由于西藏騷亂和奧運圣火傳遞遇到的挫折，中西方之間的種種復(fù)雜情緒和情結(jié)，最近一段時間在全球各地發(fā)酵，從而也在雙方人們的心靈深處種下了某種不健康的種子。

　　在中國大陸，西藏爆發(fā)騷亂后，不少民眾指責(zé)外國傳媒報道偏頗，掀起一股批判西方傳媒的熱潮；
有內(nèi)地網(wǎng)站除要求封殺CNN的北京奧運報道權(quán)、經(jīng)濟(jì)制裁德國、限制德國電視臺采訪奧運外，并發(fā)出要求政府“與英、法兩國斷交”、“封殺西方一切在華利益”、“杯葛歐洲游”等激烈言辭。

　　在西方，圣火傳遞風(fēng)波有演變成一場“民間反華運動”的趨勢；
民調(diào)顯示，70％受訪美國人認(rèn)為，當(dāng)年將奧運主辦權(quán)交給中國是“錯誤的決定”，而十一個月前支持北京辦奧運的則有44％，反對的只有39％。

　　有一位筆者熟識的在法留學(xué)生在給筆者的電郵里這樣寫道：“隨著火炬在巴黎的三次熄滅，心中對西方媒體和民眾僅存的好感也隨之熄滅了。對于留學(xué)生整體這樣的感受，我是覺得遺憾的�！�

　　雙方精神世界的深層問題

　　必須承認(rèn)，此次中西雙方發(fā)生的沖突，既不同于1989年政治風(fēng)波后中西官方層面的沖突，也不同于1998年中國駐南使館被誤炸后中國民眾僅針對美國及其官方的群情激昂，而是正在演變成為在中西雙方民間社會之間的第一次集體誤解。在中國改革開放已經(jīng)三十年的今天，中西方之間重新出現(xiàn)情緒的嚴(yán)重對立，不但是一件令人遺憾，而且也是一件值得深思的事情。

　　此次西藏和奧運風(fēng)波，分別涉及中西雙方各自在思想傳統(tǒng)一些自身也尚未理清的困惑，也涉及中西雙方過去幾年面對北京奧運的不同心理期待，再加上中西雙方這幾年本來就面臨中國崛起的新課題，所有微妙心態(tài)和情結(jié)，都借著此次的西藏和奧運風(fēng)波得到了總爆發(fā)。

　　針對西方的問題，筆者之前曾有評論，在西藏問題上，西方知識界具有互相交織的多重情結(jié)，其中包括:西方知識界長期的批判主義、自由主義和理想主義傳統(tǒng)；
西方主流價值觀的居高臨下；
現(xiàn)代化高度發(fā)達(dá)的西方對原始文明的熱衷和近乎宗教般的狂熱；
在意識形態(tài)上與中國仍存在巨大的差異。

　　如果說西藏問題只是西方知識界和民間在對華認(rèn)知上的一個側(cè)面，那么西方面對中國崛起的彷徨，則是這次風(fēng)波的更深背景。七年前北京獲得零八奧運主辦權(quán)時，中國崛起的事實在全球尚未清晰化；
過去七年北京奧運申辦的七年，恰好就是中國崛起由朦朧走向清晰，而且也是對全球構(gòu)成重大心理挑戰(zhàn)的七年。

　　另一方面，對中國而言，需要解決的問題更多。中國歷史缺乏理性主義和批判主義傳統(tǒng)，更缺乏民主、自由和人道主義的洗禮；
因此伴隨經(jīng)濟(jì)迅速崛起現(xiàn)實的，是民眾心靈世界的荒蕪和未開墾，這種情形十分類似十九世紀(jì)中下葉的一些崛起大國。過去七年，是中國迅速和崛起發(fā)展的七年，也是中國國內(nèi)從自信到膨脹的七年，更是中國和西方關(guān)系日漸錯綜復(fù)雜的七年。

