[摘要]政治博客作為賽博空間里一種新的傳播形式，在傳媒的發(fā)展史上，是繼互聯(lián)網(wǎng)普及之后的新轉(zhuǎn)折。政治博客以民意與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的方式，為民主政治發(fā)展提供了推動力。當(dāng)前，政治博客已成為表達(dá)政治見解、反映公眾民意、實(shí)現(xiàn)政治訴求、影響公共政策、培育公共精神的個性化載體，政治博客界面上的個性化敘述和草根政治的民主操練，促推著民主政治發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程。與此同時，博客技術(shù)異化分裂、博客無拘束性言論、博客意識形態(tài)滲透、博客數(shù)量快速擴(kuò)張，其對民主政治發(fā)展帶來的負(fù)效應(yīng)也不容忽視。從政治博客的發(fā)展趨勢和民主政治發(fā)展的前景來看,作為政治溝通和民主參與的新載體，本質(zhì)而言，當(dāng)前政治博客的民主實(shí)踐只是一項依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步的民主操練。

　　[關(guān)鍵詞]政治博客；
民主政治發(fā)展；
影響

　　自亨廷頓將政治現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)概述為權(quán)威的理性化、政治功能的專門化以及全社會各階層廣泛地參與政治，現(xiàn)實(shí)民主政治發(fā)展的實(shí)踐過程更多的是轉(zhuǎn)向?yàn)閷で竺癖姷膹V泛政治參與。某種意義上，“創(chuàng)立能夠組織這種參與的新的政治制度（如政黨、政治社團(tuán)），是政治現(xiàn)代化的最基本要素�！盵1]一直以來，以技術(shù)變革為核心的信息傳播手段總會成為社會進(jìn)步的驅(qū)動力，并成為引發(fā)民主政治發(fā)展和進(jìn)步的觸發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)革命，正逐漸改變傳統(tǒng)世界政治的生態(tài)。作為網(wǎng)絡(luò)世界生長的新媒體，博客在傳播媒介發(fā)展史上無疑最具顛覆性影響和標(biāo)桿性意義。博客受眾傳播方式的改變和編輯理念的翻新，使網(wǎng)絡(luò)博客生成出許多新的形式，在這當(dāng)中，政治博客以個體的前期預(yù)判、臨場觀摩、事后評論切入世間政治生活，成為人們表達(dá)政治見解、反映公眾民意、協(xié)助選舉、監(jiān)督政治、影響公共決策的民主開放性平臺。[2]在政治博客空間里，公眾圍繞焦點(diǎn)政治議題恣意地進(jìn)行個性化敘述，進(jìn)行著草根政治的民主操練，進(jìn)而促推著民主政治發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程。顯然，政治博客成為民主政治發(fā)展的推動劑。然而，政治博客在促推民主政治發(fā)展的同時，也會帶來相關(guān)負(fù)效應(yīng)。博客技術(shù)的異化分裂、博客無拘束性的言論、博客意識形態(tài)的滲透以及博客數(shù)量的快速擴(kuò)張，這些都會在某種意義上成為民主政治發(fā)展的絆腳石。盡管研究者們總是懷著烏托邦式的激情和狂想，但這種新傳媒能否對傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”局面的媒介形成徹底顛覆，以及重塑新的政治場景，這些都有待深入研究。本研究以政治博客對民主政治發(fā)展帶來的影響為行文的基本線索和理論重心，通過對政治博客與民主政治發(fā)展的前景思考，探究政治博客未來的發(fā)展趨勢。

　　一、政治博客：興起、類型及現(xiàn)狀

　　作為博客眾多類型中的一種，政治博客主要以實(shí)效性的時政內(nèi)容為主，是“表達(dá)個人政治見解、影響國家政治生活，或者實(shí)現(xiàn)政治訴求，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表政治性網(wǎng)絡(luò)日志的政治人物或關(guān)心政治的公民，是對國家政治生活的個人化網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式�！雹購漠�(dāng)前前國內(nèi)外政治博客興起的背景和發(fā)展趨勢來看，國外政治博客的大量涌現(xiàn)始于政治選舉，而國內(nèi)主要以官員博客和“兩會博客”最為耀眼。遵循政治博客空間中的族群分類以及當(dāng)前各大博客門戶網(wǎng)站的博客主體劃分規(guī)律，政治博客的類型可區(qū)分為草根政治博客、政治精英博客以及群組政治博客。作為誕生于賽博空間中的新媒體，政治博客以其實(shí)效性的政治報道和建設(shè)性的政治言論，日益成為影響和推動民主政治發(fā)展進(jìn)程的新媒介。

