禪讓是中國古代傳說中，只有圣賢之君才能操練的一種繼承之法。傳說畢竟是傳說，按顧頡剛的說法，古史是累層堆積起來的，傳說中實(shí)行禪讓的堯舜，這兩個(gè)人事實(shí)上有沒有還是個(gè)問題，更何況禪讓？即便是有，按另一些人的說法，也不過是因?yàn)檫@些賢君，其實(shí)不過是部落酋長，或者部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，工作操勞有余，實(shí)惠不足，所以樂于讓出來。不過，雖然禪讓的事實(shí)，在歷史很可能沒有那么回事，但禪讓之名卻在歷史上很有市場，很多篡權(quán)奪位的家伙，最后讓那個(gè)倒霉的前朝君主讓位的時(shí)候，都喜歡排演一場禪讓的大戲，臭腳和捧臭腳的一起搭臺子上竄下跳，最終的結(jié)果是，那個(gè)野心家羞答答喜滋滋地坐在龍床上。

　　所以說，所謂的禪讓，實(shí)際上不過是搶劫，搶了人家，還要讓人家說是自己樂意給的。當(dāng)然，也有所謂的內(nèi)禪，就是老皇帝還活著的時(shí)候，把位置傳給了自己的兒子。內(nèi)禪也有兩種，一種是老皇帝自己情愿的，一種是被逼無奈。被逼無奈其實(shí)跟被別人搶了差不多，只不過搶人的是自己的骨肉，聽起來感覺好一點(diǎn)。自己情愿的內(nèi)禪，多半是名讓暗不讓，所以等于沒讓。所以，事實(shí)上禪讓基本上都是有文化修飾的搶劫。

　　不過，世界上總會有白烏鴉存在，中國這么大，歷史又這么長，例外偶爾也會有那么一兩個(gè)。戰(zhàn)國時(shí)期的燕國，就發(fā)生過這么一個(gè)例外。那時(shí)的燕王叫噲，此公志向高遠(yuǎn)，但就是才能不那么相配。當(dāng)然，從內(nèi)心深處說，他跟當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國七雄一樣，都有超出國境的愿望，不僅期望有更大的地盤，而且還想有更大的名聲。他的相是子之，也是王族的嫡系，雖然沒有很大的本事，上任以來政績平平，但此人卻很燕王噲一樣，野心不小。只是，比較起來，燕王噲對名聲的追求，有時(shí)近乎癡迷，而子之在這方面，卻有相當(dāng)清醒的頭腦。于是，一件荒唐事發(fā)生了。一天，一位說客（那個(gè)時(shí)代盛產(chǎn)這種人）來到了王宮里，對燕王噲說：當(dāng)年堯曾經(jīng)要把天下禪讓給許由，許由不答應(yīng)，結(jié)果堯得了禪讓之名，又占了天下之實(shí)。大王何不效法堯，禪讓給子之，如是，大王之實(shí)無損，大王之名將會如日中天。

　　現(xiàn)在已經(jīng)無法考證，到底這名說客是自己發(fā)神經(jīng)一逞三寸不蘭之舌，還是受人指使有意為之。反正燕王噲接受了說客的建議，真的將王位讓給了子之�？上В�子之沒有像傳說中的許由那樣清高，他接受了王位而且真實(shí)地占有了它。好在，燕王噲還有一個(gè)好兒子，燕太子平不像他父親那樣糊涂，而且手里還有一定實(shí)力，于是子之和燕太子之間一通混戰(zhàn)，齊國又趁火打劫，于是燕國大亂，在大亂中，噲和子之都去見了他們的祖先。最后，燕人擁戴燕太子平即位，是為鼎鼎大名的燕昭王。面對殘破的國家，燕昭王用千金買馬骨的絕招，招來了樂毅，南下伐齊，連下七十余城，差點(diǎn)沒有把諾大的齊國給滅了，狠很報(bào)了當(dāng)年的一箭之仇。當(dāng)然，這已經(jīng)是后話了。

　　現(xiàn)在我們知道了，禪讓不僅有搶的含義，還有騙的內(nèi)容。搶的時(shí)候比較好理解，對方實(shí)力雄厚，想不交出來根本行不通，乖一點(diǎn)說不定還能保不住小命。騙的時(shí)候，其實(shí)占有者一方其實(shí)沒到山窮水盡之時(shí)，甚至實(shí)力上的優(yōu)勢尚存，只所以吃人騙了，關(guān)鍵是自家太貪，沒有自己搬塊鏡子照照，就妄學(xué)古人。

　　禪讓在本質(zhì)上跟天上掉餡餅一樣，是不可能的事情。如果真的有誰告訴你有了，不是騙局就是鬧劇，可是，世界上就是總有那么一些人，硬是喜歡把頭望著天或者低頭看著地，指望有以外的驚喜。怎么辦呢？隨他去吧，要不騙子吃什么。

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