕“

　　在破四舊運動當中，少數(shù)紅衛(wèi)兵和群眾的平均主義的通令或者行動觸及了在位的領導干部，引起紅衛(wèi)兵主流派的反擊。例如8月24日沈陽31中的學生給遼寧省委貼出通牒：“你們各級高干宿舍太奢侈腐化，……更不合理的是，有的還雇用保姆、傭人�！�…我們通牒你們，限令你們一天答復，三天之內(nèi)采取行動�！�31〕”紅衛(wèi)兵的主流派對危及領導干部的行為表示了極大的憤怒。北京工業(yè)學院附中紅衛(wèi)兵8月27日發(fā)布《告全市紅衛(wèi)兵緊急呼吁書，十萬火急�。　�—徹底粉碎反革命的復辟陰謀》，傳單列舉“一批陰險毒辣的狗崽子”沖擊老干部，“進行瘋狂階級報復”的行為：“他們闖進革命老干部家里，橫行霸道，大打出手，揭下房瓦，扔出沙發(fā)，搬走櫥柜，拆除電話，將文件亂翻一氣，說這是‘特殊化’，將勤務人民（似應為：勤務人員——引者注）趕出大門，揚言要老干部自己做飯，說這是‘勞動化’。他們像一群瘋狗，橫在馬路上，攔住革命老干部的小汽車，將他們趕下車，說這是‘脫離群眾’，而他們自己卻坐上汽車揚長而去。他們像一批殺紅了眼的屠夫，沖進醫(yī)院，‘勒令’取消高干生活待遇和看病優(yōu)先權，讓他們耗費寶貴的時間去排隊掛號，企圖讓他們?nèi)サ人�！他們這群洋奴，強行封閉高干病房，卻改之為‘外賓病室’。他們打著平等的招牌，干著強盜的勾當，假借工人的名義，叫喊什么‘房子應當平均分配’。更惡毒的是，為實現(xiàn)他們篡黨篡政篡軍的野心，他們到處散布流言蜚語，說什么‘各級干部應民主產(chǎn)生’、‘文件不許分等級看’等等，等等。這完全是放屁！……紅衛(wèi)兵遵照毛主席的教導，向全市狗崽子下最后通牒：只許左派造反，不許右派翻天！不許動我們的革命老干部一根毫毛〔32〕”！這些紅衛(wèi)兵的言論反映了作為紅衛(wèi)兵核心的領導干部子女的利益和立場。發(fā)起和參與破四舊活動的，是最早成立的紅衛(wèi)兵，即后來被稱作“老紅衛(wèi)兵”或者“保守派”的學生，其基本成員是所謂“紅五類”子弟，即工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈士的子女，后三類子女為其政治核心。他們的破四舊是向“五類分子（地富反壞右）”、“牛鬼蛇神”、“資產(chǎn)階級反動學術權威”等傳統(tǒng)意義的階級敵人出擊，而決不允許沖擊當權的領導干部，后者是他們優(yōu)越政治和社會地位的依靠。

　　6.紅衛(wèi)兵涉及國家政治體制方面的要求不多，但是有一條不能不提，那就是勒令民主黨派解散。1966年8月23日夜到24日晨，北京有紅衛(wèi)兵發(fā)出致各民主黨派的《最后通牒》，限令各民主黨派在72小時內(nèi)自行解散并登報聲明。從8月25日起，北京各民主黨派中央機關停止辦公，并貼出內(nèi)容大致相同的通告，表示堅決接受紅衛(wèi)兵的意見，自即日起停止辦公，報請黨中央處理。據(jù)回憶，發(fā)出最后通牒的是北京八中紅衛(wèi)兵。經(jīng)中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部討論，周恩來指示中國民主同盟等民主黨派中央暫時停止辦公，向紅衛(wèi)兵交出印章，由紅衛(wèi)兵在大門貼上封條，避免沖突。于是，幾個民主黨派中央機關的工作人員主動與北京八中紅衛(wèi)兵聯(lián)系，先后交出了本黨中央機關的印章。據(jù)回憶交給北京八中紅衛(wèi)兵的各民主黨派印章有10個之多〔33〕。9月3日，上海華東紡織工學院紡機《紅衛(wèi)兵》、《革命造反隊》散發(fā)傳單：《最后通牒——命令上海市民盟、民建、農(nóng)工、民進等72小時內(nèi)解散》傳單同時附注：“臺盟、民革兩民主黨派因故暫不解散�！贝蟾攀强紤]對臺灣工作的需要，不清楚中共中央當時對此有沒有具體指示。周恩來在給紅衛(wèi)兵的講話中說：“有人提出要封閉民主黨派，要政協(xié)停止辦公，我們沒有答應。……你們占了民主黨派的辦公地點作司令部�？梢酝Ｖ罐k公一些時候，長了就不行了。”毛澤東10月24日在中共中央工作會議聽取匯報時說道：民主黨派還要，政協(xié)也還要，同紅衛(wèi)兵講清楚〔34〕。民主黨派沒有被取消，也沒有恢復活動。

　　據(jù)回憶，北京八中紅衛(wèi)兵還提議修改憲法，理由是，現(xiàn)行憲法沒有突出階級斗爭�！�35〕8月23日，“東方紅一中（原北京25中）部分革命同學”散發(fā)傳單，《最強烈呼吁——堅決要求重新改選北京市、區(qū)人民代表》，原因是原代表中有地主、資本家等剝削階級的人物。從現(xiàn)有的資料看，修改憲法和改選人民代表的倡議沒有被采納。

　　三、強制和暴力行動：“紅色恐怖”

　　紅衛(wèi)兵的破四舊不僅僅是散發(fā)傳單和通牒，更換街道標牌和商店的招牌，也不僅僅是在大街上宣傳毛澤東思想，破四舊是充斥強制和暴力的活動。紅衛(wèi)兵的文告很少明示其暴力。官方傳媒對紅衛(wèi)兵的報道回避了紅衛(wèi)兵的暴力，對于他們的強制性的行為，也只作有選擇的、籠統(tǒng)含糊的報道，例如當時報刊中所說階級敵人“隱藏的金銀財寶，被紅衛(wèi)兵拿出來展覽了”就是暗指紅衛(wèi)兵的抄家。盡管如此，紅衛(wèi)兵的強制和暴力行動是在光天化日下進行、有目共睹的事實，大致有如下幾個方面。

　　1.砸毀文物、焚燒圖書、搗毀寺院教堂等破壞性活動。

　　1966年8月23日，北京體育學院“八·一八”紅衛(wèi)兵、教職工和家屬273人，到頤和園佛香閣砸碎了佛像。這只是全國各地難以數(shù)計的破壞事件中的一起，破四舊中遭毀壞的文物古跡比比皆是，例如，幾天之內(nèi)北京市級文物保護單位圣安寺、昌平漢城遺址、延壽寺銅佛被毀殆盡〔36〕。北京市1958年第一次文物普查中保存下來的6，843處文物古跡中，有4，922處在文革期間被毀，大多數(shù)毀于1966年8－9月即破四舊期間。另據(jù)不完全統(tǒng)計，北京僅從各個煉銅廠就搶救出各類金屬文物117噸，從造紙廠搶救出圖書資料320多萬噸，古舊圖書235.7萬冊，其他各類雜項文物53.8萬件〔37〕。在紅衛(wèi)兵抄家的過程中，大批私人收藏的文物遭到毀壞。很多居民在紅衛(wèi)兵的暴力查抄活動中，因懼怕遭遇不測而丟棄或者自毀私家珍貴收藏。大批私人和圖書館的藏書被焚毀。