　�。ㄒ唬┱�治博客的興起

　　政治博客的“破網(wǎng)而出”最先肇始于美國。1998年，個人博客網(wǎng)站“德拉吉報道”率先捅出克林頓與萊溫斯基緋聞案，被認(rèn)為是最早的、成功的政治博客，在大約整整半年時間內(nèi)，引領(lǐng)美國的政治輿論導(dǎo)向。政治博客的大量涌現(xiàn)則始于2004年美國大選期間。在布什和克里的總統(tǒng)競選中，政治博客全面登場。一些博客獲準(zhǔn)參加民主黨和共和黨大會的采訪，在大會上，博客不僅使主流媒體成為過去時，而且本身成為主流媒體的報道對象。

　　在國內(nèi)，政治博客的興起主要以官員博客和“兩會博客”最為耀眼。前教育部副部長韋鈺因開辦博客而被稱為中國“博客部長第一人”。與此同時, 一些廳局級官員博客也紛紛亮相。這其中，廣東省衛(wèi)生廳副廳長廖新波的“醫(yī)生哥波子博客”和“中國第一公安博客”成為網(wǎng)民倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。此外，自2006 年兩會以來,主要有朱永新、趙麗宏、李漢宇等16 位兩會代表委員在人民網(wǎng)開通兩會博客。在新浪和搜狐等門戶網(wǎng)站，主要開通了《小丫跑兩會》、《柴靜兩會觀察》、《馬斌讀兩會》、《小撒探會》等兩會記者博客。這些人大代表、政協(xié)委員開辦的“兩會博客”, 被認(rèn)為起到了“讓人們更廣泛地了解與參與政治決策”的良性作用。

　�。ǘ�）政治博客的類型

　　第一，草根政治博客。由普通網(wǎng)民所組成的草根政治博客是最龐大的群體，他們關(guān)注政治生活，熱衷于政治參與，甚至通過自己博客上的政治言論，影響國家政治的發(fā)展。比如2004年美國大選期間使其一夜成名的約翰遜個人博客“布什服役備忘錄”以及伊戰(zhàn)期間薩利姆·帕克斯的博客等都是家喻戶曉的“草根政治博客”。

　　第二，政治精英博客。由政府官員、政黨領(lǐng)袖等政治家所組成的精英博客也不甘示弱，從英國首相布萊爾、德國總理默克爾、美國總統(tǒng)布什到伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德，從歐盟副主席馬高到柬埔寨的西哈努克親王，這些活躍在世界政治舞臺的明星們，都開始融入到虛擬的博客世界傾聽民意，實(shí)現(xiàn)更直接的政治溝通和政治對話。這些政治家博客群體大大地吸引了公眾的眼球，敞開了民主言論的渠道。當(dāng)然，政治精英博客在促進(jìn)執(zhí)政的同時，博客也有可能變成一個秀場，成為政客們提升民意、撈取政治資本的舞臺。

　　第三，群組政治博客。具有共同政治訴求的一群人共寫一個博客的群組博客（Group Blog），他們通常圍繞共同感興趣的政治話題而集體開展充分而又深入的討論。群組政治博客中其政治公共議題具有相關(guān)一致性，并且群組博客內(nèi)部成員之間的文章有相互交流的博客。國內(nèi)典型的群組政治博客，如《小丫跑兩會》、《柴靜兩會觀察》、《小撒探會》等“兩會”政治博客。

　�。ㄈ�）政治博客的發(fā)展現(xiàn)狀

　　作為誕生于賽博空間中的時代新寵，博客被喻為“信息時代的麥哲倫”和“新聞媒體3.0版”，當(dāng)前正以驚人速度向前發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2005年美國有1100萬人創(chuàng)建博客、5000萬人訪問博客，約占美國互聯(lián)網(wǎng)用戶的30％；
法國227萬人創(chuàng)建博客，占法國互聯(lián)網(wǎng)用戶的9.3％；
德國428萬人創(chuàng)建博客，714萬訪問了博客；
[3]在國內(nèi)，依據(jù)清華大學(xué)、社科文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布的2006年《傳媒藍(lán)皮書》樂觀預(yù)測：“隨著中國網(wǎng)民的進(jìn)一步增長及產(chǎn)業(yè)發(fā)展力的推動，今年中國的博客規(guī)模將超過6000萬，明年將有可能接近1億”；
而“博客達(dá)到千萬量級規(guī)模則意味著其將在中國發(fā)生井噴，亦標(biāo)志著博客由此實(shí)現(xiàn)了從‘小眾’向‘大眾’的過渡”。[4]

　　從互聯(lián)網(wǎng)實(shí)驗(yàn)室公布的《2007第4季度中國博客網(wǎng)站市場份額統(tǒng)計報告》（2008年1月）來看，以QQ空間、新浪博客、博客網(wǎng)、百度空間、中國博客等國內(nèi)知名博客運(yùn)營商市場增值最為靠前。從這些排名靠前的知名博客欄目設(shè)置來看，草根博客、精英博客、群組博客成為主要的博客用戶群體，而這些博客群體中不乏以關(guān)心時政、民生熱點(diǎn)、民主參與、政治監(jiān)督等為政治愛好的政治博客族群，比如，新浪的精英/學(xué)者博客、博客中國的思想/時評博客、強(qiáng)國的時政/軍事/委員博客、鳳凰博報的鳳凰評論/軍事博客、新華的時政/軍事博客、和訊的社會/軍事博客、騰訊的社會/時政博客等。

