親愛的07屆畢業(yè)同學(xué)：

　　今天，對(duì)于在座的各位，是一個(gè)具有紀(jì)念意義的時(shí)刻，也是一個(gè)值得自豪的時(shí)刻。我非常榮幸能夠在這樣一個(gè)莊嚴(yán)的典禮上與在座的各位說幾句話。我想我今天不僅作為一個(gè)教員，也作為一個(gè)老北大畢業(yè)生，以一個(gè)學(xué)長(zhǎng)的身份，與各位新畢業(yè)生分享我的一些體會(huì)，與大家共勉。

　　我是1990年入學(xué)的，一晃畢業(yè)十幾年了。在這十幾年中，尤其是留校服務(wù)的九年中，我經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問題，那就是，母校北京大學(xué)究竟教給我們什么獨(dú)特的東西值得我們作終生的紀(jì)念？

　　這不是一個(gè)容易回答的問題，但又是一個(gè)必須回答的問題。對(duì)于剛剛走進(jìn)燕園的同學(xué)而言，回答這個(gè)問題將意味著他從此可以奠定自己未來四年的生活基調(diào)，以不辜負(fù)自己一生中最值得珍視的美好時(shí)光；
而對(duì)于即將走出燕園的畢業(yè)生而言，回答這個(gè)問題也就意味著對(duì)自己四年大學(xué)生活進(jìn)行一番深切的梳理和全面的反省，而這種寶貴的反省將使你們未來的人生旅行更有方向感。

　　根據(jù)我的不全面的理解，母校除了給予我們應(yīng)有的專業(yè)知識(shí)之外，還教會(huì)對(duì)每一位學(xué)子的心靈成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展非常有益的三種知識(shí)，那就是人格知識(shí)、人文知識(shí)和人際知識(shí)。

　　先說人格。我以為，我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代最重要的知識(shí)是人格知識(shí)。在我們生命里面的一些重要時(shí)刻，決定我們成功的，也許并不是那些專業(yè)知識(shí)，而是我們自身的人格力量，那是來自于心靈的力量，而不是頭腦的力量�！洞髮W(xué)》一書開宗明義即說：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。19世紀(jì)的牛津?qū)W者紐曼（John Henry Newman，1801-1890）在其名著《大學(xué)的理念》（The Idea of a University）中認(rèn)為大學(xué)的功能在于提供“博雅教育”（liberal education），目的在于“性格之塑造”（character formation），這也就是蔡元培校長(zhǎng)（1868-1940）所標(biāo)舉的大學(xué)之道在于“人格之養(yǎng)成”。曾在北京大學(xué)任教授的錢穆先生（1895-1990）說，中國(guó)的學(xué)問傳統(tǒng)有三大系統(tǒng)，即人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)（錢穆：《中國(guó)學(xué)術(shù)通論》）。中國(guó)的學(xué)問傳統(tǒng)最重人統(tǒng)，即“學(xué)者所以學(xué)做人也”，一切學(xué)問，其用意在于學(xué)如何做一有理想有價(jià)值之人。我們經(jīng)濟(jì)學(xué)院的前輩陳岱孫先生（1900-1997）說，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里學(xué)會(huì)“長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)道義”，他也把“道義”放在知識(shí)與智慧之上。確實(shí)，真正重要的讀書不是那些純粹以學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)為目的的“讀書”，而是心靈與人格意義上的讀書。中國(guó)人將“修身”置于“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”之前，包含著深刻的涵義和巨大的奧秘。我們看到，如果沒有完善的健全的人格作后盾，我們的學(xué)術(shù)研究與實(shí)際工作本身的意義是值得懷疑的。在許多經(jīng)濟(jì)學(xué)大師身上，卓越的學(xué)識(shí)與卓越的人格在他們那里相得益彰：學(xué)術(shù)上的成就映照出人格的偉岸，而人格上的光輝也昭示出學(xué)術(shù)的真正意義所在。北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院歷史上有很多這樣的楷模，已故的馬寅初先生（1882-1982）、陳岱孫先生（1900-1997），都是將卓越的學(xué)識(shí)和高貴的人格完美結(jié)合的典范。

　　次說人文。能夠在北大這樣一個(gè)有著濃郁人文氣息的學(xué)府學(xué)習(xí)四年，是我們?cè)谧�每一個(gè)學(xué)子的幸運(yùn)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)世紀(jì)的演變（以亞當(dāng)·斯密（1723-1790）1776年發(fā)表《國(guó)富論》為標(biāo)志）以及在中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的傳播發(fā)展（以1901年嚴(yán)復(fù)校長(zhǎng)（1853-1921）翻譯《國(guó)富論》為標(biāo)志）表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與歷史學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)有著深刻的淵源關(guān)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的互動(dòng)與對(duì)話，是未來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的潮流之一�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的許多靈感和成就，都來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科之間的開放與平等的對(duì)話和溝通。所以，在我們的大學(xué)時(shí)代，在我們的精力最為旺盛、求知欲最為旺盛的時(shí)代，能夠在一所具有深遠(yuǎn)人文傳統(tǒng)的大學(xué)中度過，廣泛涉獵哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)和著作，必將對(duì)諸位以后的學(xué)術(shù)研究和實(shí)際工作大有裨益。這中間的道理不必細(xì)說。社會(huì)科學(xué)知識(shí)的貫通和相互滲透，會(huì)提供給我們出人意料的靈感和素材，這些思想的源泉，對(duì)于我們從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究以及從事其他有關(guān)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作，都有著不可低估的作用。

