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陳云良:我的弗里德曼

發(fā)布時(shí)間:2020-06-12 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

  

  11月19日在網(wǎng)上看到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼在三天前美國(guó)舊金山市的家中逝世。大吃一驚,我早以為弗里德曼已成先知,去地下和凱恩斯論戰(zhàn)去了。沒(méi)想到這位身材矮小的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨人生命力和其思想力一樣強(qiáng)大,活到94歲的高齡。

  曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)我哪位作家或哪本書(shū)對(duì)我影響最大?細(xì)細(xì)思量,在文學(xué)家中,年輕時(shí)候的我最喜歡張承志的作品,初中讀他的《騎手為什么歌唱母親》,高中讀他的《黑駿馬》,大學(xué)讀他的《北方的河》,被他優(yōu)美的文筆、清潔的精神深深打動(dòng);
法學(xué)家中,我受梁治平和漆多俊的影響最大。但綜合考量,還是弗里德曼的經(jīng)濟(jì)自由主義思想對(duì)我的影響最大,他已經(jīng)成為我內(nèi)心生活的一部分,成為我學(xué)術(shù)思想的根基。記得2004年底我剛從日本回來(lái),湖南師大正在舉行木蘭讀書(shū)節(jié),其中有一項(xiàng)活動(dòng)是請(qǐng)教授們推薦書(shū)目,學(xué)生會(huì)安排我做了一場(chǎng)讀書(shū)報(bào)告,我推薦的第一本書(shū)就是弗里德曼的《自由選擇——個(gè)人聲明》。

  初識(shí)弗里德曼,大約在1992年前后,我通過(guò)湖南財(cái)經(jīng)學(xué)院的朋友陳敦厚到他們圖書(shū)館借經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書(shū)看,第一次借了好幾本書(shū),其中有一本就是米爾頓·弗里德曼的《自由選擇——個(gè)人聲明》(商務(wù)印書(shū)館1982年版)。是我事先從經(jīng)濟(jì)學(xué)論著中得知弗里德曼而去借這本書(shū)的,還是碰巧在財(cái)院圖書(shū)館翻到了這本書(shū)(因?yàn)楫?dāng)時(shí)商務(wù)印書(shū)館的盛名,它出的書(shū)更容易引起借閱者的注意),現(xiàn)在已不得而知,但其他幾本書(shū)的書(shū)名和內(nèi)容我早已不記得了,只有這本書(shū)的作者及其思想在我的腦海里刻下深深的烙印。我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本書(shū)的,作者用通俗而優(yōu)美的文筆敘述深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,讀起來(lái)令人輕松愉快,感覺(jué)如同讀張承志的小說(shuō),一點(diǎn)也沒(méi)有讀學(xué)術(shù)著作容易產(chǎn)生的那種閱讀疲勞,十分輕松地領(lǐng)悟了平常一時(shí)半會(huì)也難于理解的深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,感覺(jué)十分爽快。當(dāng)然,這還要感謝胡騎、席學(xué)媛、安強(qiáng)等三位譯家,他們的譯筆優(yōu)美流暢,我相信他們將原著的風(fēng)格完整而準(zhǔn)確地還原出來(lái)了。比起時(shí)下的一些學(xué)術(shù)譯作,這本譯著可以算是稀世珍品了。近年來(lái),法學(xué)界翻譯的學(xué)術(shù)名著越來(lái)越多,鋪天蓋地,令讀者眼花繚亂,但卻沒(méi)有幾本能令讀者順暢地讀完,大多數(shù)“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”,讓不少讀者染上閱讀分裂癥和譯著恐懼癥。記得2000年3月,我偶然在長(zhǎng)沙東塘的一家書(shū)店里發(fā)現(xiàn)了一本《德國(guó)經(jīng)濟(jì)行政法》,如獲至寶(因?yàn)榻榻B外國(guó)經(jīng)濟(jì)法的資料很少)?墒腔貋(lái)細(xì)看,簡(jiǎn)直不忍卒讀,每一個(gè)句子意思看起來(lái)明白無(wú)誤,但是幾個(gè)句子連起來(lái)含義卻不甚明了?赡苁且?yàn)槲覍?duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)法的了解欲太強(qiáng)了,后來(lái)我又多次下決心要把它讀完,可每一次都無(wú)果而終,無(wú)端生出許多痛苦和煩惱。幾年后才從友人處得知這本書(shū)從翻譯到出版總共才花了兩三個(gè)月的時(shí)間。事實(shí)上,在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界很少看到有論文引用、介紹這本書(shū),因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)的國(guó)外資料稀少,一般翻譯過(guò)來(lái)的論著都有相當(dāng)高的引用率,由此可見(jiàn),這本書(shū)的翻譯確實(shí)有問(wèn)題。正因?yàn)椤蹲杂蛇x擇——個(gè)人聲明》上乘的譯筆,沒(méi)有閱讀上的障礙,思想又極其深邃,特別適合初入學(xué)術(shù)的青年學(xué)生,所以,每當(dāng)學(xué)生請(qǐng)我推薦書(shū)目,我總是首先向他們推薦這本書(shū),對(duì)于經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我更是將其列為第一本必讀書(shū)。