　　在破四舊中，各類宗教也被列入革命的對象，宗教活動被迫停止，許多寺廟教遭到破壞。1966年8月24日，北京10多所學校的紅衛(wèi)兵沖進天主教瑪利亞方濟格修女會，要求驅逐外國修女。26日，北京市人民委員會宣稱，接受紅衛(wèi)兵和群眾的要求，取締這個修女會，接管這個修女會所辦的圣心學校。28日北京公安局宣布驅逐8名“從事反革命活動”的外國修女出境〔38〕。北京有些紅衛(wèi)兵提出“消滅伊斯蘭教”，立即引起中央領導的警覺。周恩來聞訊后，馬上召開宗教事務和統(tǒng)戰(zhàn)部門負責人會議，指示不能這樣做，又在接見紅衛(wèi)兵時指出這一點〔39〕。但是各類宗教活動均不得不停止。在其他一些城市，發(fā)生了砸毀寺廟的事件。上海的玉佛寺、靜安寺、法藏寺、徐家匯天主教堂均被砸〔40〕。著名的佛教圣地湖南南岳遭到嚴重破壞，15座寺廟中自唐朝以來鑄塑的479尊佛像、395尊菩薩、649尊羅漢和珍藏了千年之久的54部藏經(jīng)書、503副貝葉象和大量佛事設施都被砸毀，(點擊此處閱讀下一頁)

　　被焚燒，僅從山上拉下來作為廢舊物資處理的銅、鐵碎片就達60余噸〔41〕。在回族聚集的寧夏海原縣，在三四天內(nèi)就有67座清真寺、17座寺廟被拆毀〔42〕。全國各地此類文化和文物破壞事件罄竹難書。

　　2.對“五類分子”、“黑幫”、“牛鬼蛇神”、“反動學術權威”以及范圍十分寬泛的政治邊緣人群，進行侮辱和迫害，對他們的住所實行搜查，沒收私人財產(chǎn)，俗稱“抄家”。

　　文化習俗層面的破四舊活動開始不久就迅速發(fā)展到對一切“牛鬼蛇神”的殘酷斗爭，斗爭的對象不斷擴大，范圍十分寬泛，除了早已被打倒的地、富、反、壞、右“五類分子”外，通常還有資本家、部分小業(yè)主、被批判的文化教育界人士（如學校的校長、老師）、“學術權威”、共產(chǎn)黨外的“民主人士”、有政治歷史問題的人（如國民黨的黨、政、軍、警人員）、“流氓”（按照當時標準行為不端者）等。破四舊運動中紅衛(wèi)兵的行為有非常大的隨意性，即使按照當時的政策，打擊面也嚴重擴大化，許多教師被打，許多人僅僅因為出身不好被迫害。紅衛(wèi)兵發(fā)布了對這些人實行侮辱和迫害的勒令，如：“地富反壞右和資本家們，出門必須帶（戴）牛鬼蛇神牌，由群眾監(jiān)督，如有違者，嚴加處理�！啊币磺信９砩呱瘢�黑幫狗崽子們不經(jīng)群眾通過，不許領薪，我們要降老王八蛋們的薪，只給混蛋們活命錢！〔43〕“

　　紅衛(wèi)兵對所謂五類分子、“黑幫”、“牛鬼蛇神”的住所實行搜查，沒收私人財產(chǎn)，即“抄家”。紅衛(wèi)兵的通告中很少正面闡述抄家的目的，從實行的情況看，最初大概是要搜查所謂“變天帳”和沒收私人的財產(chǎn)，后來成為懲罰“階級敵人”，炫耀威風的例行手段。文革前的階級斗爭教育反復宣傳：地主、反革命分子把地契、舊政府的委任狀藏匿起來，盼望國民黨復辟“變天”。于是紅衛(wèi)兵要搜查反革命的證據(jù)。另外，階級斗爭教育也告訴青年，地主、資本家的財產(chǎn)是剝削所得的不義之財，所以紅衛(wèi)兵要將其沒收。文革開始時，共產(chǎn)黨取得政權只有17年，被打倒、被專政的人當中不是沒有人懷戀舊社會，或者懷著對共產(chǎn)黨的仇恨和變天的愿望，紅衛(wèi)兵也確實搜查出一些地契、委任狀、槍支等物品，但是這完全不能作為紅衛(wèi)兵私自侵犯居民住宅，公然踐踏居民合法權利的理由。至于說到私人財物，紅衛(wèi)兵更是無權沒收。很多人僅僅是因為家中的舊物件中留有舊政權或者舊政治人物的遺跡，如國民黨旗、中華民國國旗或者蔣介石的頭像之類，而被當作反革命批斗。例如上海的著名作家、翻譯家傅雷被抄家，因為紅衛(wèi)兵聽說傅雷夫婦在自家的小花園里埋過“變天帳”，其實那是傅雷夫婦夜間打著手電筒在自家的小花園進行嫁接實驗。紅衛(wèi)兵掘地三尺，一無所獲之后，在傅家的房間里翻出一只箱子。那是傅雷的姑母寄存在傅家的，而傅雷從未打開過。紅衛(wèi)兵從箱子里查出一個老舊的小鏡子，鏡子的背面嵌著蔣介石的像，又在一本舊畫報上，發(fā)現(xiàn)一張宋美齡的圖片。傅雷夫婦因此被批斗，繼而不堪凌辱，雙雙自盡〔44〕。據(jù)當時統(tǒng)計，8、9月期間，北京市有33，695戶被抄家〔45〕，被沒收的物品包括“槍支268支；
彈藥11，056發(fā)；
兇器19，676件；
地契、變天帳41，294件；
反動旗子1，048面；
反動日記、詩文6，820本（篇）；
反動證章、證件14，398件；
反動官服902件；
黃金103，131兩；
白銀345，212兩；
現(xiàn)金55，459，919元；
文物、玉器613，618件�！�46〕”很難相信所謂“兇器”、“反動旗子”、“反動日記”之類統(tǒng)計的真實性，但是仍然可以從中看到紅衛(wèi)兵要查抄些什么。另據(jù)統(tǒng)計，北京市查抄沒收了大量的金銀、金銀制品，以及現(xiàn)金、存款、公債、外幣4，478萬元；
由各區(qū)、縣收存的文物、字畫、硬木家具等實物330.51萬多件；
各區(qū)、縣收存的財物變價達1，867萬元〔47〕。據(jù)上海市當時的統(tǒng)計，從8月23日到9月25日止，全市共抄家157，700戶占全市總戶數(shù)241萬戶的6.5％。其中市區(qū)114，500戶，占市區(qū)139戶的8.2％，全市6萬多工商業(yè)者遭抄家，幾乎無一幸免。抄家中，全市共抄出黃金64.9萬余兩，各種金銀首飾90.7萬件，鉆戒、鉆石4萬多只，珠寶、玉器、古玩27萬余件，美鈔334萬元，其他外幣330余萬元，銀元239萬元，現(xiàn)金、存款、公債3.76億元〔48〕。天津市紅衛(wèi)兵組織從8月下旬至9月下旬共查抄了1.2萬戶人家，共抄出1.3萬輛汽車的財物，裝滿了約6萬平方米的52座臨時倉庫〔49〕。其中現(xiàn)金556萬元、存款4050萬元、公債261萬元、黃金4萬多兩、金銀飾品6萬多件、銀元60多萬元〔50〕。據(jù)不完全統(tǒng)計，武漢市紅衛(wèi)兵查抄2.1萬人家，抄出黃金1，110斤，白銀1，800斤，銀元26.7萬塊，現(xiàn)金和存款440萬元，查抄和揪斗中發(fā)生自殺事件112起，死亡62人，游斗折磨致死32人〔51〕。觸目驚心的龐大數(shù)字說明了破四舊造成的全民族的浩劫。

