中國文明的卓越表現(xiàn)

　　晶報：你是一位研究西方文明和文化的學(xué)者，你對中國文明的信心從何而來？

　　阮煒：　中國以其所處的特殊地緣自然環(huán)境，很早就形成了文明規(guī)模。也正是由于擁有文明規(guī)模，中國歷來就有卓越的表現(xiàn)，無數(shù)入侵的外族最終被整合到華夏社會，中國也一次又一次從衰落中復(fù)興。也正是擁有由于文明規(guī)模，西方文明的強勢進入也未能從根本上動搖中國文明的根基，反而給了它難得的刺激，使它從幾百年的渾渾噩噩、萎靡不振中蘇醒過來。

　　在歷史上，東亞地區(qū)接受了以佛教為載體的南亞文明要素，近代以來又接受了西方文明的洗禮�；�于這種思考，并考慮到中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我相信，在未來幾十年乃至一兩百年里，中國文明一定會有現(xiàn)在還無法想象其細(xì)節(jié)的更卓越的表現(xiàn)。它將改變?nèi)祟愇拿鞯目傮w走勢和總的品質(zhì)，使之變得更溫良、更和平、更少霸權(quán)氣。它甚至很可能成為全球性的主導(dǎo)文明。

　　堅持這些觀點，目的是要破除西方中心論，重新建立中國文明的主體性，重新建立中國公民的文化主體意識，使人們不盲目崇洋。但中國仍有很長的路要走。在公民誠信意識、權(quán)力意識、責(zé)任意識方面，中國不僅應(yīng)繼續(xù)向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，甚至應(yīng)當(dāng)向東南亞國家學(xué)習(xí)。

　　晶報：從事文明研究你最大的困難或者困惑是什么,或者説你作為“中國本位的多元文化主義者”，最大的困惑是什么？

　　阮煒：許多中國學(xué)者看不到自己文明的長處，眼里盡是自己文明的短處。這種事事不如人的心態(tài)也許在20世紀(jì)初有“救亡圖存”的緊迫任務(wù)時有一定的根據(jù)，但現(xiàn)在畢竟過去了近一百年，中國早已不像當(dāng)年那樣。很多中國學(xué)者并不具備宏觀文明的視野，無法從這種角度對古往今來的文明進行對比研究，從而清醒、客觀地認(rèn)識自己文明的優(yōu)點（當(dāng)然也有缺點）。我寫《文明的表現(xiàn)》（北京大學(xué)出版社，2001年），就是要糾正這些人的認(rèn)知，是要告訴大家，從長程歷史的角度看問題，中國文明一直有卓越的表現(xiàn)，將來一定會有更加卓越的表現(xiàn)。

　　可是，學(xué)術(shù)著作曲高和寡，有耐心讀書，愿花腦筋讀書的人太少。以后我將把更多精力花在普及上。另外還有一點擔(dān)心，怕有人會誤解，主張重建中國文明的主體性，就意味著中國不需要進一步改革了，公民的誠信意識、權(quán)力意識和責(zé)任意識不需要加強了。其實，中國文明一直是在開放中成長的，應(yīng)當(dāng)一如既往，繼續(xù)向其他文明學(xué)習(xí)。

　　可疑的英語熱

　　晶報：作為一位高校英文教師、英國文學(xué)博士，你認(rèn)為國內(nèi)英語學(xué)習(xí)的主要問題或弊端在哪里？

　　阮煒：現(xiàn)在的中小學(xué)教育，英語與語文、數(shù)學(xué)三分天下，實在是可悲。因為并非人人都能學(xué)好英語，更重要的，也沒有必要人人學(xué)好英語。社會應(yīng)當(dāng)有社會分工，沒有分工就不可能進步。并非所有的人都得掌握一門外語，也并非一定得從幼兒園學(xué)起，小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)季、研究生、博士生都得學(xué)，都得考。畢業(yè)工作評各級職稱又得學(xué)，又得考。實在是荒唐可笑。這么多時間精力要是不花在英語上，不知會多出多少創(chuàng)造發(fā)明！

