本文所能提供的，僅僅是描述一下事實，既不知道事實形成的原因，更不知道該如何改變現(xiàn)實。

　　1、普通的村莊

　　這個村莊是華北平原黃河岸邊一個普通的村莊，如果非要找點什么特別的話，那就是人多，九千多口人。在需要交換才能生存的市場經(jīng)濟下，這個村莊和大多數(shù)村莊一樣，村里既沒有任何自然資源同別人交換，村民們又沒有受過什么教育，沒有足夠的知識和技能同別人交換，他們所能拿出來交換的，僅僅是些許氣力。年復(fù)一年，他們艱難地自求生存，逐步發(fā)展起了一個遠(yuǎn)近聞名的產(chǎn)業(yè)——殺豬，進(jìn)而發(fā)展到收豬、販運和屠宰分割，在這個過程中，村民們又找到了利潤更高的門路——收購加工病死豬肉、老母豬肉，以至于多年來，收購加工病死豬肉成為了這個村莊的主業(yè)，幾百輛各式汽車把收購范圍擴大到鄰近的省市，并幾乎處于壟斷的地位，而銷售市場則是個秘密，據(jù)說大了去了。

　　2、道德的釋然

　　加工病死豬肉無論如何都是要被譴責(zé)的，這是我們的觀點，但是這能被村民們所接受么？并不能。在他們看來，這沒有什么不對的，至于為何，村民幾乎一致的論調(diào)是：“咱又不是當(dāng)官的，又不能貪，想辦法賺點錢也是應(yīng)該的”。于是，一部分人先干了起來，當(dāng)另一些村民看到他們蓋起新房子、添置新家電、娶了新媳婦的時候，僅有的一點鄙夷也變成了羨慕：“看看人家，就干個這，就能發(fā)家”�！皠e人能干，咱為啥不能干”，更多的村民為自己的行為找到了借口。他們的道德標(biāo)準(zhǔn)隨著參照標(biāo)準(zhǔn)的變化而變化了。

　　當(dāng)一種正義的社會道德難以為信守他的人提供正常的生活保障，而同時，另一種相反的道德標(biāo)準(zhǔn)則卻能并且不受到懲罰的時候，讓大多數(shù)人信守前者幾乎是不可能的。在巨大的利益誘惑面前，村民們完全沒有了行為標(biāo)準(zhǔn)么？不是，他們從來不在本村銷售病死豬肉，在本村吃肉比較安全。他們執(zhí)行了對自己人和對別人不一樣的兩個行為標(biāo)準(zhǔn)，在他們眼里，沒有人對他們負(fù)責(zé)，他們也就無需為別人負(fù)責(zé)，向不特定的外人銷售病死豬肉并沒有違反他們的道德標(biāo)準(zhǔn)，是不用承擔(dān)任何道德上的譴責(zé)的。

　　村民們究竟為什么會成為這樣子，究竟他們是具有一種天然的墮落性，敢為100%的利潤去踐踏一切法律，為300%的利潤去犯任何罪行，還是像盧梭說的：一切都從根本上與政治相聯(lián)系；
不管你怎樣做，任何一國的人民都只能是他們政府的性質(zhì)把他們造成那個樣子。

　　3、利益的鏈條

　　同任何事物發(fā)展的規(guī)律一樣，該村的病死豬加工業(yè)也經(jīng)歷了發(fā)展中的不同過程。剛開始是偶爾為之，再往后是蜂擁而起，這時候，治理整頓接踵而至，甚至驚動了國家有關(guān)部委。一次次的檢查整頓，逐漸使一部分加工點歇業(yè)，然而卻使另一部分加工點生命力更加頑強。當(dāng)生存下的加工點都需要獨自應(yīng)付治理檢查者的時候，讓他們有了很大的不安全感，并且成本也很高。就在這個時候，能夠充當(dāng)代理人的強力人物應(yīng)運而生了，他出面擺平了黑白兩道幾乎所有的“找麻煩”的人，每個加工點都只需要向他繳納保護費，便可以安心生產(chǎn)，于是該產(chǎn)業(yè)再度繁榮，幾家加工點甚至都發(fā)展成了規(guī)模宏大的屠宰廠，生產(chǎn)行為也更加“隱蔽”。有沒有不交保護費的人哪？有，這種人普遍的下場是在販運途中被有關(guān)部門當(dāng)場查獲，廣播電視廣泛曝光，成為有關(guān)部門的政績被大大宣揚了一番。由于代理人的財富日漸積累，竟然樂善好施起來，社會影響力也日漸提高，于是，順理成章的進(jìn)村兩委班子，“當(dāng)選”市、縣人大代表，忙的不亦樂乎。而就產(chǎn)業(yè)鏈條來說，這個時候還不完整，因為沒有形成消費，需要有最終產(chǎn)品的銷售者，不用擔(dān)心，廉價的原材料是市場上的搶手貨，這些病死豬肉暢銷大大小小的生產(chǎn)成品、半成品的肉類加工廠，最終以各種品牌、各色等樣肉制品的形態(tài)出現(xiàn)在市場，走上老百姓的餐桌。事情發(fā)展到這個時候，一個完整的、穩(wěn)固的產(chǎn)業(yè)鏈條暨利益鏈條終于形成了。