　　3.驅逐所謂“四類分子”等人員離開城市，遣返回鄉(xiāng)。破四舊運動中，北京的紅衛(wèi)兵首先發(fā)布通令，驅逐被認定為“四類分子”（地主、富農(nóng)、反革命、壞分子）的市民離開北京市，后來逐步擴大到“五類分子”（即再加上“右派分子”），“六類分子”（再加上資本家）以及其他一些被認為有嚴重政治歷史問題的人。

　　水利電力部北京勘測設計院東方紅戰(zhàn)斗組1966年8月23日發(fā)出《最后通牒——家屬中的四類分子立即滾蛋！》，“勒令職工家屬中的四類分子狗崽子們限八月底前離京返鄉(xiāng)，接受當?shù)馗锩�群眾管制，進行勞動改造，只許你們老老實實，不許�；ㄕ小！边@個“最后通牒”應當是對此前紅衛(wèi)兵倡議的響應，沒有見到資料。目前保留下來可供引用的另一個倡議是8月24日“北京四中革命師生”發(fā)出的傳單《通令——關于驅逐四類分子的五項命令》。通令要求：“一九六六年九月十日以前，一切鉆進北京的地、富、反、壞分子必須滾出北京。滾回老家老老實實地勞動改造，不許亂說亂動，如不老實，立即鎮(zhèn)壓�！薄案髋沙鏊�把所有地、富、反、壞分子名單用大字報公布，走一個銷一個，便于群眾監(jiān)督、檢查�！北或屩鸬木用�，包括很多隨子女在北京料理家務，照看孫輩的老者，由紅衛(wèi)兵押送回原籍，其中不少人被剃了光頭、“陰陽頭”，沿路遭受凌辱、毆打，一些人慘死于遣返途中的毒打和虐待〔52〕。許多北京居民為了躲避紅衛(wèi)兵的暴虐，趕在紅衛(wèi)兵搜查之前送階級成分不好的老人或者親屬逃離北京。在8月下旬至9月約40天，北京市全市有8.5萬人被驅趕回原籍〔53〕。另有統(tǒng)計，8月13日至9月15日，北京9個城區(qū)和近郊區(qū)共遷出77，000余人〔54〕。北京紅衛(wèi)兵的作法很快傳到上海等其他城市。據(jù)當時統(tǒng)計，至10月10日止，上海全市已有9，260余人被遣送回鄉(xiāng)〔55〕。廣西南寧市數(shù)千戶居民被當作“四類分子”遣送回原籍監(jiān)督勞動〔56〕。據(jù)1966年10月中共中央工作會議上印發(fā)的參考資料之四，《把舊世界打得落花流水》，全國各城市至10月3日為止，從城市趕走的地、富、反、壞分子141，700名，資本家和房產(chǎn)主11，100名，其他牛鬼蛇神62，300名，上述人員的家屬182，300名，趕走人口總數(shù)397，400名。此外，據(jù)稱“破獲反革命案件”1，788起，沒收黃金118.8萬兩〔57〕。

　　中共中央及各地黨政部門原則上認可紅衛(wèi)兵對“四類分子”等階級敵人的抄家和驅逐活動，要求基層派出所予以配合，同時中央又勸告紅衛(wèi)兵要進行調(diào)查，要遵循一定的政策界限，區(qū)分人民內(nèi)部和敵我兩類矛盾。周恩來等領導人對紅衛(wèi)兵講：搜查也必須搜查，但是最好與解放軍、派出所三方面商量，要調(diào)查研究；
一般的地主，如果到北京已經(jīng)落戶了，原籍也沒有家的，不需要把他們馬上趕走；
右派分子已經(jīng)摘了帽子的就不算右派分子了；
一般資產(chǎn)階級分子，如果老老實實奉公守法，有選舉權，不一定馬上打倒，不要搜查、抄家〔58〕。正因為有中央的支持，大規(guī)模的驅逐才有可能成為事實。而周恩來等領導人的具體政策要求口氣緩和，多屬于勸說，不是嚴厲的批評，紅衛(wèi)兵的激烈作法通常得不到有效的制止。當時的官方傳媒?jīng)]有報道紅衛(wèi)兵大規(guī)模驅趕“四類分子”的行動，高層領導恐怕對報道此類情況所產(chǎn)生的國際國內(nèi)影響有所顧及。

　　4.打人、關押、人身折磨等瘋狂的暴力。破四舊運動期間打人成風，全國各地都發(fā)生對被打成“牛鬼蛇神”的人們進行毆打、監(jiān)禁、強迫勞動等非人的摧殘，而以中共中央所在地北京最為嚴重。在大大小小的批判斗爭會上，在抄家的過程中打人成了司空見慣的事情。8月23日，北京的紅衛(wèi)兵在孔廟大院燒毀市文化局收存的戲曲道具和戲裝，并把北京文化界知名的作家、藝術家分別掛上“牛鬼蛇神”、“反動權威”等牌子進行批斗。著名作家老舍被毒打，次日投湖自盡〔59〕。

　　8月25日，在抄家的高潮中，北京發(fā)生兩三起被抄家者、被批斗者反抗的事件，其中崇文區(qū)攬桿市一個市民用菜刀砍傷了來抄他家、對他和家人實行暴力批斗的紅衛(wèi)兵。紅衛(wèi)兵認為這是嚴重的階級報復事件，由此變本加厲地瘋狂實施暴力，成批的無辜市民被毒打致死，北京籠罩在“紅色恐怖”之中。據(jù)北京市的統(tǒng)計，1966年8、9月期間，北京市被打死的人竟有1，772名之多〔60〕。另據(jù)當時統(tǒng)計，自9月1日至25日，上海市區(qū)489所中學當中，有361所中學的紅衛(wèi)兵有打人行動，被打的人達1萬余人，打死11人〔61〕。破四舊過程中，紅衛(wèi)兵還把學校和社會上的很多“五類分子”、“黑幫”、“牛鬼蛇神”抓到學校，關押起來，實行“勞動改造”，進行折磨。許多學校私設各種名目的刑堂、關押場所。后來揭露出來的北京六中勞改所是其中的一例。該校紅衛(wèi)兵設立“勞改所”，關押本校的教職員工、學生和從校外抓來的所謂“牛鬼蛇神”，實行慘無人道的毒打和折磨。該校高中學生王光華和86歲高齡的老校工徐霈田在勞改所中被折磨致死〔62〕。六中紅衛(wèi)兵在這個勞改所的墻壁上涂寫了“紅色恐怖萬歲！”幾個字。

　　北京航空工業(yè)學�！熬畭徤健睉�(zhàn)斗隊印發(fā)題為《偉大的紅色恐怖萬歲！》的傳單，說：“紅色恐怖籠罩著我們偉大祖國的首都——北京！革命人民歡呼好得很！”上海中學高二（6）班紅衛(wèi)兵于1966年9月1日翻印這份，在上海散發(fā)。哈爾濱市毛澤東思想紅衛(wèi)兵總部編印的《造反有理》報1966年9月23日創(chuàng)刊號發(fā)表社論《鬼見愁——紅色恐怖萬歲！》宣稱：“只要有不符合毛澤東思想的東西存在，我們就要造反，就要搞紅色恐怖！”然而，由于中共中央明確規(guī)定了“要用文斗，不要武斗”的政策，群眾也反感打人，所以公然鼓吹打人的文告并不多見。

