談歷史課堂上的傳統(tǒng)文化教育
發(fā)布時間:2018-06-22 來源: 感悟愛情 點擊:
摘 要:中華傳統(tǒng)文化可謂是博大精深,之所以幾千年以來能夠不斷的傳承發(fā)揚,一個重要原因就是我們的先人懂得從總結(jié)歷史中不斷開拓前進(jìn),這對于社會發(fā)展有著突出重要的意義。傳統(tǒng)文化對于一個民族來說,是“根”,她保持著民族集體記憶,所以我們要通過歷史教學(xué),大力發(fā)揚傳統(tǒng)文化教育,將歷史教育和傳統(tǒng)文化有機整和、有效滲透,取得教育的最佳效果。
關(guān)鍵詞:促進(jìn) 整合 溝通 拓展
中華傳統(tǒng)文化綿延了近五千年,其內(nèi)涵博大精深。我們必須引導(dǎo)學(xué)生建立起自身的文化自覺,認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化及在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化精神,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機地結(jié)合起來,是當(dāng)前歷史教育工作者的重要任務(wù),下面談?wù)勗跉v史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的幾點理解:
一、理清初中歷史課與傳統(tǒng)文化對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要作用
1.歷史教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的載體
學(xué)習(xí)歷史可以修身養(yǎng)性、陶冶情操、締造真我!爸t虛堅忍、忠孝仁愛、昂揚上進(jìn)、開拓進(jìn)取……”這些精神無一不是通過學(xué)習(xí)歷史,又使歷史知識內(nèi)化成了人格的特質(zhì)得來的。實際上歷史教育的意義就是改造國民精神,養(yǎng)成國民的責(zé)任感和自信力,正確認(rèn)識社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的規(guī)律,用科學(xué)的歷史觀指導(dǎo)自己的行動和決策,進(jìn)而影響社會發(fā)展進(jìn)程和個人事業(yè)的成敗。
有效的歷史教育是服務(wù)于現(xiàn)實的,在今天這個價值多元且混雜,崇尚個性卻又極易從流,標(biāo)榜自我卻又偏執(zhí)私意的時代,需要通過具有時代特性、生命價值觀和個性的歷史教育塑造人類的倫理精神,需要借助歷史文化洗凈我們的心靈,借助歷史去創(chuàng)造、呵護、滋養(yǎng)一個人類未來美好而嶄新的集體記憶。
2.認(rèn)清歷史教學(xué)中存在的問題
歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會的學(xué)科,是一種長期的、含蓄的、意識導(dǎo)向型的學(xué)科,其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識社會現(xiàn)實進(jìn)行科學(xué)決策,但是這需要一個較長的形成過程,不像數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面,能收到立竿見影的效果。在功利主義的驅(qū)使下,我國社會在人才的選拔考試中,絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史水平,這在客觀上強化了“無用論”。在歷史教改存中也還存有種種誤區(qū)。當(dāng)前社會對教育的要求仍然是人才,而首先不是“人”,分?jǐn)?shù)和升學(xué)自然成為學(xué)校的首要目標(biāo),考試成績成為衡量教學(xué)效果最重要的甚至是唯一的尺度。在這種社會大環(huán)境下,如果不經(jīng)過全社會的共同努力,歷史教育的這種應(yīng)試特點很難改變。一是過分強調(diào)學(xué)生的“學(xué)科能力”。目前歷史考試中的核心仍是學(xué)習(xí)甚至是研究歷史的能力,應(yīng)該按照未來國家公民的規(guī)格,全面提高學(xué)生的素質(zhì),而不是要將學(xué)生培養(yǎng)成歷史工作者。二是在歷史教育目標(biāo)中強調(diào)所謂“創(chuàng)新思維能力”和“創(chuàng)造能力”。三是優(yōu)質(zhì)課強調(diào)形式化和課堂包裝,存在幼稚傾向。出現(xiàn)此種問題實際上體現(xiàn)出教育理念的嚴(yán)重偏差,不知道這堂課的價值是什么,盲目追求互動。
