這里的現(xiàn)實主義不是指文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法，而是指一種生活態(tài)度和處事方式，其實質(zhì)是一個人的思維世界和行動方式中批判維度、烏托邦維度和理想維度的缺失，甚至是質(zhì)疑現(xiàn)實之能力的徹底喪失。換言之，他已經(jīng)不能以不同于現(xiàn)在的方式想象未來，他的未來就是現(xiàn)在的繼續(xù)。

　　現(xiàn)實主義曾經(jīng)是刺穿虛假理想主義和假大空意識形態(tài)的利器，在虛假理想主義和假大空意識形態(tài)盛行的時代，現(xiàn)實主義者是很不現(xiàn)實的。比如，在大家都鼓噪畝產(chǎn)萬畝的時候，一個農(nóng)民本著自己的經(jīng)驗說這是不可能的，這個尊重現(xiàn)實的人在當時就是很不現(xiàn)實主義的。

　　但現(xiàn)實主義在今天它已經(jīng)成為維護現(xiàn)實、不失時機地通過任何方式撈處實利的借口。對現(xiàn)實主義原則說“不”的人被認為是“傻缺”——傻瓜加缺心眼。

　　在不允許直面現(xiàn)實的時代，在假面成為現(xiàn)實的時代，堅持現(xiàn)實原則是要掉腦袋的；
而在只能接受現(xiàn)實的時代，拒絕現(xiàn)實原則即使不至于掉腦袋也是要倒大霉的，會受到在上者的壓制和在下者的嘲笑。

　　歷史地看，現(xiàn)實主義的盛行首先是虛假理想主義幻滅的結(jié)果，但是卻是其惡性和畸形的結(jié)果。在虛幻的理想主義破滅之后，并不是沒有人認真地尋覓、論證和追求真實的理想——扎根于大地的而不是虛無縹緲的理想，屬于每個人自己的而不是大一統(tǒng)的理想，可以討論的而不是只能接受的理想。只有在虛假的現(xiàn)實主義毀滅而真實的理想主義和批判精神又遭受壓制的時候，才會盛行犬儒式的現(xiàn)實主義、投降的現(xiàn)實主義。

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