　　政治博客作為賽博空間里一種新的傳播形式，在傳媒的發(fā)展史上，是繼互聯(lián)網(wǎng)普及之后的新轉(zhuǎn)折。因其不斷更新的新聞傳遞方式、及時的政治實(shí)況報道（包括政治播客）和建設(shè)性的政治言論，政治博客正散發(fā)著不容忽視的眼球效應(yīng)。作為推動和影響民主政治前進(jìn)的新媒體，政治博客對政治生活的影響力和它的潛在文化號召力，已經(jīng)為越來越多的官方機(jī)構(gòu)和學(xué)者所認(rèn)知。在美國，許多學(xué)者不僅通過定期給傳統(tǒng)媒體供稿以影響公眾輿論和政府決策，還通過自己的博客更廣泛、更直接地與世界各地的受眾交流，潛移默化地傳播自己的政治和文化理念，而這種傳播過程本身就是一個吸引全球受眾“文化注意力”和“政治注意力”的過程。對于政府來說，政治博客的興起不僅打開了更為深入和廣泛了解民情民意的“政策窗口”，也疏通了促進(jìn)社會和諧的民意渠道，這種交互平臺的開放性與無障礙性有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介民意反映不足的缺陷。博客公社里網(wǎng)民的充分表達(dá)導(dǎo)致了“觀念的自由市場”[5]日趨成熟化，從而不斷地促進(jìn)公共政策制定與執(zhí)行的科學(xué)化和民主化。同時，政治博客亦催生著政府權(quán)力的“自上而下”的轉(zhuǎn)移。誠如MIT媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授所言：“權(quán)力的分散轉(zhuǎn)移成為數(shù)字化生存的四大特質(zhì)之首，傳統(tǒng)的中央集權(quán)的觀念將隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展成為明日黃花。”[6]

　　二、政治博客：民主政治發(fā)展的推動劑

　　網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和技術(shù)的革新，使得人們交往的空間不斷地擴(kuò)大，交往的形式不斷地多樣化，一種相互依存、相互滲透的互動關(guān)系和交往模式逐漸突破傳統(tǒng)的交往路徑，開啟網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交往的新范式。網(wǎng)絡(luò)博客技術(shù)的發(fā)展，在推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也促推著民主政治的發(fā)展。所謂政治發(fā)展主要是指政治結(jié)構(gòu)和政治關(guān)系的調(diào)整和變革，它是政治形態(tài)不斷地從低級向高級的演化過程。政治發(fā)展的同時意味著政治關(guān)系各種外延形態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展變化，它包括政治行為性質(zhì)、主體、方向、方式的變革和調(diào)整；
政治體系性質(zhì)、基本構(gòu)成和運(yùn)行方式的變革；
政治文化取向、觀念、情感、態(tài)度、認(rèn)識、思想、理論規(guī)范的變革和調(diào)整。②依托政治博客，可以參與選舉和投票，從而改變傳統(tǒng)政治參與的行為方式；
依托政治博客，可以監(jiān)督政治，從而實(shí)現(xiàn)社會制約權(quán)力的理想，并擴(kuò)大傳統(tǒng)政治參與的行為主體；
依托政治博客，可以溝通民意和獲取決策信息，從而促進(jìn)傳統(tǒng)政治體系的運(yùn)行方式的變革；
此外，依托政治博客，還可以開放民主，培育公民的公共精神，從而延伸傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)涵和深度。不難發(fā)現(xiàn)，政治博客必將成為民主政治發(fā)展的推動劑。

　　由于政治博客特有的交互性及超鏈接性，使得網(wǎng)絡(luò)政治不僅局限于精英階層言論，而且還有來自其他階層的聲音，這從完整意義上生成了理想溝通情景中的論辯體系。遵循哈貝馬斯所強(qiáng)調(diào)的理性規(guī)則，政治博客主體可以公平、自由地參與進(jìn)來，對政府公共事務(wù)進(jìn)行任何評論；
可以不受現(xiàn)實(shí)的干擾和壓力，提出和質(zhì)疑政府出臺的各項政策和主張；
可以讓公民充分參與政治，形成沒有言論限制、平等開放的互動情境。由此，每個博客主體都成為了政治信息的“策源地”，并且使政治信息實(shí)現(xiàn)由“點(diǎn)”及 “面” 的聚集格局。當(dāng)無數(shù)的“政治源點(diǎn)”組成整個“政治平面”之后，就出現(xiàn)了國家和社會分離之后新的公共領(lǐng)域，個人政治意志表達(dá)擁有了便捷的通道，甚至能夠在博客的技術(shù)支持下獲得更多的實(shí)現(xiàn)。