  《自由選擇——個(gè)人聲明》是弗氏的自由宣言書(shū),整本書(shū)自始至終都宣揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由選擇的合理性,批評(píng)國(guó)家干預(yù)帶來(lái)的種種弊害。弗氏極力主張充分回到亞當(dāng)·斯密的放任自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),反對(duì)國(guó)家干預(yù),認(rèn)為管治得最少的政府才是最好的政府。整本書(shū)很少有大段大段毫無(wú)趣味、鄰人昏昏欲睡的理論說(shuō)教,而是用大量的歷史事實(shí)和一個(gè)個(gè)鮮活的案例論證自由競(jìng)爭(zhēng)如何有效,而國(guó)家干預(yù)如何專(zhuān)橫與低效,不僅讓你由衷信服市場(chǎng)的強(qiáng)大魅力,輕松領(lǐng)悟市場(chǎng)的基本原理,而且在不知不覺(jué)中掌握了大量市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國(guó)家調(diào)節(jié)的歷史知識(shí)。至今我還清楚地記得其中一個(gè)案例:為了保護(hù)兒童的安全,減少因紡織品意外燃燒帶來(lái)的死亡和傷害,美國(guó)消費(fèi)品安全委員會(huì)頒布了關(guān)于童裝的安全標(biāo)準(zhǔn),要求童裝生產(chǎn)廠商將一種能阻燃的化學(xué)藥劑摻進(jìn)布料中。結(jié)果,在美國(guó)市場(chǎng)上銷(xiāo)售的童裝全都含有這種藥劑。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這種化學(xué)藥品是一種強(qiáng)烈致癌物,消費(fèi)品安全委員會(huì)不得不又全面禁止使用這種藥劑,并且從市場(chǎng)召回已經(jīng)銷(xiāo)售出去的童裝。弗氏認(rèn)為如果讓市場(chǎng)自由調(diào)節(jié),一些廠商為了提供讓消費(fèi)者更放心的產(chǎn)品,肯定也會(huì)使用這種阻燃藥劑,增加童裝的抗燃性,但采用的進(jìn)程會(huì)比較緩慢。廠商會(huì)比政府更加擔(dān)心和注意添加劑有沒(méi)有其他副作用,在大規(guī)模使用這種化學(xué)藥劑之前,人們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它的致癌作用。弗氏認(rèn)為“利用政府來(lái)補(bǔ)救市場(chǎng)的失靈,常常只不過(guò)是以政府的失靈代替市場(chǎng)的失靈”(p244)。他認(rèn)為“在政府活動(dòng)的領(lǐng)域,正如在市場(chǎng)中一樣,也有一只看不見(jiàn)的手,但它的作用正好同斯密的那只手相反:一個(gè)人如果一心想通過(guò)增加政府的干預(yù)來(lái)為公眾利益服務(wù),那他將‘受一只看不見(jiàn)的手的指引,去增進(jìn)同他的盤(pán)算不相干的’私人利益。”(p12)弗氏的推理和分析讓我心悅誠(chéng)服,經(jīng)濟(jì)自由主義思想深入骨髓,成為我思想的血和肉。現(xiàn)在回頭審視,我發(fā)現(xiàn)在課堂上我經(jīng)常津津樂(lè)道于市場(chǎng)的力量和競(jìng)爭(zhēng)的魅力,痛心疾首于政府干預(yù)的專(zhuān)橫和無(wú)知,極力為市場(chǎng)趨向的改革鼓與呼,弗氏左右著我的知性生活。我的代表性論文,如《謹(jǐn)慎干預(yù)——經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代新理念》、《經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)有所作為:論經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)》、《政府干預(yù)市場(chǎng)方法之批判》等等,主題幾乎都是在強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng),批評(píng)粗暴的國(guó)家干預(yù)。