　　中共中央和北京市委領導感到了紅衛(wèi)兵打死人現(xiàn)象的嚴重，林彪、周恩來等領導人講話、《人民日報》發(fā)表社論、北京市委發(fā)《緊急通知》進行勸說，這才在9月上旬，逐漸遏制了暴力現(xiàn)象急劇蔓延的勢頭。

　　在破四舊過程中，一些紅衛(wèi)兵也依據(jù)當時中央的政策，提出“要用文斗，不用武斗”。在紅衛(wèi)兵中具有很高權威的首都紅衛(wèi)兵糾察隊西城分隊（簡稱“西糾”）和清華附中紅衛(wèi)兵都散發(fā)過含有這樣內(nèi)容的通令、傳單。他們的這些文告是在響應當時中央的政策宣傳，或者得到了有關領導的指點，對限制和遏制暴力的發(fā)展都起過一些積極作用，但是也必須指出，他們的文告與行動之間有很大的距離，他們對于制止武斗并不是很認真的。9月5日之后，“西糾”多次發(fā)布通令，要求“嚴禁打人，嚴禁體罰及變相體罰，嚴禁侮辱人，嚴禁逼供信”〔63〕，但就是這個西糾的主要發(fā)起組織和主力之一，北京六中紅衛(wèi)兵并沒有因為西糾自己的通令而停止打人，9月27日至28日他們將本校學生王光華抓到“勞改所”毒打致死；
10月初又殘酷折磨本校職工徐霈田致死。兩起命案的主要責任人都是西糾隊員。直到11月19日和21日，中央文革小組陳伯達等人直接到現(xiàn)場過問，北京六中紅衛(wèi)兵的勞改所才得以解散。為了對抗人們對紅衛(wèi)兵暴力的指責，西糾在發(fā)出反對武斗的通令之后不久，又發(fā)布通令聲稱：“我們要嚴厲警告那些妄圖反攻倒算，變天復辟的混蛋們：以前，我們的革命群眾和紅衛(wèi)兵出于對階級敵人的刻骨仇恨，抄了你們的家，打了你們的人，給你們戴了高帽子，牽你們?nèi)ビ谓质颈姡�趕你們回原籍勞動改造。我們認為：抄了就抄了，打了就打了，戴了就戴了，趕了就趕了，沒有什么了不起的！你們想利用群眾運動中的一些缺點，猖狂反撲，進行階級報復。告訴你們，這只能是‘搬起石頭打自己的腳！’我們每一個糾察隊員完全有權力、有義務協(xié)助革命群眾，堅決鎮(zhèn)壓一切階級敵人的反攻倒算！〔64〕”清華附中紅衛(wèi)兵8月27日發(fā)表《紅衛(wèi)兵戰(zhàn)校（前清華附中）紅衛(wèi)兵對目前形勢的十點估計》，(點擊此處閱讀下一頁)

　　提出“要用文斗，不用武斗”，打人“只能觸及皮肉，不能觸及他們（指斗爭對象——引者注）的靈魂”。但是，就在這個傳單發(fā)表的前一天，清華附中紅衛(wèi)兵還在本校召開的斗爭會上瘋狂打人〔65〕。

　　中共中央當時的政策是引導紅衛(wèi)兵用文斗，不用武斗，但是不能打擊紅衛(wèi)兵和革命群眾，不準對打人的紅衛(wèi)兵實行法律制裁。公安部長謝富治8月下旬在北京市公安局擴大會議上講話說：“群眾打死人，我不贊成，但群眾對壞人恨之入骨，我們勸阻不住，就不要勉強�！�8月下旬他在甘肅、陜西、湖北省和北京市公安局負責人座談會上插話說：“打死人的‘紅衛(wèi)兵’是否蹲監(jiān)？我看，打死了就打死了，我們根本不管……不能按常規(guī)辦事，不能按刑事案件去辦�！�…如果你把打人的人拘留起來，捕起來，你們就要犯錯誤�！�66〕”從當時的情況看，這不是謝富治個人的意見，而是中共中央的政策〔67〕。

　　四，破四舊并非文化大革命的主要斗爭方向

　　紅衛(wèi)兵破四舊造成了巨大的政治聲勢，動員了成千上萬的青少年，波及到社會的各個角落，觸及到廣泛的社會階層，但是事態(tài)的發(fā)展逐漸顯露出破四舊運動隱蔽的問題——它偏離了文化大革命的主要斗爭方向。

　　文化大革命的主要斗爭方向是什么？這個問題在運動最初的兩個月內(nèi)并不清晰。中共中央5月16日《通知》對此只作了原則的闡述。7月下旬以前，主持中央工作并領導運動的是劉少奇和鄧小平；
運動主要限于文化教育界；
領導群眾運動的是黨委或者工作組。因此人們多不清楚：文化大革命主要是文化教育界的革命，還是以黨內(nèi)斗爭為中心的全面的政治革命？主要的斗爭或者審查對象是文化教育界的領導人、知識分子，一般黨員、基層干部，還是黨內(nèi)各級直至中央的領導人、當權派？運動由黨的各級組織領導，還是脫離黨的地方和基層組織體系，在中央領導下，放手讓群眾自己去進行？1966年8月5日，毛澤東寫了《炮打司令部——我的一張大字報》，矛頭直指劉少奇，中共高層領導開始明白毛澤東發(fā)動文化大革命的政治意圖。8月8日中共中央全會通過的“十六條”指出：運動的重點是整黨內(nèi)走資本主義道路的當權派。但是運動如何領導，如何推進仍然不甚明了。大部分領導人對運動很不理解。

　　8月1日毛澤東給與工作組發(fā)生沖突的清華附中紅衛(wèi)兵寫信，對他們表示熱烈的支持，其意圖應當是鼓勵青年學生與工作組斗爭，突破黨的組織體制的限制開展運動。18日毛澤東在天安門與百萬群眾見面，接見紅衛(wèi)兵，同時新聞媒介披露了中央領導人事的變動，林彪取代劉少奇成為黨的第二位領導人，劉少奇的地位下降。就在運動的主要目標逐漸揭示出來的時候，8月20日紅衛(wèi)兵開始了破四舊的行動，并且迅速搶占了群眾運動的風頭，蓋過了同一時期各地學生批判工作組、沖擊黨政領導機關的活動。

　　破四舊運動所以得到迅猛發(fā)展，除了紅衛(wèi)兵自身的原因之外，從中央到地方許多領導者的支持起了關鍵的作用。綜觀中央的基本政策，第一是支持紅衛(wèi)兵和群眾的破四舊運動，第二是要求注意執(zhí)行黨的政策。在官方的傳媒和公開的報道中，偏重對紅衛(wèi)兵的贊揚和支持，而不見諸報端的中央領導對紅衛(wèi)兵的講話，則偏重講問題，講政策，糾正偏差。在這樣原則下，領導層的態(tài)度有微妙的差別。林彪的講話偏重贊揚紅衛(wèi)兵的破四舊。他在8月31天安門群眾大會上的講話，高度贊揚紅衛(wèi)兵的破四舊，當時也針對暴力的泛濫，指出“要用文斗，不用武斗，不要動手打人�！敝芏鱽韯t偏重講政策，同時也支持紅衛(wèi)兵的行動。周恩來在群眾大會和接見紅衛(wèi)兵的場合反復講黨的政策，糾正運動中的極端行為，對制止和減輕紅衛(wèi)兵暴力，起了非常重要的作用，但是他的基本前提仍是肯定而不是否定破四舊。中央領導人講話的這種差別，合乎情理地被普遍理解為宣傳中央精神的一種分工配合，而不是矛盾或者對立。公安部長謝富治曾經(jīng)在公安系統(tǒng)內(nèi)部講話，要求民警支持紅衛(wèi)兵。