　　（一）溝通民意，獲取決策信息

　　美國民主先驅(qū)杰弗遜為言論和表達(dá)的自由曾經(jīng)做了最美妙的詮釋：“民意是我們政府的基礎(chǔ)，所以我們先于一切的目標(biāo)是維護(hù)這一權(quán)利�！薄翱梢苑判牡穆犎稳嗣�，讓他們聽到每一種真話和謊言，并且作出正確的判斷�！盵7]因此，毫不夸張地說，公民言論的自由表達(dá)以及在憲法框架中實(shí)現(xiàn)對政治言論自由的保護(hù)是現(xiàn)代民主制度的基石。政治博客的出現(xiàn)為公民自由的發(fā)表政治言論、參與政治生活提供了可實(shí)施的載體，從而可以更廣泛和及時地釋放、傳播和凝聚民意。公民可以通過注冊申請博客，自由言說，發(fā)表政治見解，同時可以通過博客之間的超級連接跟貼評論，討論政治議題，影響政治議程的設(shè)置，溝通國家的政治生活。由此，一種原子式的參政議政方式不斷地改善著原有的政治生態(tài)。當(dāng)前，政治博客逐漸成為人大代表和政協(xié)委員聆聽百姓呼聲、參政議政的一個新平臺，醫(yī)療、教育、住房等涉及重大民生話題經(jīng)久不息地在博客社區(qū)里討論和跟帖。“兩會”期間，一些全國人大代表和政協(xié)委員以實(shí)名制的博客方式暢談國事、發(fā)表感想、匯報提案以及履職情況。這些官員博客的存在繞過了行政壁壘和人為障礙，拋棄了陳規(guī)陋習(xí)、繁文縟節(jié)與公文旅行，已經(jīng)成為成本最低、速度最快、最為直接的民情官意互動站。

　�。ǘ�）協(xié)助選舉，充當(dāng)選舉工具

　　在信息時代，過去那種挨家挨戶拉選票的方式已經(jīng)被博客、社交網(wǎng)站和視頻共享等工具所取代，不少西方政治家已經(jīng)熱衷于這些新型的、低成本方式爭取選民的支持。博客不但是深入到選民家中的便捷方式，而且也是吸引和爭取年輕選民投票的主要途徑。將博客演化為凝聚選民的有力工具，并帶動其他政客融入博客世界的代表莫屬美國前佛蒙特州長、民主黨人霍華德。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　其在2004年競選總統(tǒng)候選人時一度通過博客日志直接和選民對話，網(wǎng)站訪問量在初選前期基本上與白宮網(wǎng)站的訪問量相當(dāng)，僅通過自己的博客網(wǎng)站就籌集到了700多萬美元競選資金。2004年美國總統(tǒng)競選活動中，有近三分之一以上的美國成年人通過網(wǎng)絡(luò)來了解新聞和有關(guān)議題，近30%的網(wǎng)民稱他們?yōu)g覽博客。民主黨和共和黨競選陣營除設(shè)立官方博客網(wǎng)站外，雙方的擁護(hù)者還建立了許多 “旁系博客網(wǎng)站”互道立場，形成一場大規(guī)模的“博客大戰(zhàn)”。在2005年的英國選舉中，政治博客扮演了非常重要的角色，英國勞動黨議員湯姆·沃森在競選活動中就利用博客日志與年輕選民進(jìn)行溝通。[8]隨著政治活動高科技含量的不斷增強(qiáng)，占領(lǐng)傳輸技術(shù)和先進(jìn)宣傳手段的制高點(diǎn)變得尤為重要，政治博客延伸到政治生活領(lǐng)域并成為了政治家競選的有力武器。

　�。ㄈ�）監(jiān)督政治，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利

　　由于博客對于任何用戶只需網(wǎng)上注冊即可獲得，并且博客操作技術(shù)含量低，因此，任何博客主體都可以通過自主更新和編輯出版專業(yè)新聞媒體記者所遺漏的事件，或是通過博客頁面闡述自己獨(dú)特的政治見解和敘述政治言論。因此，傳播主體從原先單一的媒介組織向普通公眾擴(kuò)散，“市民記者”紛紛涌現(xiàn)，“無冕之王”更有可能從更寬更廣的范圍內(nèi)監(jiān)督政治人物及政治行為。1998年，個人博客網(wǎng)站“德拉吉報道”率先捅出克林頓與萊溫斯基“拉鏈門”事件，由此“德拉吉報道”聲名鵲起成為全球最有名的政治博客�！安┛烷T”事件有時候還成為了不少政客的滑鐵盧，比如，2002年12月，多數(shù)黨領(lǐng)袖洛特的不慎之言被博客網(wǎng)站盯住，而丟掉了烏紗帽；
2003年6月，《紐約時報》執(zhí)行主編和總編輯也因博客揭開的真相而下臺，引爆了新聞媒體史上最大的丑聞之一；
而人所共知的“拉瑟門”丑聞，也是由博客拉開了拉瑟提前退休的大門。在網(wǎng)絡(luò)時代，“要促成個人與團(tuán)體真正豐富的多元性，使他們能夠公開表達(dá)對他人的理想和生活方式的支持或者異議，那么，市民社會和國家機(jī)構(gòu)分離，由公眾對各個領(lǐng)域的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，是必不可少的兩個條件�！盵9]實(shí)際上，通過博客等新媒介實(shí)施公民的輿論監(jiān)督是公民社會和公共領(lǐng)域不斷走向成熟的標(biāo)志，“以社會制約權(quán)力”的思想和原則才有可能得到真正地落實(shí)。