二、強化歷史課堂與傳統(tǒng)文化的整合
1.強化理論學(xué)習(xí),提高教育教學(xué)水平
教師應(yīng)具備高度的責(zé)任心與道德修養(yǎng)水平,具備優(yōu)良的專業(yè)知識和廣博的知識群,具備良好的情操和性格品質(zhì)。對歷史教材的專業(yè)性把握,應(yīng)本著實事求是和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,忌講假、大、空話。一切真的、善的都是美的,歷史學(xué)如果失去了真實,也就失去了美,失去了它存在的價值。當(dāng)代社會正走入信息時代,學(xué)生的歷史信息來源是多渠道的,并且和教師處在同一個平臺。課堂教學(xué)是我們與學(xué)生接觸的主要時段、主要地點,一個教師表現(xiàn)出的綜合素質(zhì),總是最直接最有效的影響著學(xué)生的身心健康、學(xué)識的掌握和良好性格的養(yǎng)成。如如何對待學(xué)生的不同意見、不同看法,能集中反映一個教師的綜合素質(zhì)水平。如果教師寬容,理解和引導(dǎo)學(xué)生,就等于給了學(xué)生一定的思想空間,給了他們足夠長的助跑距離,使他們能夠展翅高飛,有所作為。反之,則壓抑和束縛了學(xué)生的思維,學(xué)生學(xué)到的只是專制與非理性。
2.加強與學(xué)生的溝通交流
知識是文化的一個體現(xiàn),中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期的積累,給我們留下了一筆豐厚的知識寶藏。這一點無處不體現(xiàn)在歷史教材每一個歷史時期講述完后的文化課時中。教學(xué)中,教師要積極挖掘這些知識,組織學(xué)生思考、探討、交流,最大限度地汲取這些文化營養(yǎng),充裕自己的頭腦,以期對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)象有一個深入的了解和適時的啟發(fā)。如:在學(xué)習(xí)古代歷法時,可讓學(xué)生背誦至今沿用的節(jié)氣歌,輔以生產(chǎn)安排說明,這樣不僅擴大了學(xué)生的知識面,而且讓他們認(rèn)識到古今文化并非割裂,而是有繼承性的;又例如在學(xué)習(xí)大教育家的思想時,可讓學(xué)生閱讀和分析孔子的言論,讓他們意識到古代圣哲的觀念至今仍有教育意義,摒棄傳統(tǒng)文化是我們的一大損失。
3.進(jìn)行有效拓展,點睛傳統(tǒng)文化的精髓
傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容,教材中并沒有詳細(xì)專門講述,很多傳統(tǒng)文化之精髓需教師在講解中有意識地加以滲透,歸納,拓展延伸,將中國傳統(tǒng)文化的基本狀況點點滴滴融入一章一節(jié)的授課中。如學(xué)習(xí)古代書畫藝術(shù)時,可補充:中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重寫意,關(guān)注字體、人物的個性或作品的思想性,這是同西方對藝術(shù)的寫實所不同的一種境界。
4.與學(xué)生一起分析傳統(tǒng)文化作品
文字與圖案是文化的載體,通過它們,我們可以一觀古人之生活樣式及社會場景。古人留給我們的文字或圖畫數(shù)不勝數(shù),除去那些折射著人性光芒的思想典籍之外,為數(shù)較多的便是不少滲透著個性與思想的藝術(shù)作品。古人素有不為藝術(shù)而藝術(shù)的傳統(tǒng)作風(fēng),他們習(xí)慣且善于把自己的感受與觀點通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,不斷提煉自己的品性,提升自己的人格。中國歷史教材展現(xiàn)了為數(shù)眾多的古往今來的國人的藝術(shù)作品,繪畫、書法、雕塑等,無不顯示了泱泱中華繁榮而燦爛的藝術(shù)史。有意識地對這些作品進(jìn)行品評與鑒賞,繼承已逝去的藝術(shù)家們的傳統(tǒng)個性,是使中國傳統(tǒng)文化之光輝繼續(xù)發(fā)揚光大的前提,也是充實和活躍歷史課堂的一條有效途徑。
總之,幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是幾本中國歷史教材所能涵蓋的,我們必須引導(dǎo)學(xué)生自己去揣摩與搜尋課內(nèi)外閱讀材料,進(jìn)而理解、消化、整合、升華,提高他們的綜合素質(zhì),進(jìn)而完成優(yōu)秀中華文化的傳承和發(fā)展。
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