　　他的講話束縛了公安部門的手腳，助長了紅衛(wèi)兵的違法行為，作用惡劣，但是這也是貫徹當時的中央政策，并非另搞一套。

　　對紅衛(wèi)兵破四舊運動起突出作用的是中央的新聞媒體。從現(xiàn)有資料看，首先熱烈報道、支持破四舊活動，并且把它推向全國的是新華社、《人民日報》、《紅旗》雜志等中央的傳媒。8月20日北京的紅衛(wèi)兵開始行動，22日新華社即予以報道，以后連續(xù)幾天《人民日報》等報刊都做了大版面的贊賞性的介紹和評論。接著各省、市、自治區(qū)黨委機關報紛紛跟進，發(fā)表贊賞性的社論、報道，英雄模范、先進人物也爭相在報刊亮相，表示支持。有組織的宣傳聲勢一如批判“右派”、批判“三家村”等黨委領導的群眾運動。但是紅衛(wèi)兵的破四舊與以往的群眾運動不同，它不受基層黨團組織的指揮，因而吹捧容易，管束難，惡性事件層出不窮。

　　現(xiàn)在還不清楚支持破四舊的具體決策過程。只知道當時一切重大的決策必須經(jīng)過毛澤東的同意，而主持中共中央日常工作的是周恩來，負責宣傳工作的是陶鑄，《人民日報》的負責人是陳伯達。

　　地方和基層黨委的基本態(tài)度是支持破四舊，雖然對紅衛(wèi)兵破四舊中公然違背政策的暴力行為存在疑慮，但是仍然視其為革命小將的過火行為，如同對待土地改革運動中貧苦農(nóng)民對地主的暴力行為一樣。其重要原因是：首先，破四舊所打擊的是共產(chǎn)黨革命中傳統(tǒng)意義的階級敵人。那些地富反壞右分子、資本家、學術權威，大多要么是過去的斗爭對象，要么是改造對象，對這些人的打擊無非是把已經(jīng)打倒的人再打倒一遍，把已經(jīng)批判的人再批判一遍，即使政策上有過頭，有擴大化，政治方向上也沒有問題。

　　其次，參加紅衛(wèi)兵的學生是一向被認為政治可靠的“紅五類”子女，其中的核心往往是領導干部自己的子女。領導干部對這些青少年是信任的，認為即使出現(xiàn)偏差也不難糾正，并且作為群眾運動核心的干部子女紅衛(wèi)兵也明確地反對破四舊波及領導干部。例如，在北京紅衛(wèi)兵中具有很高權威，由高級干部子女出任頭頭，并且得到國務院領導人支持的“西糾”，就多次明令：“一切組織和個人都不得攔截首長汽車，不得搜查首長宿舍。”“絕不允許任何人無理勒令革命老首長搬家，辭退保姆，交出電視、沙發(fā)、汽車等，我們要堅決粉碎敵人的階級報復，堅決反對絕對平均主義�！�68〕”8月30日，北京師大女附中紅衛(wèi)兵和北京化工學院紅衛(wèi)兵針對運動波及領導干部的事態(tài)，發(fā)布《告工農(nóng)革干子弟書》，呼吁：“工農(nóng)革干子弟：趕快行動起來，保衛(wèi)我們的革命前輩！”

　　再次，當時很多領導人面臨壓力，處境被動。中央和基層都有人指責他們壓制群眾，他們不愿冒政治風險，為保護那些政治有問題的人，去開罪紅衛(wèi)兵，而寧愿表態(tài)擁護破四舊。“寧左勿右”被許多人當作行之有效的“護身符”。按照常規(guī)，中央傳媒代表了中央的態(tài)度，緊跟中央傳媒就不會犯錯誤。真正令他們反感和惱怒的，不是在社會上抄家打人的紅衛(wèi)兵，而是揪住工作組和當權派不放的造反學生。

　　破四舊的基本政治方向對領導干部當權派無害，能夠被他們接受甚至接過來予以利用。然而，問題就出在這個政治“大方向”上。

　　與領導層對破四舊的普遍態(tài)度不同，文化大革命的決策核心恰恰不滿意它的政治方向。江青、陳伯達等中央文革小組成員對紅衛(wèi)兵破四舊活動態(tài)度低調(diào)，這與很多人的想象相反，但確是筆者接觸的資料所顯示的事實。在破四舊的高潮時期，江青對紅衛(wèi)兵講話不多，8月27日她只籠統(tǒng)地說：“最近你們干了很多好事，干得好！”接著談到紅衛(wèi)兵要協(xié)助解放軍保衛(wèi)機要部門〔69〕。王力和關鋒9月3日接見山東紅衛(wèi)兵時講強調(diào)不要打人〔70〕。關鋒、戚本禹8月26日給江青一份報告，其中談到，當前運動的主流是健康的，但也有一些缺點，產(chǎn)生了一些副作用。例如捉人、打人的現(xiàn)象很多，特別是捉了、打了一些好人和中間群眾；
抄家的范圍寬了一些；
對群眾日常生活中的習慣干預得多了一點。這里談到的缺點，基本是破四舊中的問題。報告特別提出了另一方面的問題：個別人利用某些學校的紅衛(wèi)兵對抗“十六條”，破壞文化大革命；
有些院校紅衛(wèi)兵的領導權落到了保皇派手里，他們實行沒有工作組的工作組路線；
北京新市委應當站到第一線去領導運動，對工作組的路線進行批判。8月27日江青把這個報告轉送毛澤東，8月28日毛澤東批示：“此件印發(fā)政治局，書記處、中央文革小組、北京市委以及薄一波、陶魯笳各同志。此事應當討論一下。”〔71〕

　　為了理解中央的政策，有必要回顧1966年8月至9月的群眾運動情況。當時除了被報刊熱烈頌揚的破四舊運動之外，還有另一類學生的運動——批判工作組、沖擊地方或者部門黨委的活動，例如從8月23日起，北京地質(zhì)學院東方紅公社先后四次到地質(zhì)部靜坐，要求工作組長回地質(zhì)學院接受批判。又如8月25日開始，北京航空學院紅旗戰(zhàn)斗隊在國防科委門口靜坐，要求工作組長回航空學院接受批判。8月至9月，破四舊運動轟轟烈烈，備受贊揚；
造反派沖擊黨內(nèi)領導當權派的活動，則阻力重重。中央文革小組真正關心、真正要支持的是后一類運動。中央文革小組的態(tài)度反映了毛澤東的意向。