　　（四）開放民主，培育公共精神

　　現(xiàn)代民主是開放社會中的商議民主。當(dāng)代著名哲學(xué)家卡爾?波普爾認(rèn)為，“‘開放社會’是一個理性和批判性的社會，而‘封閉社會’則是巫術(shù)社會，在開放社會里，每個人都面臨著個人決定，而個人決定權(quán)在封閉社會則不屬于自己�！盵10]在開放民主社會里，公民個人有權(quán)對社會公共事務(wù)發(fā)表意見和看法，有足夠的權(quán)利決定自己的事務(wù)，有權(quán)選舉代表民意的政府，有權(quán)關(guān)心政治的決定過程和參與政治的運(yùn)作過程。博客的出現(xiàn)促使社會公共事務(wù)更加透明，公民參與公共事務(wù)的愿望和行動變得更加強(qiáng)烈。同時，作為一種民主技術(shù)的簡易推廣手段，政治博客的存在更加能夠訓(xùn)練公民思維、培育公民公共精神。國外學(xué)者Granic和Lamey研究發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的自組織特性可能導(dǎo)致使用者的思維模式出現(xiàn)以下幾個方面的變化：（1）要素主義思維（Essentialism Thinking）轉(zhuǎn)向虛幻感（A Sense of Perspectivism）；
(2)情境化的批判思維（Contextualized Critical Thinking）技能的發(fā)展；
（3）體現(xiàn)自我同一性的元認(rèn)知的出現(xiàn)；
（4）思維流暢性增加；
（5）效能感的發(fā)展（The Development of Efficacy Belief）。[11]從西方民主的經(jīng)驗(yàn)來看，一種批判性意識和不服從傳統(tǒng)對于憲政理念的形成和政治治理結(jié)構(gòu)的設(shè)計起著至關(guān)重要的作用。然而，“民主的中心目標(biāo)是借由培養(yǎng)同情心和豐富人類的生活來確保社會整合——不僅種族團(tuán)體，還打破其他界限”[12]。顯然，政治博客界面上的經(jīng)驗(yàn)分享和民主討論，必將會進(jìn)一步促推著“商談式民主”（Deliberative Democracy）的真正落實(shí)。

　　三、政治博客：民主政治發(fā)展的絆腳石

　　對民主政治而言，網(wǎng)絡(luò)博客的出現(xiàn)是否真正意義上帶來了民主政治的發(fā)展呢？德國明斯特大學(xué)的學(xué)者維夏德.沃伊克在論述網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與政治關(guān)系時指出：“因特網(wǎng)迅速發(fā)展向政治學(xué)提出了這樣一個問題，即因特網(wǎng)的巨大潛力是否會使民主更加有活力？[13]作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的最新應(yīng)用，博客界面上的民主會將政治引向何方，樂觀主義者堅信新技術(shù)的應(yīng)用會更加促進(jìn)和捍衛(wèi)民主和言論的自由。盡管博客技術(shù)改善了民主的技術(shù)手段，開辟了“博客政治民主”的新渠道，但我們?nèi)匀徊荒芎鲆暠�觀主義者的隱憂：“新技術(shù)不可避免地會受到一小撮政界人士或掌權(quán)人物主宰和控制，使他們能夠左右和操作群眾的情緒”[14]，甚至?xí)�出現(xiàn)“電子法西斯主義”、“極端無政府主義”以及“情緒性民主”。正如埃瑟.戴森指出：“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營”[15]；
“每一種技術(shù)或是科學(xué)的饋贈都有其黑暗面”[16]。從實(shí)踐過程來看，政治博客界面上的民主畢竟只是依托一種技術(shù)手段應(yīng)用下的民主參與方式，個體政治博客的意見表達(dá)惟有結(jié)晶成公共意見才能發(fā)揮“技術(shù)的作用”，而公共意見惟有進(jìn)入利益博弈階段才能發(fā)揮“政治的作用”。