  但是我的研究對(duì)象——經(jīng)濟(jì)法則是強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)的,就是說(shuō)我的工作要強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù),而我內(nèi)心思想深處是本能反感國(guó)家干預(yù)的。弗氏理論使我的思想發(fā)生了分裂,精神存在一定的扭曲,曾經(jīng)懷疑過(guò)經(jīng)濟(jì)法存在的合理性,內(nèi)心存在許多解不開(kāi)的矛盾。我一直想找到一個(gè)合理的解釋來(lái)化解內(nèi)心的沖突,在經(jīng)濟(jì)法的框架內(nèi)同化弗氏的自由秩序原理,求得內(nèi)心的和諧。直到最近的兩年,我終于找到一種新的范式化解這種理論上的沖突,到達(dá)內(nèi)心的和諧。我提出轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)法學(xué)的命題,認(rèn)為從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始,中國(guó)一直處在計(jì)劃?rùn)?quán)力經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)法治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程當(dāng)中,中國(guó)的主要問(wèn)題不是市場(chǎng)失靈需要國(guó)家干預(yù),而是沒(méi)有市場(chǎng)、市場(chǎng)發(fā)育不全、國(guó)家干預(yù)過(guò)度,因此,處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的基本使命是如何減少、控制國(guó)家干預(yù),擴(kuò)大、恢復(fù)市場(chǎng)主體的權(quán)利,到達(dá)培育市場(chǎng)的目的,致力實(shí)現(xiàn)充分的自由競(jìng)爭(zhēng)。它和西方市場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的基本使命——用國(guó)家調(diào)節(jié)彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足——有所不同。這樣我的經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)了和弗氏自由競(jìng)爭(zhēng)理論的對(duì)接。按照科恩科學(xué)革命理論解讀,轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)法學(xué)范式同化了弗氏的經(jīng)濟(jì)自由主義理論。

  讀完《自由選擇——個(gè)人聲明》,經(jīng)濟(jì)自由主義思想已在我心底根深蒂固。但自此以后我再未讀過(guò)弗里德曼的其它著作,包括他的學(xué)術(shù)代表作《資本主義與自由》,只是斷斷續(xù)續(xù)了解到他是芝加哥學(xué)派的代表人,獲得過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),到過(guò)中國(guó)并為中國(guó)的改革出謀劃策過(guò)。后來(lái)在1997年買(mǎi)到一本復(fù)旦大學(xué)美國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革:?jiǎn)栴}與前景》,里面有他在復(fù)旦大學(xué)所作的一篇演講稿《為社會(huì)發(fā)展而利用市場(chǎng)》,當(dāng)然我也是看到他的名字才買(mǎi)這本書(shū)的。曾經(jīng)多次想重讀《自由選擇》,因記不清它的準(zhǔn)確名字,一直沒(méi)再找到它,幸虧互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá),當(dāng)2003年我向我的學(xué)生楊強(qiáng)強(qiáng)推薦這本書(shū)時(shí),在網(wǎng)上才查到準(zhǔn)確的書(shū)名,在圖書(shū)館找到了這本書(shū),才有了手頭這本復(fù)印稿。這兩天在互聯(lián)網(wǎng)上搜索,才知道他還是里根、撒切爾夫人、皮諾切特的“師爺”,是格林斯潘的老師,是教育券的發(fā)明人,是名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”的原創(chuàng)者……

  斯人已逝,斯言猶在。

  “弗里德曼是我生活中不可或缺的組成部分,如今他走了,我的世界變得不同了。”

  

  2006年11月22日23:50于師大上游村陋室

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