　　現(xiàn)在，社會上辦學(xué)爆炒“外語”概念。一個學(xué)校如果冠以“外語學(xué)�！敝�名，便頓時身價倍增。甚至還要把講英語提高到與講普通話相同的地位。現(xiàn)在有些城市、有些省份提倡全民講英語。我的理解是，不僅要講簡單的見面用語，還得講更加復(fù)雜的正確的英語，這才是講英語。這既不可能，也不應(yīng)該。我專攻了幾十年英語，還留學(xué)過英國，拿了英語博士學(xué)位，回國后繼續(xù)研究英語文學(xué)，也未必在任何情況下都能講恰當(dāng)、妥帖的英語。

　　其實，從初中開始學(xué)英語，只要目標(biāo)明確，譬如只是讀懂科技文獻，或口頭表達(dá)最基本的東西，完全是學(xué)得好的。日本人、韓國人對英語不像我們這么入迷，也并不是一定得從一兩歲起就學(xué)英語。我個人接觸到的日本人和韓國人英語都講得很差，他們的發(fā)音尤其糟糕，可是日本韓國的經(jīng)濟和社會發(fā)展程度、對外開放程度，以及公民整體素質(zhì)都明顯地高于我們。晚一點學(xué)英語也許會帶點口音，但這有什么不好？安南不也帶口音？基辛格不也帶口音？

　　我注意到上海最近推出了新政策，對中小學(xué)生實行全面“減負(fù)”，當(dāng)然也包括英語。按照新的上海市英語教學(xué)大綱，對中小學(xué)英語在詞匯和語法方面的要求明顯降低了。這是一個好的開頭。一個務(wù)實、理性的開頭。

　　晶報：作為一位從事西方文明和英語文學(xué)研究的學(xué)者，你認(rèn)為國內(nèi)英語學(xué)術(shù)界最大的不足之處在哪里？

　　阮煒：總體上看，我們還沒有建立起自己的學(xué)術(shù)主體性。從立論到論據(jù)，到方法，到結(jié)論，都依附于西方學(xué)術(shù)。這是十分可悲的。

　　這與宏觀社會環(huán)境和政策導(dǎo)向有關(guān)，與大多數(shù)英語院系要求用英語寫論文也有很大的關(guān)系。大多數(shù)英語院系在制定政策時不從實際出發(fā)，要求本科生、碩士生甚至博士生都用英語寫作論文。其實，據(jù)我的觀察，在哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)和愛丁堡大學(xué)這些西方名校，漢語教學(xué)從本科高年級起大部分課程都是用母語教授的，本科生論文寫作就用母語，更不用說碩士和博士論文了。更何況英語國家的漢語本科生大多到中國大陸或臺灣留學(xué)過一至兩年，但漢語水平也不可能高到能寫論文的程度。因此，他們用母語寫作是實事求是的做法。

　　英漢兩種語言差異極大，一般人很難想象英語對于中國人來說難有多大。事實上，一般英語專業(yè)學(xué)生不可能真正掌握，更不用說非英語專業(yè)學(xué)生了。西方國家的漢學(xué)家很清楚，即便讓學(xué)漢語的學(xué)生在中國或臺灣留一兩年學(xué)，也不可能用漢語寫出好東西來，而用母語寫作就可能寫出好東西。相比之下，絕大多數(shù)中國的英語學(xué)生根本就沒有機會出洋留學(xué)或至少在英語國家呆一兩年，怎么可能寫出正確、地道的英語來？長期以來，我們把大量的時間精力浪費在學(xué)英語上，忽略了耽誤了學(xué)生整體人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，從長遠(yuǎn)看，實在是得不償失，而對于我國學(xué)界學(xué)術(shù)主體性的建立，更是一點好處也沒有。鑒于此，我寫了《英語族的悲哀》（《讀書》2002年第12期）一文，希望能糾偏救弊。

　　2004年12月18日晶報特刊，記者：劉敬文

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