　　破四舊運動不那么符合毛澤東的意圖。目前沒有見到毛澤東有言論或指示直接贊賞破四舊。8月29日毛澤東在中共中央政治局擴大會議上講：文化大革命，發(fā)展到社會上斗批改。要文斗，不要武斗〔72〕。這是指出“社會上斗批改”包括破四舊運動存在的問題。8月30日，毛澤東接到章士釗訴說被抄家情況的來信，并作批語：“送總理酌處。應當予以保護�！敝芏鱽砀鶕�(jù)毛澤東的這個指示，擬就了一份應予以保護的領導干部和民主人士的名單〔73〕。這也是在給破四舊糾偏。毛澤東8月31日對林彪在接見全國各地來京師生大會上的講話稿作批語：“這樣修改很好�！边@里的“修改”指林彪在送審稿中加寫的兩句話，即在送審稿中“革命的小將們，毛主席和黨中央熱烈贊揚你們敢想，敢說，敢干，敢闖，敢革命的無產(chǎn)階級革命精神。你們干了大量的好事，你們提出了大量的好倡議，我們十分高興。我們熱烈支持你們”這段話后面，加寫了“堅決反對壓制你們！你們的革命行動好得很！〔74〕”不難推想，毛澤東贊成的是“堅決反對壓制你們”，當時受到“壓制”的主要是沖擊領導的學生，而不是破四舊的學生。8月下旬，毛澤東就支持了揪工作組長的北京航空學院學生〔75〕。9月7日毛澤東又批示，不準調(diào)動工農(nóng)干預學生運動，并且指示要為此再寫一篇社論〔76〕。調(diào)動工農(nóng)所要對付的同樣是沖擊黨政領導的學生，不是破四舊的學生。在此之前，8月21日解放軍《總參謀部、總政治部關于絕對不許動用部隊武裝鎮(zhèn)壓革命學生運動的規(guī)定》、8月22日中共中央同意公安部《嚴禁出動警察鎮(zhèn)壓革命學生運動》的規(guī)定和8月23日《人民日報》社論《工農(nóng)兵要堅決支持革命學生》，都是反對壓制向當權派造反的學生，而不是向“四類分子”造反的紅衛(wèi)兵，盡管這些規(guī)定也可以被引用來維護破四舊的學生。

　　文革初期擔任中央文革小組成員的王力，在1991年的回憶中談到毛澤東對紅衛(wèi)兵破四舊的態(tài)度，他說：“破四舊不是毛主席的思想，同毛主席的思想相違背，不一致，不合拍”�！凹t衛(wèi)兵搞得天翻地覆的，首先是破四舊的運動。有些歷史學家不知道毛主席對破四舊的作法實際態(tài)度是什么。據(jù)我和毛主席接觸中的了解，他是不贊成破四舊的�！�…林彪講話有這提法，陳伯達在人民日報社論中也這樣提了。林彪接見紅衛(wèi)兵的講話號召破四舊，這講話稿毛主席也看過，當時也不知道會產(chǎn)生這樣大的后果。毛主席對當時的中央領導不滿意，認為他們沒有集中目標對準黨內(nèi)走資本主義道路的當權派，只搞破四舊這些東西，毛主席對此并沒有欣賞。林彪、陳伯達也沒有號召這樣去搞。是新華社、人民日報具體工作的同志對毛主席思想理解不夠，新華社提倡這樣搞。紅衛(wèi)兵八月二十日第一次上街，砸招牌，改路名，人民日報就說好得很，新華社作了詳細的歌頌性的報道。在這一點上，毛主席對當時主管宣傳工作的陶鑄不滿意。但群眾行動也不好去制止。也沒有想到會產(chǎn)生那么大的后果。一出現(xiàn)打人，毛主席就說不行，要文斗不要武斗。第二次接見紅衛(wèi)兵時，林彪講話就提出要武斗不要武斗，說武斗只能觸及皮肉，文斗才能觸及靈魂。這是毛主席的思想�！�77〕“這個回憶提供了重要的信息，大體與現(xiàn)有的資料吻合。

　　毛澤東沒有特別贊揚破四舊，也沒有反對中央新聞媒介對破四舊的報道，應當說他是認可和支持破四舊活動的，同時有所保留。沒有他的認可，任何群眾活動都不可能形成規(guī)模。毛澤東最初未嘗沒有放任紅衛(wèi)兵沖擊正常社會秩序，借以發(fā)動群眾，造成“革命聲勢”的意圖，然而破四舊運動的發(fā)展超出了他的意料，偏離了斗爭黨內(nèi)走資派的方向，并且在傳媒和當權派的支持下儼然群眾運動的主潮，(點擊此處閱讀下一頁)

　　偏離了斗爭黨內(nèi)走資派的大方向。

　　9月下旬，中央文革小組召集大專院校少數(shù)派紅衛(wèi)兵的座談匯報，會上清華大學、北京師范大學、北京地質(zhì)學院少數(shù)派代表提出，文化大革命中存在一條右傾機會主義路線，周恩來搞調(diào)和。毛澤東對此十分重視，決定采取新的重要步驟，將運動的方向引向沖擊黨內(nèi)走資派。10月初毛澤東發(fā)動了批判“資產(chǎn)階級反動路線”運動。破四舊運動就此完結。此后，破四舊雖然繼續(xù)作為紅衛(wèi)兵的偉大功績受到贊揚，但是群眾運動的主要方向從矛頭向下，攻擊社會底層的地富反壞右階級敵人，轉向矛頭向上，沖擊黨內(nèi)當權派。破四舊的主力老紅衛(wèi)兵和保守派紅衛(wèi)兵陷于被動，他們因為保護當權派，打擊造反派和出身不好的學生而被批判為執(zhí)行了資產(chǎn)階級反動路線。在紅衛(wèi)兵的破四舊活動中被株連打擊的一些群眾得到了平反。在破四舊中曾經(jīng)以支持紅衛(wèi)兵求自保的很多當權派和追隨當權派的群眾受到批判斗爭。文革運動真正開始了它的核心內(nèi)容——斗爭黨內(nèi)所謂“走資派”和“資產(chǎn)階級司令部”。

　　1966年就開始籌備的紅衛(wèi)兵破四舊展覽會，后來因為造反派的興起而被擱置，到1967年6月開幕時索性改為革命造反展覽會，以造反派斗爭黨內(nèi)“走資派”和“資產(chǎn)階級司令部”為主線，破四舊運動只作為其中一小部分，表現(xiàn)了文化大革命決策者的文革觀�！�78〕

　　結論

　　從1966年8月下旬到9月底，在短短40余天里。破四舊運動給中國社會文化造成了深重的災難。千千萬萬的紅衛(wèi)兵、青少年被鼓動起來搜尋“四舊”，即所謂“剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”，社會生活中凡帶有中國傳統(tǒng)文化、西方文化甚至俄蘇文化色彩的事物統(tǒng)統(tǒng)在破除之列，從服裝款式、發(fā)型、街道的名稱、化裝用品，到圖書、唱片、文物、古跡；
從資本主義和個體經(jīng)濟的殘余到民主黨派，少有幸免。取“四舊”而代之的“四新”是以種種形式宣傳對毛澤東個人及其思想的崇拜，歌頌文化大革命。

　　破四舊運動中，紅衛(wèi)兵不顧“要文斗，不要武斗”的政策界限，普遍使用超法律的強制和暴力手段，從強制剪掉路人的瘦腿褲，到批斗會上的體罰和拳打腳踢；
從強制勞動，到私設勞改所、非刑折磨；
從抄家、沒收私人財物，到驅逐出城市，遣送原籍�！拔幕�大革命”成了吞噬千萬人生命財產(chǎn)的“紅色恐怖”的“武化”革命。

　　大批青少年自以為最革命的言論和行動，暴露出文革前“以階級斗爭為綱”的政治教育的嚴重弊端：對毛澤東和毛澤東思想的無限崇拜，無條件地崇尚革命暴力，排斥人道、人權、自由、法治，對民主概念的扭曲，以貼階級斗爭標簽取代對人類文明和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的尊重和珍惜，對外部世界的無知和虛驕等等。青少年的偏激、狂躁被推到政治運動的前臺；
社會良知、理性對青少年的正常指導被剝奪；
青少年簡單化、極端化、形式化的思維和行動受到鼓勵和縱容，泛濫成災。最激進的“革命”行動的實質(zhì)，是落后、反動的社會文化的沉渣泛起。