　　顯然，促推政治博客的“技術(shù)作用”和“政治作用”的有效發(fā)揮，就必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的特性將政治博客與現(xiàn)實(shí)權(quán)力進(jìn)行直接或間接性的聯(lián)結(jié)。然而，當(dāng)前現(xiàn)實(shí)條件的束縛注定了“博客政治民主”的稀薄性和有限性，其要么遭遇網(wǎng)絡(luò)空間的“技術(shù)壁壘”，要么遭遇現(xiàn)實(shí)的“民主壁壘”。從當(dāng)前博客數(shù)量迅猛擴(kuò)張的趨勢來看，民主政治的發(fā)展與政治博客所帶來的負(fù)效應(yīng)其彼此之間的沖突和張力日漸凸顯，數(shù)字化建構(gòu)下的政治博客表達(dá)引導(dǎo)下的民主政治發(fā)展是否會轉(zhuǎn)向?yàn)闉跬邪钍降目障耄�這些都是我們不容回避的現(xiàn)實(shí)命題。當(dāng)前，政治博客所帶來的一些消極影響，在某種意義上會成為民主政治發(fā)展的絆腳石。

　　（一）博客技術(shù)異化分裂：沖擊民主政治

　　從政治博客的代表性來看，雖然政治博客的門檻低，對博客主體的技術(shù)操作要求不高，任何個體只需通過簡單注冊便可擁有自己的博客空間，都可以進(jìn)行第一時間的編輯出版自己的政治作品和發(fā)表政治言論。但是，博客意見的代表性明顯不足，18－35歲的博客數(shù)量明顯占據(jù)絕大多數(shù)，況且還有絕大多數(shù)民眾因?yàn)樨毟F、文化程度、技術(shù)等各方面原因不能或不會使用網(wǎng)絡(luò)，因而政治博客尚無法反映各個階層的政治訴求。同時，由于政治博客的輕易注冊的獲取性，個人也可以同時擁有多個博客，倘若相同政治博客的民意壘加，是否能真正意義傳達(dá)和反映最根本的原生態(tài)民意顯然值得懷疑。此外，在商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)空間中，博客遵循市場化運(yùn)作的規(guī)律，真實(shí)的民意和公民參與詮釋的民主有可能被無所不在的商業(yè)利益侵蝕和封殺，政治博客界面上的民主政治實(shí)質(zhì)必將遭受質(zhì)疑。隨著博客技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，博客群體被迅速地分化為精英和普通大眾兩大階層，政府日益面臨一種潛在的可怕威脅來自于國民被技術(shù)分裂為信息富有者和信息貧乏者兩大部分，上流社會與下層階層的財富、身份、地位的差異因信息鴻溝的擴(kuò)大而不斷加劇，博客技術(shù)的異化最終也會導(dǎo)致博客群體走向?qū)α⒑头至�。更為�?yán)重的是，信息占有貧乏的草根階層，逐漸開始厭惡政治，出現(xiàn)“政治疏離”（Depoliticized）現(xiàn)象，由此民主政治也就變成了“沒有公民”的政治游戲。

　�。ǘ�）博客無拘束性言論：擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序

　　從政治博客的公開性來看，網(wǎng)絡(luò)信息意味著更多的公開性，而公開性意味著更多的民主。但是，由于博客社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)論壇中的草根意見過于分散、無序競爭以及網(wǎng)絡(luò)輿論結(jié)晶機(jī)制的缺失，尚難對政府決策和社會民主化產(chǎn)生積極的影響。同時，政治無小事，博客再自由，也難免“禍從口出”，個性互動與寫作快感容易招致一些情緒激烈、見解偏頗的跟帖和言論，個人隱私通常也被放大和濫用，這種博客“江湖效應(yīng)”往往忘記了博客作為公共媒體的一面。而某些精英博客往往通過更加巧妙的編輯和信息操縱，使呈現(xiàn)在公眾面前的事件、數(shù)字失實(shí)，從而誤導(dǎo)公眾。更厲害的是，用網(wǎng)絡(luò)信息轟炸的手法把大量公眾無法消化的權(quán)威信息塞滿公眾的頭腦，使公眾面對紛繁復(fù)雜的權(quán)威信息無法做出自己正確的抉擇。雖然網(wǎng)絡(luò)空間“它是一個虛弱的宣傳工具，但卻是施展陰謀的好地方”。[17]

　�。ㄈ�）博客意識形態(tài)滲透：震蕩網(wǎng)絡(luò)安全

　　從政治博客的安全性來看，目前互聯(lián)網(wǎng)上80%以上的信息使用的語言是英文，世界上6000種語言中的大多數(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上找不到，40%的網(wǎng)民在美國，因此英語霸權(quán)和美國霸權(quán)表現(xiàn)得特別明顯。與此同時，作為一種信息能夠在瞬間生成、瞬間傳播、實(shí)時互動、高度共享的交互式傳播媒介，博客面臨傳統(tǒng)意義上的傳播媒介在“信息把關(guān)”、“信息過濾”上的先天優(yōu)勢的缺席，尤其是博客信息交流的多元性和高度開放性，為西方發(fā)達(dá)資本主義國家利用其經(jīng)濟(jì)和博客技術(shù)上的優(yōu)勢和強(qiáng)勢地位，大力推進(jìn)和擴(kuò)張其西方主流意識形態(tài)與文化模式提供了滲透機(jī)會。此外，美國人還制定了詳細(xì)的全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)劃和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，期望在未來單獨(dú)地充當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)警察”。眾所周知，電子網(wǎng)絡(luò)能導(dǎo)致信息霸權(quán)，信息霸權(quán)是國際政治霸權(quán)的一種延伸，西方帝國主義所謂“軟文化”的入侵和意識形態(tài)的輸入有可能使青年喪失主流道德價值觀和正確的行為參照體系，有可能分離公民對國家的向心力，也有可能帶來民主政治的顛覆和國家主權(quán)的威脅。因此，一種陶醉于所謂的網(wǎng)絡(luò)“超國家主義”幻覺有可能帶來博客殖民主義的泛濫。