　　中西方對北京奧運的不同期待

　　2008奧運就是在這樣的背景下，折射出雙方在預(yù)設(shè)立場和期待值方面完全不同的指標(biāo)。七年前，當(dāng)西方世界認(rèn)同中國獲得零八年奧運會主辦權(quán)時，其對中國的內(nèi)心期待是：中國在未來七年里能發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)和社會的重大演變，以致于符合奧運的普世價值。但對中國來說，舉辦奧運從來就不是西方意義上的政治演變的契機(jī)，而是向全世界展示中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國力迅速崛起的重要機(jī)會。

　　與此同時，東西方文化的和發(fā)展階段的差異，也導(dǎo)致雙方在思維方式上存在巨大差距，對中國來說 －－借用中國官媒的語言－－全國人民上下一心辦奧運，目的就是與全世界人民一起高高興興地慶祝這一全世界的體育盛事；
再加上中國剛剛進(jìn)入崛起期，因此有意將北京奧運辦成"歷史上最好的奧運會"，由此折射崛起期的膨脹情緒。但西方世界的衡量標(biāo)準(zhǔn)卻非如此，而是中國是否會如二十年前的韓國，通過奧運走上西方意義上的自由民主之路；
再加上西方面臨中國迅速崛起，本來就正經(jīng)歷一個極其艱難的心理調(diào)適期，因此各種情緒和反應(yīng)就更難以理清。

　　過去七年，雙方雖有內(nèi)在分歧，但均在遮遮掩掩的過程中走了過來；
現(xiàn)在，奧運舉辦在即，從西方的眼光看，中國毫無政治演化的跡象和意愿，因此對華自然失去耐心；
而從中國的眼光看，西方完全不領(lǐng)中國人民的盛情和好意，竭盡挑剔之能事，因此自然倍感委屈，繼而對西方產(chǎn)生極度憤怒。

　　風(fēng)波后：雙方需要反思和對話

　　在這種情況下，就短期而言，尋求雙方理解的前景是暗淡的；
但就長期而言，此次風(fēng)波其實正好使雙方的深層情結(jié)從深層浮上表層。若雙方能借此機(jī)會不但對于各自在政治文化對話方面的思維和期待作一些反思和調(diào)整，而且也對各自思想傳統(tǒng)乃至現(xiàn)實政治領(lǐng)域里的一些東西作一些反思和透視，也許對于未來的中西互動會有相當(dāng)?shù)暮锰帯?/p>

　　對西方知識界而言，首先需要反思的是：西方傳統(tǒng)的批判主義和實證主義傳統(tǒng)，為什么在面對中國崛起和西藏的問題上，居然會輕易讓位于簡單的情緒化思維？在西方面對中國崛起的問題上，撇除意識形態(tài)和戰(zhàn)略利益色彩，是否仍殘留著過去數(shù)百年遺留下來的種族主義和西方文化秩序的集體傲慢？

　　這些問題即便對西方一流的知識分子而言也不容易回答，對普通民眾就更是如此。但相信西方過去數(shù)百年積累、發(fā)展和成熟的自由主義、批判主義、理性主義和實證主義傳統(tǒng)，將有助于西方的知識精英以理性而非感性與情緒，回歸到事物的最核心和最深層的要素。

　　若西方有一流的學(xué)者和知識精英能在主流媒體發(fā)出這樣的反思，相信假以時日，可以一定程度上逐漸影響和平衡西方的公眾輿論。而在這方面，華人世界也需要有一些通曉西方的學(xué)者，與西方學(xué)者一起，對這場風(fēng)波背后出現(xiàn)的西方精神和思想世界里的困惑一起展開反思，從而形成東西思維的撞擊和視角的互換。

　　對中國而言，積重難返的問題需要逐漸面對和解決。但有一點可以肯定：反對西方的傲慢不等于反西方，更不等于全盤反對西方的價值觀。中國的民眾，切忌將這場反對西方傲慢的風(fēng)暴演變成百年前義和團(tuán)運動的翻版。

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