　　作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)者和工作者，還應(yīng)該具有相當(dāng)程度的人文修養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性精神和人文關(guān)懷緊密結(jié)合，一方面具有冷靜的客觀的理性精神，另一方面又具有深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷，關(guān)注人生，關(guān)注人類的普遍境遇與命運(yùn)。人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和“經(jīng)濟(jì)學(xué)匠”的分界線：真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不光具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)能力，而且應(yīng)具有深厚的人文修養(yǎng)和深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷，否則，他就只是一個(gè)工具意義上的“經(jīng)濟(jì)學(xué)匠”。一個(gè)具備廣闊的人文關(guān)懷的知識(shí)分子與一個(gè)僅具備工具理性的“知道分子”，雖也只有一字之差，其境界有霄壤之別。愛因斯坦（1879-1955）曾經(jīng)告誡科學(xué)家們說：“關(guān)注人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切科學(xué)上奮斗的主要目標(biāo)�！�…當(dāng)你埋頭于圖表和方程式時(shí)，千萬不要忘記這一點(diǎn)！”（愛因斯坦《科學(xué)與幸�！罚┪乙惨�提醒各位，當(dāng)你將來關(guān)注證券市場(chǎng)、外匯行情與財(cái)務(wù)報(bào)表的時(shí)候，也千萬不要忘記這一點(diǎn)。

　　最后談人際。北大學(xué)生最不缺乏的品質(zhì)也許就是自信和獨(dú)立，但是自信不是傲氣，獨(dú)立也絕不等于孤僻。對(duì)于每一個(gè)北大學(xué)生而言，意識(shí)到這一點(diǎn)絕對(duì)是必要的。人際知識(shí)對(duì)我們的事業(yè)的成功和心靈的成長(zhǎng)至關(guān)重要，不管是你將來從政、從商或從學(xué)，只要你與他人存在著合作，你就要時(shí)刻學(xué)習(xí)這種人際知識(shí)。學(xué)習(xí)人際知識(shí)是讓我們學(xué)習(xí)與周圍的世界保持一種寶貴的和諧。人際知識(shí)教會(huì)你如何把自己的內(nèi)心的工作與外界相聯(lián)結(jié)，如何在自己的夢(mèng)想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間尋找一種有益的妥協(xié)和均衡。而孤僻與驕傲阻礙了我們從別人身上學(xué)習(xí)，阻礙了我們與他人之間的良好溝通。我們應(yīng)學(xué)著以謙遜的姿態(tài)面對(duì)他人，努力從他人身上學(xué)習(xí)和汲取對(duì)自己有益的東西；
我們應(yīng)學(xué)著感激別人，感激一切為這個(gè)世界工作和為你工作的人們；
我們還要嘗試著“換位思考”，學(xué)著站在別人的立場(chǎng)和地位上去思考問題，學(xué)著努力理解別人；
我們還要學(xué)會(huì)寬容別人，而我們的包容的胸懷越大，我們所得的回報(bào)也就越豐厚。一個(gè)在與他人的交往中從不會(huì)感激、不知謙遜、不會(huì)理解、沒有寬容的人，永遠(yuǎn)不能取得真正意義上的成功。

　　以上是我對(duì)大學(xué)生活的理解和對(duì)在座各位的期待。最后，我想引用兩個(gè)人的作品作為對(duì)各位的祝愿。美國(guó)學(xué)者愛默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）曾經(jīng)這樣祝福年輕的一代：

　　“……那些最有希望的年輕人在這片國(guó)土上開始生活，山風(fēng)吹拂著他們，上帝的星辰照耀他們�！�…要忍耐，再忍耐——忍耐中你沐浴著一切善良人和偉人的余蔭，而你的安慰是你本人無限寬廣的生活遠(yuǎn)景，你的工作是研究與傳播真理，使得人的本能普及開來，并且感化全世界。”（愛默生：《論美國(guó)學(xué)者》）

　　北京大學(xué)教授吳梅先生（1884-1939）在1918年作的《北京大學(xué)校歌》的下半闕中寫道：

　　“數(shù)分科有東西秘文，論同堂盡南北儒珍。珍重讀書身，莫白了青青雙鬢，男兒自有真。誰不是良時(shí)豪俊?待培養(yǎng)出文章氣節(jié)，少年人�！�

　　在座的各位無疑都是“良時(shí)豪俊”，都是北大培養(yǎng)出來的“文章氣節(jié)少年人”。衷心祝福在座的各位，祝你們每一個(gè)人都前程遠(yuǎn)大，事業(yè)輝煌！

　　2007年7月2日

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