　　破四舊運動以極端的方式進行傳統(tǒng)意義的階級斗爭，其打擊的對象主要是被以往革命和政治運動打倒、改造、邊緣化，以及被初期文革運動拋出來的人們，而不是當權的領導干部。它的矛頭指向社會的下層和政治的邊緣人物，而不是上層，不是領導干部“當權派”。這在許多干部看來是革命和群眾運動的天經(jīng)地義，而恰恰不符合毛澤東發(fā)動文化大革命斗爭黨內(nèi)“走資派”、“資產(chǎn)階級司令部”的“大方向”。黨內(nèi)一些領導人，特別是宣傳部門的負責人沒有準確把握毛澤東的意圖，將破四舊的星星之火煽成燎原之勢。毛澤東則在破四舊的強大沖擊波過去之后，將群眾斗爭的矛頭扭轉到文化大革命的核心目標——斗爭黨內(nèi)“走資派”。

　　注釋

　　1.林彪1966年8月12日《在中國共產(chǎn)黨八屆十一中全會閉幕式上的講話》，8月13日《在中央工作會議上的講話》，中國人民解放軍國防大學黨史黨建政工教研室1988年編輯：《“文化大革命”研究資料》（上冊），第82－83頁。

　　2.新北大井岡山兵團中文系《星火燎原》戰(zhàn)斗隊1967年12月編輯的《紅衛(wèi)兵文選》，第32－35頁，刊登《最后通牒——向舊世界宣戰(zhàn)》，落款是“北京二中紅衛(wèi)兵，一九六六年八月十八日零點五十分”。《人民日報》1966年8月26日刊載這篇文章時，題目改為《向舊世界宣戰(zhàn)》，作了文字加工，刪去“混蛋”之類臟話和完稿日期�！豆饷魅請蟆�1966年8月24日第2版刊登北京二中紅衛(wèi)兵徐紀民在紅衛(wèi)兵座談會上的發(fā)言：《我們向舊世界宣戰(zhàn)》，也說到：“8月17日晚，我�！�紅衛(wèi)兵’戰(zhàn)士起草了向舊世界的宣戰(zhàn)書。”另據(jù)這份《最后通牒——向舊世界宣戰(zhàn)》的起草者回憶，8月18日毛澤東接見以后，北京二中紅衛(wèi)兵到共青團中央機關，要求印刷。團中央書記處書記王道義依從紅衛(wèi)兵要求，批準由《中國青年報》社連夜印刷成幾千份傳單，交紅衛(wèi)兵散發(fā)。見秦曉鷹：《歷史的錯位——〈向舊世界宣戰(zhàn)〉作者的自述》，《北京青年報》1989年9月1日。

　　3.《人民日報》1966年8月19日。

　　4.1966年8月31日，林彪和周恩來在接見外地來京革命師生大會上的講話，《人民日報》1966年9月1日。

　　5.破四舊運動到1966年9月底基本結束，但是以后仍然有紅衛(wèi)兵破壞文物的活動，其中最嚴重的是1966年11月初至12月初，北京師范大學井岡山公社的造反派學生，在孔子故鄉(xiāng)山東曲阜造反，大規(guī)模破壞文物古跡的事件。但是一般地說，10月以后的這些活動只是個別的事件，不再構成普遍的運動。

　　6.北京二中紅衛(wèi)兵，1966年8月18日0時50分，《最后通牒——向舊世界宣戰(zhàn)》，新北大井岡山兵團中文系《星火燎原》戰(zhàn)斗隊1967年12月編輯《紅衛(wèi)兵文選》，第32－35頁。

　　7.北京毛澤東主義中學（26中）紅衛(wèi)兵（衛(wèi)旗），1966年9月1日，《破舊立新一百例》第34條，30中翻印。傳單中有的地方標點符號使用不規(guī)范，有錯別字，本文引用時一律原文照錄，同時在明顯的錯字后用括弧標出正確的字。

　　8.同上注，第74、77、28、29、30、43、36條。

　　9.同上注，第100、36、73、42、65條。

　　10.新華社8月22日訊《無產(chǎn)階級文化大革命浪潮席卷首都街道，“紅衛(wèi)兵”猛烈沖擊資產(chǎn)階級的風俗習慣》，見人民日報1966年8月23日。

　　11.新華社上海、天津1966年8月24日電，《上海天津革命小將和商業(yè)職工向剝削階級“四舊”發(fā)動總攻》，見《人民日報》1966年8月25日。

　　12.新華社1966年8月25日訊《各地革命小將向一切剝削階級的舊思想舊文化舊風俗舊習慣發(fā)動總攻擊》，見《人民日報》1966年8月26日。

　　13.同注7，第95條。

　　14.同注7，第1、2、4、7、16條。

　　15.同注7，第13條。

　　16.新華社1966年9月1日訊《首都人民警察換上新服裝》，見《人民日報》1966年9月2日。周恩來8月27日和9月10日在首都紅衛(wèi)兵代表會議和紅衛(wèi)兵座談會上的講話，河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部1966年12月編印《無產(chǎn)階級文化大革命資料匯編》，第145、174頁。

　　17.周恩來9月10日在首都紅衛(wèi)兵座談會上的談話，河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部1966年12月編印《無產(chǎn)階級文化大革命資料匯編》，第174頁。

　　18.同注6，第25、23、51、24、37條。

　�、谩侗本┩韴蟆�1987年2月23日。

　　20.據(jù)政協(xié)委員馬永江在全國政協(xié)會議上的發(fā)言，見《人民日報》1985年4月9日。

　　21.天津市人民委員會：《關于接管資本家等所交房地產(chǎn)的指示》，天津市檔案館藏檔，轉引自，江沛1994年《紅衛(wèi)兵狂飆》河南人民出版社，第72頁。

　　22.同注7，第61條。

　　23.《天津市1966年大事記》，天津市黨史征集委員會藏檔，轉引自：江沛1994年《紅衛(wèi)兵狂飆》，河南人民出版社，第63頁。

　　24.同注7，第41條。

　　25.同注7，第44、75、64、50、98條26.中共中央1966年9月23日轉發(fā)的國務院財貿(mào)辦公室和國家經(jīng)濟委員會《關于財政貿(mào)易和手工業(yè)方面若干政策問題的報告》提出：“公私合營企業(yè)應改為國營企業(yè)，資本家的定息一律取消，資本家代表一律撤消，資方人員工作另行安排”：“大型合作商店，有條件有步驟地轉為國營商店”；
把小商小販轉入國營商店的代購代銷店；
把個體勞動者凡有條件的組成合作小組、合作社。轉引自王年一，1996年，《大動亂的年代》，鄭州：河南人民出版社，第76－77頁。

　　27.同注7，第53條。

　　28.同注7，第79、72條。

　　29.同注7，第66條。

　　30.同注7，第42、65條。

　　31.轉引自王年一1996年《大動亂的年代》，鄭州：河南人民出版社，第90頁。

　　32.北京工業(yè)學院附中紅衛(wèi)兵1966年8月27日《告全市紅衛(wèi)兵緊急呼吁書，十萬火急��！——徹底粉碎反革命的復辟陰謀》（傳單），西安中學紅衛(wèi)兵復印，1966年9月13日；
鄭州紡織機電學校南下串聯(lián)隊翻印，1966年9月15日。

　　33.王年一，同注32，第72頁。計三猛、馬利：《上帝的寵兒們》，于輝編輯1993年《紅衛(wèi)兵秘錄》，北京：團結出版社，第58－61頁。另外，根據(jù)筆者1991年和1992年對原北京八中學生陳曉魯和計三猛的訪問。

　　34.周恩來1966年10月3日接見參加國慶觀禮的全國紅衛(wèi)兵代表時的講話，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第235頁。周恩來10月4日同哈爾濱工程學院學生談話時又提到：有人提出取消某某資產(chǎn)階級黨派，我們考慮不能取消。因為階級存在，有個代表性的組織才好改造他們。同上資料匯編，第241頁。毛澤東在10月24日匯報會議上的講話，同上資料匯編，第8頁。

