最近發(fā)生的一些事件從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，知識(shí)分子的心理問(wèn)題應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)各方面的充分關(guān)注。

　　知識(shí)分子是社會(huì)的一個(gè)特殊階層，由于職業(yè)的特點(diǎn)，知識(shí)分子很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。從勞動(dòng)主體層面看，知識(shí)分子也和其他人一樣，都有自己的理想和追求。而追求理想的過(guò)程，既是一個(gè)幸福的過(guò)程，也是一個(gè)痛苦的過(guò)程。從勞動(dòng)對(duì)象層面看，知識(shí)分子主要從事的對(duì)象是在知識(shí)領(lǐng)域。這種知識(shí)領(lǐng)域的工作主要特點(diǎn)是：一是具有無(wú)限性；
二是具有創(chuàng)造性。知識(shí)世界是一個(gè)無(wú)限的世界。生命有涯，而知識(shí)無(wú)涯。有限的生命與無(wú)限的知識(shí)世界相遇，就容易使主體產(chǎn)生不確定性和焦慮感。同時(shí)，創(chuàng)造性也加大了主體的勞動(dòng)強(qiáng)度，使主體容易產(chǎn)生“職業(yè)枯竭”心態(tài)。當(dāng)前，由于知識(shí)量的快速擴(kuò)張，這更增加了知識(shí)分子的創(chuàng)造性難度。另外，創(chuàng)造性也容易導(dǎo)致知識(shí)分子形成批判性人格。因?yàn)榕�判是產(chǎn)生創(chuàng)造性的必然前提，沒(méi)有批判性，就沒(méi)有創(chuàng)造性。而批判性人格就容易使知識(shí)分子陷入理想主義境界。但現(xiàn)實(shí)總歸是現(xiàn)實(shí)，當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)時(shí)，理想就成了現(xiàn)實(shí)的俘虜，這時(shí)，如何解脫就成了產(chǎn)生焦慮的一個(gè)直接原因。從社會(huì)地位層面看，知識(shí)分子大多處于社會(huì)的中間地帶。這里主要是指知識(shí)分子在社會(huì)的權(quán)力和財(cái)富的分配格局上大體處于社會(huì)的中游。這種中游的處境為知識(shí)分子提供了一個(gè)容易產(chǎn)生焦慮的空間。一是在社會(huì)權(quán)力格局中，批判性人格容易導(dǎo)致知識(shí)分子與社會(huì)核心權(quán)力層關(guān)系緊張。二是在財(cái)富的分配上，中游位置也使知識(shí)分子容易產(chǎn)生一種失落感。

　　焦慮和心理失衡就容易使知識(shí)分子產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的破壞行為。由于人是一個(gè)平衡系統(tǒng)，當(dāng)系統(tǒng)失衡時(shí)就會(huì)有多余的能量產(chǎn)生，這時(shí)自身為了保持系統(tǒng)平衡就得發(fā)泄。由于知識(shí)分子也和普通人一樣，所以知識(shí)分子產(chǎn)生這種情況也不例外。這里發(fā)泄途徑主要有兩條：一條途徑是向內(nèi)發(fā)泄，靈魂的我折磨肉體的我，嚴(yán)重者就是自殺。一條途徑是向外發(fā)泄，這時(shí)比自身更弱的對(duì)象就容易成為被侵犯者。這里老師虐待學(xué)生就是一例。

　　目前，舉國(guó)上下都在為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力，而知識(shí)分子的人格和諧是很重要的一個(gè)方面。知識(shí)分子保持一個(gè)健康的心理，不僅對(duì)個(gè)人有好處，也對(duì)社會(huì)有好處。知識(shí)分子不僅是知識(shí)的傳播者，也是人格的表率，這也是自然形成的；
所以，知識(shí)分子心理不健康對(duì)社會(huì)的危害是巨大的。解決知識(shí)分子的心理健康應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)各個(gè)方面的充分關(guān)注。

　　對(duì)個(gè)人而言，知識(shí)分子應(yīng)加強(qiáng)心理自我調(diào)整能力。解鈴還須系鈴人。心態(tài)決定命運(yùn)。完美固然好，但現(xiàn)實(shí)從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)完美的事。知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)將積極的行動(dòng)與良好的心態(tài)結(jié)合起來(lái)。在行動(dòng)上要有為，在心態(tài)上要無(wú)為。面對(duì)困難，應(yīng)當(dāng)保持積極的行動(dòng)，這也是一種很現(xiàn)實(shí)的策略；
但在心態(tài)上，要有無(wú)為的境界。知識(shí)分子的理想人格應(yīng)當(dāng)是孔子與老子的有機(jī)結(jié)合。在行動(dòng)上，要學(xué)孔子，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；
在心態(tài)上，要學(xué)老子，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　對(duì)家庭而言，家里人應(yīng)當(dāng)多互相溝通和互相了解。親情減少是引起心理失衡的一個(gè)重要因素。知識(shí)分子大都是事業(yè)型，而事業(yè)上的成功，往往需要付出很大的自我犧牲。常常很少顧及家庭，如疏忽了夫妻感情的培養(yǎng)，失去了教育子女的機(jī)會(huì)等等，這些都有可能導(dǎo)致心理失衡。所以，家里人不僅要在物質(zhì)和時(shí)間方面相互支持和幫助，而且也要在心理方面進(jìn)行相互支持和幫助，有時(shí)心理的幫助比物質(zhì)的幫助更重要，更管用。

　　對(duì)單位而言，應(yīng)當(dāng)采取一些切實(shí)的措施，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的心理引導(dǎo)和幫助。單位既要注重滿足知識(shí)分子生理方面的需求，也要注重滿足知識(shí)分子心理方面的需求。目前，有些單位對(duì)一些高級(jí)人才定期進(jìn)行免費(fèi)體檢，這也是一件好事，但也不能忽視心理方面的診斷和檢查。建議有關(guān)單位要定期為知識(shí)分子開(kāi)展一些心理方面的檢查和咨詢(xún)。領(lǐng)導(dǎo)要多和知識(shí)分子進(jìn)行思想溝通，有情況要及時(shí)采取措施，防患于未然。目前，一些單位說(shuō)是重視人才，其實(shí)是只重才不重人。對(duì)人才應(yīng)當(dāng)更多人性方面的關(guān)懷，而不是僅僅看成是利用的工具和拉車(chē)的馬，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。

　　對(duì)社會(huì)而言，應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)公平與效率的有機(jī)結(jié)合。心理失衡的一個(gè)重要原因就是公平的缺失。有公平，貢獻(xiàn)與分配相對(duì)應(yīng)，心理就平衡，勞動(dòng)就有積極性，社會(huì)發(fā)展就有效率；
反之，則反之。公平與效率在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。

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