　　在這個鏈條上，養(yǎng)殖者、收購者、加工者、層層銷售者、收保護費者、有關(guān)部門扮演著不同的角色，提供著不同的生產(chǎn)服務(wù)。而這個鏈條的最末端——消費者，雖然在產(chǎn)業(yè)鏈條之內(nèi)，卻恰恰是在利益鏈條之外的。消費者又怎么可能會知道自己吃的“羊肉”是參雜著羊油的病死豬肉呢！

　　4、無效的監(jiān)督

　　這樣一件事在當(dāng)?shù)厥敲孛苊�？不是，人人皆知。不是有有關(guān)部門在監(jiān)督管理畜禽檢疫、生豬屠宰、市場流通、食品檢驗等各個環(huán)節(jié)么？不是有政府在監(jiān)督這些部門工作么？不是有人民群眾在監(jiān)督政府么？那么為何還成了這個樣子？唯一能夠解釋的答案就是：所有的監(jiān)督在這個過程中都是無效的。

　　有關(guān)部門的執(zhí)法者是相當(dāng)辛苦的，每天都要開著執(zhí)法車下鄉(xiāng)進(jìn)行檢查巡邏，累了也會順便到就近的屠宰廠坐一下，喝杯茶。由于他們線報準(zhǔn)確，所以也經(jīng)常查獲一兩個從事收購病死豬且沒有繳納保護費的人，不僅能夠罰上一筆，還能夠教訓(xùn)一下他——此類“不守規(guī)矩”的人竟然也是前仆后繼、屢禁不絕。這個時候，有關(guān)部門已經(jīng)不僅是病死豬肉市場執(zhí)法者了，也成了這個市場“正常秩序”的維護者，他需要維護這個村莊代理人的代理權(quán)威，因為這個代理人不僅代理屠宰戶們的利益，同樣代理了執(zhí)法者的利益。和那些屠宰戶不愿面對他們一樣，這些執(zhí)法者同樣很不情愿的面對眾多屠宰戶，既麻煩又有危險，有了代理人為他們收取送交例費，何樂而不為。

　　地方政府什么態(tài)度？正如有關(guān)官員多次在匯報中說的：我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在查處私屠亂宰工作中，我們高度重視，措施得力，多次予以嚴(yán)厲打擊，切實做到發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，曝光一起，絕不姑息，全年共查處89起，較上年下降6.4%，私屠亂宰行為得到有效遏制，基本杜絕了病死豬加工現(xiàn)象。事實如何呢？我們不妨踹猜一下這個官員的內(nèi)心真實想法：下屬有關(guān)部門的負(fù)責(zé)人是他一手培養(yǎng)提拔的，是有著“血肉相連”關(guān)系的同志，這些部門的經(jīng)費，不用他從緊張的財政中劃撥，部門自己便可以自收自支，這些部門中，還有他安排的多個認(rèn)識的不認(rèn)識的人進(jìn)入工作，代理人是他任命的人任命的村干部和人大代表，生產(chǎn)者又在為他的財政貢獻(xiàn)稅收，整個事件不僅沒有侵犯一點點地方政府和官員們的利益，而且簡直就是強村富民的好項目嗎！

　　人民群眾不是可以監(jiān)督政府么？人民群眾在那里？這個村的村民就是人民群眾！如果把他們概括起來稱呼，你就該叫他們?yōu)椤叭嗣袢罕姟保�而一個個分析，卻大多數(shù)是違法犯罪分子，“人民群眾”在此顯得如此空洞。

　　本村不從事該行業(yè)的人和當(dāng)?shù)仄渌�的人民群眾對此不憤怒么？不憤怒，�?jīng)過多年的折騰，他們已經(jīng)是軟弱的、逃避的、不惹事的，在沒有直接侵犯到他們的利益情況下，他們不會去理會這樣的事，他們所能夠做的，就是小心、小心、再小心，不要吃到死豬肉，即便真吃到了，罵聲娘了事。沒有人愿意卑躬屈膝地活著，但是他們無處發(fā)出自己的聲音，沒有能力來要求政府為他們做什么，也真就沒有人站出來提什么要求，即便要求了，也沒有人理會，你們算個屁呀！

　　那么市場機制在那里，在這里市場是不透明的、不健全的，如果說發(fā)揮出來什么作用的話，那就是逆淘汰，使病死豬加工鏈條更加完善和高效。

　　5、難逃的懲罰

　　法律沒有給與他們應(yīng)有的懲處，難道他們就沒有受到什么懲罰么？當(dāng)然有，沒有人能夠逃脫懲罰，包括無辜的人。各式各樣的偽劣服裝鞋帽日用品充斥在村莊的市場上，各種包裝的假化肥、假種子、假農(nóng)藥被他們播撒在農(nóng)田里，他們的嬰兒吃著色素添加劑，喝著三聚氰胺，他們不安分的兒子出去打工時候被塞進(jìn)了黑磚窯黑礦井并在礦難中銷聲匿跡，他們喝著假酒假飲料，抽著假煙，在渾然不覺中被假藥送了性命，當(dāng)他們的利益被有形的和無形的手一次次剝奪的時候，他們也只有無奈承受。

　　這是不是命運？是命運！不是命運！

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