　　（四）博客數(shù)量快速擴(kuò)張：引發(fā)政治新難題

　　從博客傳播與民主政治的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，隨著博客數(shù)量的迅猛擴(kuò)張，其必然會引發(fā)許多政治新難題。我們知道，網(wǎng)絡(luò)是爭奪全球資源的一場新的圈地運(yùn)動，是對全世界資源的一場新的爭奪，是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，其規(guī)模、速度、方式都超乎人們的想象，[18]可以預(yù)見，伴隨博客數(shù)量幾何態(tài)勢增長，在對博客信息控制和操控能力增強(qiáng)的同時，則必然面臨一些新的兩難課題。

　　難題之一：政治集權(quán)主義

　　隨著信息技術(shù)和博客的快速發(fā)展，權(quán)力將會逐漸轉(zhuǎn)移到掌握專門博客技術(shù)和保密信息的技術(shù)官僚的手中。他們將憑借其行政和技術(shù)的雙重優(yōu)勢，對公共議程的設(shè)置、政治備選方案的決策、公民的政治參與、政治領(lǐng)袖的投票選舉、政治信息的篩選予以操控，施加強(qiáng)大的技術(shù)影響力。因?yàn)槿魏我粋�信息、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計模式、操作程序的改動，或?qū)π畔�、�?shù)據(jù)的把關(guān)，都可能產(chǎn)生極其嚴(yán)重的政治后果。[19]因此，在博客泛濫的新媒體時代，如何防止博客技術(shù)的發(fā)展僵化為一種政治集權(quán)主義和專制主義，這將成為博客時代首當(dāng)其沖的政治難題。

　　難題之二：社會政治化趨強(qiáng)

　　數(shù)字技術(shù)變革的深層含義總是同權(quán)力的關(guān)系緊密相連。任何新型傳播媒介的出現(xiàn)，都必將成為政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力爭奪的中心。政治博客時代的民主面臨的危機(jī)，其本質(zhì)還是對信息的操控，并由此而衍生出的種種變相而神秘的政治控制手段。博客的恣意擴(kuò)張和無拘束性的言論，某種意義上會加速政治權(quán)力對博客空間的浸淫，尤其是對個體形成密不透風(fēng)的監(jiān)控，并通過“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”④，使個體成為馴服的肉體，社會“政治化”局面不斷增強(qiáng)。博客技術(shù)帶來廣泛的政治參與和政治民主，也同時帶來高度監(jiān)控的政治化社會，這是當(dāng)代政治學(xué)面臨的兩難問題。

　　難題之三：信息疆域的邊界

　　博客時代的“信息疆域”的劃分不再以傳統(tǒng)時代的地緣、領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海的邊際劃分，而是遵循信息的輻射空間和信息的政治影響力的大小作為評判依據(jù)。博客的超鏈接性和無限延展性，使得“信息的疆域”和“信息的邊界”無限延伸，這必將對一個民族、一個國家的“網(wǎng)絡(luò)信息安全”提出嚴(yán)峻的政治挑戰(zhàn)。尤其是對那些發(fā)展中國家，信息技術(shù)落后的國家，面對西方的“網(wǎng)絡(luò)全球霸權(quán)計劃”的沖擊，如何順應(yīng)時代潮流，在參與中維護(hù)自身國家權(quán)益，建構(gòu)健全穩(wěn)固的國家網(wǎng)絡(luò)安全體系，成為新時期艱巨的政治難題。