　　35.計三猛、馬利：《上帝的寵兒們》，于輝編輯1993年《紅衛(wèi)兵秘錄》，北京：團結出版社，第58－61頁。

　　36.《當代中國的北京》，1989年，北京：中國社會科學出版社，第170頁。

　　37.同興：《十年浩劫，京城血淚》，載北京日報社《宣傳手冊》編輯部編輯：《徹底否定“文化大革命》。轉引自王年一，同注32，第72頁。轉引自江沛1994年《紅衛(wèi)兵狂飆》鄭州：河南人民出版社，第61頁。

　　38.新華社1966年8月31日訊，見《人民日報》1966年9月1日，第3版。

　　39.陳毅1966年9月14日在外文局全體職工大會上的講話，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第203頁。周恩來1966年9月25日在接見首都大專院校紅衛(wèi)兵革命造反司令部主要負責人時的講話，周恩來10月3日接見參加國慶觀禮的全國紅衛(wèi)兵代表時的講話。同上資料匯編，221頁、236頁。

　　40.上�！拔母铩笔妨险�理編纂小組1992年《上�！拔幕�大革命”史話》（未刊稿）（一），第94頁。

　　41.《當代中國的湖南》（上），北京：中國社會科學出版社1990年，第156頁。

　　42.《當代中國的寧夏》，北京：中國社會科學出版社1990年，第154頁。

　　43.同注7，第47和48條。

　　44.葉永烈1985年《傅雷之死》，周明1987年主編：《歷史在這里沉思》（3），北京：華夏出版社，第179－183頁。

　　45.《北京市“文化大革命”大事記》，中共北京市黨史資料征集委員會編《北京黨史資料通訊》增刊（17），1987年5月，第26頁。

　　46.《首都紅衛(wèi)兵橫掃牛鬼蛇神主要繳獲品統(tǒng)計》（據(jù)1966年8月至10月的不完全統(tǒng)計），首都大專院校紅代會、首都中等學校紅代會1967年主辦：《首都紅衛(wèi)兵革命造反展覽會》（簡介）。

　　47.《當代中國的北京》，1989年，北京：中國社會科學出版社，第168頁。

　　48.《上�！拔幕�大革命”史話》，同注41，第102－104頁。

　　49.中共天津市委文化革命辦公室：《關于天津市橫掃“四舊”的情況》，天津市檔案館藏檔，轉引自，江沛1994年《紅衛(wèi)兵狂飆》鄭州，河南人民出版社，第72頁。

　　50.《當代中國的天津》（上），北京：中國社會科學出版社1989年，第143頁。

　　51.轉引自1996年王年一，同注32，第73頁。

　　52.陳毅1966年8月30日講話中提到：“有的把黑五類往家送，送到半路就把人家打死了”，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第146頁。

　　53.《當代中國的北京》，1989年，北京：中國社會科學出版社，(點擊此處閱讀下一頁)

　　第168頁。

　　54.根據(jù)統(tǒng)計，8月18日至9月15日，北京9個城區(qū)和近郊區(qū)共遷出77，000余人占人口總數(shù)的1.7％，其中“五類分子”37，000余名，敵偽軍隊、政府、警察、憲兵人員600余名，資本家5，500余名，小房產(chǎn)主、小業(yè)主、小商販200余名，有流氓盜竊行為、一般歷史和生活作風問題的2，400余名，其他500余名，以上各類人員家屬3萬余名。這里的數(shù)字應當是依據(jù)文革期間的統(tǒng)計，故其使用的是文革時通用的分類標準。見《北京市“文化大革命”大事記》，同注45，第24頁。

　　55.《上海“文化大革命”史話》，同注41，第102頁。

　　56.《當代中國的廣西》（上）北京：當代中國出版社1992年，第125頁。

　　57.轉引自王年一，同注32，第104－105頁。又據(jù)1966年油印資料《毛澤東思想的偉大勝利——請看紅衛(wèi)兵的輝煌戰(zhàn)果和偉大的功績》，北京鋼鐵學院首都復員轉業(yè)軍人紅衛(wèi)兵1966年12月10日翻印，大連毛澤東主義紅衛(wèi)兵駐京聯(lián)絡站1966年12月16日翻印，北京師范大學圖書館革命文獻資料組1966年12月22日再翻印。這篇油印資料稱，這是中共中央10月工作會議上宣布的全國各大城市綜合的“紅衛(wèi)兵戰(zhàn)果”，根據(jù)聽傳達的速記整理，數(shù)據(jù)可能有出入。

　　58.周恩來1966年9月1日在紅衛(wèi)兵代表座談會上的講話，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第155－156頁。陳毅966年8月30日對群眾的講話，同上資料匯編，146頁。

　　59.楊沫：《自白——我的日記》，廣州：花城出版社1985年。第576－582頁。

　　60.同注43.61.《上�！拔幕�大革命”史話》，同注41，第100頁。

　　62.《駭人聽聞的反革命事件》、《“勞改所”內(nèi)幕》，（北京）六中遵義兵團1967年2月編輯《徹底批判劉鄧資產(chǎn)階級反動路線》，第5－8，18－24頁。

　　63.西糾1966年9月3日第五號通令，8月29日第四號通令、9月9日第六號通令和《首都紅衛(wèi)兵糾察隊隊員六項守則》都有關于不要用武斗的要求。

　　64.西糾1966年9月11日第八號通令。

　　65.王友琴：《劉樹華之死和清華附中紅衛(wèi)兵》，網(wǎng)絡期刊《華夏文摘》增刊，文革博物館通訊（155）2002年12月16日。

　　66.轉引自王年一，同注32，第71、75頁。

　　67.陳毅的講話著重要求紅衛(wèi)兵注意政策，要用文斗，不準打人，但是也說，“北京有些地方打死了人，不要驚慌失措，沒有什么可怕的，但是對這些偏差要及時糾正�！标愐�8月30日講話，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第146－147頁。）周恩來在8－9月群眾暴力猖獗的時候，反復對群眾講，要用文斗，不用武斗，但是沒有說過要對打人，甚至打死人的紅衛(wèi)兵進行懲處。

　　68.西糾1966年8月26日第二號通令、8月27日第三號通令。

　　69.江青1966年8月27日在首都大專院校紅衛(wèi)兵司令部成立大會上的講話，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第144－145頁。

　　70.1966年9月3日王力、關鋒接見山東大學紅衛(wèi)兵代表講話記錄，刊載于河北北京師范學院《斗爭生活》編輯部，同注17，第158－160頁。

　　71.毛澤東1966年8月28日《對關鋒、戚本禹反映北京市文化大革命情況報告的批語》，《建國以來毛澤東文稿》第12冊，北京：中央文獻出版社1998年，第113－114頁。

　　72.《建國以來毛澤東文稿》，同上注，第115頁的注釋。

　　73.《建國以來毛澤東文稿》，同上注，第116－117頁。

　　74.《建國以來毛澤東文稿》同上注，第118頁。

　　75.轉引自王年一，同注32，第82頁。

　　76.《建國以來毛澤東文稿》，同注71，第124－125頁。

　　77.王力1991年1月25日《未完成的文化大革命回憶錄》，王力：《王力反思錄（王力遺稿）》，香港北星出版社2001年，第647，643－644頁。

　　78.據(jù)當代中國研究所（北京）陳東林先生提供的資料。

　　原載石剛編著：《現(xiàn)代中國的制度與文化》，香港社會科學出版社，2004年

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