　　四、政治博客的未來：激情與理性之間

　　如果說黑客技術(shù)詮釋了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)野蠻的張力，那么博客技術(shù)則注解了人們對互聯(lián)網(wǎng)秩序重建的向往。當(dāng) “信息時代的麥哲倫”麥克盧漢在上世紀(jì)六七十年代生動描繪“地球村”、“媒介即信息”這些鮮活的詞語時，我們被人類大膽預(yù)言的智慧之光而深深折服。如今，無處不在的博客世界無疑是對麥克盧漢“預(yù)言式”理論最生動的注腳。作為網(wǎng)絡(luò)世界生長的新媒體，博客在解構(gòu)中重建，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　在離散中交互，在自我傳播中演繹博客文本、博客行為和博客思想。作為一種無論在技術(shù)性能、還是在傳播范式上都更為優(yōu)越、更為先進(jìn)的新媒體形式,博客傳承著無數(shù)的激情和懷載著無窮的期待。依托博客界面表達(dá)政治見解、反映公眾民意、實(shí)現(xiàn)政治訴求、影響公共決策的博客政治愿景，更是成為人類描繪未來民主政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)圖景。這種使基于受眾傳播的“他媒體”逐步轉(zhuǎn)換成“自媒體”，并以“我的地盤我做主”的姿態(tài)改變著傳統(tǒng)參政議政、民主建言的政治話語傳播模式。人們可以借助政治博客，圍繞社會焦點(diǎn)政治議題在零壁壘的網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行草根政治的民主操練，詮釋著博客網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中后現(xiàn)代政治話語的未來走向。

　　然而，期待和激情之余，我們同樣更需要理性。某種意義上，政治博客技術(shù)所營造的政治參與的虛擬場景在很大程度上成為現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)“倒影”�，F(xiàn)實(shí)世界中的社會秩序及其政治架構(gòu)投射到政治博客空間中，自然會影響和左右博客傳播的真實(shí)性與方向性。散落在博客各個角落中的“碎片化”民主聲音，無拘束性的過激政治言論，非理性和無秩序化的政治參與，秩序重建中的集權(quán)主義和官僚主義，意識形態(tài)的滲透和入侵等等，這些無時無刻都在警醒政治博客墾荒下的“民主陣地”驟然間會變成民主的烏托邦。

　　從當(dāng)前政治博客發(fā)展的長遠(yuǎn)趨勢來看，生長在主流媒體“陰影”下的政治博客其未來充滿許多不確定性因素，是否能夠建構(gòu)新型的“網(wǎng)絡(luò)民主”和實(shí)現(xiàn)公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，作為“網(wǎng)絡(luò)奇葩”的政治博客還需要等待時間和現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。由此，政治博客作為知識經(jīng)濟(jì)時代的新事物，它還只是實(shí)踐載體的轉(zhuǎn)變，并沒有導(dǎo)致政治機(jī)器時代的終結(jié)，其本質(zhì)仍舊是人們相互交往形成的虛擬共同體。就目前而言，政治博客的民主實(shí)踐頂多還是一項依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步的民主操練。

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　　①“博客”（Blog/Weblog），意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是以貼文、圖片、音頻、視頻等形式呈現(xiàn)的、按時間索引組織的網(wǎng)上出版內(nèi)容，是繼E-mail、BBS、IQC之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。政治博客是博客類別中的一種，是依照博客內(nèi)容的劃分。當(dāng)前學(xué)界對政治博客的界定主要是以博客的內(nèi)容作為標(biāo)準(zhǔn)，政治博客即“博政治”，以關(guān)注社會政治利益的分配的博客，都可稱之為政治博客。參見：張雷，婁成武.試論“政治博客”的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢[J].中山大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006(4)；
陳潭，倪明勝.政治博客現(xiàn)象及其公共治理[J].政治學(xué)研究，2007，（3）；
高志剛.政治博客與政治文明發(fā)展初論[J].青海社會科學(xué)，2007，（3）。

　�、谡�治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整。隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，在特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益之間的矛盾運(yùn)動會不斷發(fā)生和發(fā)展，從而導(dǎo)致政治權(quán)力和政治權(quán)利的變革和調(diào)整。（參見：王浦劬主編.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995，第375頁。）常態(tài)下的政治發(fā)展是一個國家的民主化程度不斷提高的過程，是政治體制改革完善的過程，也是政治結(jié)構(gòu)合理化、政治關(guān)系協(xié)調(diào)化的過程。（參見：孫韶林，張欽朋.網(wǎng)絡(luò)化趨勢給政治發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)及對策[J].當(dāng)代世界與社會主義，2005（1）。）

　　③托馬斯.雅諾斯基在《公民與文明社會》中論述“政治社會學(xué)模式和政體理論”時，將政治社會學(xué)四種模式——多元、精英、社團(tuán)主義和大眾社會進(jìn)行了概論。其中就大眾社會模式中媒介在政治過程中的影響進(jìn)行了國家、媒體、利益集團(tuán)的三層結(jié)構(gòu)模型圖例分析。本文在參考其圖例基礎(chǔ)上指出：博客在國家和公民之間搭建了互動橋梁，使得公共領(lǐng)域的重構(gòu)得以可能。

　�、芤�(guī)訓(xùn)權(quán)力是一種對人的肉體,姿勢和行為進(jìn)行精心操縱的技術(shù),例如,通過嚴(yán)密監(jiān)視,規(guī)范訓(xùn)誡,紀(jì)律約束,思想教育等手段訓(xùn)練個體,使之遵守一定的規(guī)范,成為馴服的肉體。（參見：[英]安東尼.吉登斯.民族——國家與暴力[M].北京：三聯(lián)書店，1998，第345頁。）

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