今年是中華人民共和國(guó)成立60周年。新中國(guó)成立60年來(lái)的歷史，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路，成功地找到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨在60年的社會(huì)主義建設(shè)和改革歷程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，經(jīng)過(guò)短暫的和平恢復(fù)時(shí)期、社會(huì)主義過(guò)渡和所有制改造時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)道路探索時(shí)期，一直到改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期，成功地走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，豐富和推進(jìn)了毛澤東思想，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的基礎(chǔ)上，由以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民所開(kāi)創(chuàng)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央所發(fā)展的唯一正確的道路。

　　一

　　毛澤東在對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論與實(shí)踐上的探索過(guò)程中，所積累的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐前提，所提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論準(zhǔn)備。

　　正確地評(píng)價(jià)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的歷史功績(jī)，科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們今天堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和道路，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　就歷史功績(jī)來(lái)說(shuō)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)：一是成功領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，完成了社會(huì)主義所有制的改造任務(wù)，建立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，為社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟奠定了制度前提和政治基礎(chǔ)。二是領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦卓絕的實(shí)踐努力，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和模式進(jìn)行了創(chuàng)新性的理論探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了理論前提和思想準(zhǔn)備。這是一個(gè)方面。另一方面，毛澤東的失誤為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所指出的：“沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策�！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第272頁(yè)）因此，對(duì)中華人民共和國(guó)成立后的前30年，一定要采取歷史的、客觀的、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，正確地評(píng)價(jià)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)艱辛探索的功與過(guò)。

　　在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程中，毛澤東對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)歷史性課題展開(kāi)理論上的思索和實(shí)踐上的嘗試，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立做了理論準(zhǔn)備。

　　1.率先提出“以蘇為鑒”的方針，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義要走自己的路，開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。從新中國(guó)成立到1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造完成，是毛澤東對(duì)社會(huì)主義的探索前期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)如何搞社會(huì)主義，主要還是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，照搬照抄蘇聯(lián)的建設(shè)模式。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的深入，蘇聯(lián)模式逐漸暴露出其缺點(diǎn)和弊端，毛澤東開(kāi)始認(rèn)識(shí)到尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的迫切性。他明確指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒�！保ā睹珴蓶|文集》第7卷第23頁(yè)）在1956年至1957年上半年黨的八大前后的一年半時(shí)間里，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，毛澤東進(jìn)行了卓有成效的研究思考，他率先提出“以蘇為鑒”、不要機(jī)械照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方針。他在《論十大關(guān)系》中明確指出，中國(guó)要走自己的路，要探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。毛澤東關(guān)于走自己的路，找一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的提法，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的歷史和邏輯起點(diǎn)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的根本經(jīng)驗(yàn)是，一定要把馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。這個(gè)根本觀點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想路線基礎(chǔ)和精髓。

　　2.創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾、人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)主義根本任務(wù)的理論。毛澤東第一次明確指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，認(rèn)為這對(duì)矛盾是基本適應(yīng)前提下的不適應(yīng)，可以經(jīng)過(guò)改革使社會(huì)主義制度不斷完善。提出人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾是當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，明確提出了發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義根本任務(wù)。這些理論為形成社會(huì)主義建設(shè)正確路線和改革開(kāi)放提供了重要的理論依據(jù)。

　　3.在對(duì)中國(guó)國(guó)情的初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確路線，提出我國(guó)正處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的階段性、長(zhǎng)期性和曲折性有了初步認(rèn)識(shí)。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”，（《毛澤東文集》第8卷第116頁(yè)）認(rèn)為我國(guó)正處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”。這一觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論認(rèn)識(shí)是有啟發(fā)性的。

　　4.提出建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代國(guó)防的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)和中國(guó)工業(yè)化道路。毛澤東規(guī)劃了我國(guó)社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”的建設(shè)目標(biāo)，提出要把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、對(duì)人類(lèi)做出較大貢獻(xiàn)的思想觀點(diǎn)。在工業(yè)化建設(shè)問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)不能照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要正確處理農(nóng)、輕、重三者關(guān)系，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，以農(nóng)、輕、重為序，安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)，走出一條中國(guó)特色的工農(nóng)并舉的工業(yè)化道路。

　　5.提出了正確處理社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)方法論。毛澤東要求我們必須學(xué)會(huì)用辯證的思想處理社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題，他生動(dòng)形象地概括說(shuō)，講辯證法就是運(yùn)用“要講兩點(diǎn)”的辯證思想來(lái)觀察矛盾，分析矛盾，解決矛盾。在處理社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的關(guān)系和矛盾時(shí)，在抓矛盾的主要方面時(shí)，也要抓好矛盾的非主要方面，處理好社會(huì)主義建設(shè)中重點(diǎn)和非重點(diǎn)的辯證關(guān)系。他在具體闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列重大關(guān)系中還提出了“兩條腿走路”、“綜合平衡”、“并舉”的重要思想。

　　6.提出了關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放問(wèn)題的理論創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，我國(guó)是一個(gè)商品很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，看商品生產(chǎn)、看它與什么經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，與資本主義相聯(lián)系就出資本主義，與社會(huì)主義相聯(lián)系就出社會(huì)主義。這些認(rèn)識(shí)構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要前提。在經(jīng)濟(jì)體制方面，他主張著重解決中央與地方分清經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的分權(quán)問(wèn)題，提出要充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。毛澤東主張對(duì)外開(kāi)放，他說(shuō)：“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)……但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用�！保ā睹珴蓶|文集》第7卷第41頁(yè)）

　　7.提出社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本原則。認(rèn)為中國(guó)要堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。提出在國(guó)家政治生活中，要擴(kuò)大民主，反對(duì)官僚主義，逐步健全法制，做到“有法可依，有法必依”。提出“造成一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”的社會(huì)主義民主政治的總目標(biāo)。

　　8.提出社會(huì)主義文化教育建設(shè)的基本任務(wù)和方針。認(rèn)為文化教育事業(yè)是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，必須高度重視用馬克思主義、社會(huì)主義思想道德武裝知識(shí)分子和人民群眾。毛澤東提出必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，實(shí)行“古為今用”、“洋為中用”，繼承和吸收我國(guó)過(guò)去和外國(guó)一切有益的文化科學(xué)知識(shí)。

　　9.提出黨的建設(shè)的一系列重要思想。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。強(qiáng)調(diào)黨要密切聯(lián)系群眾，好好團(tuán)結(jié)群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。

　　10.提出和制定了獨(dú)立自主的和平外交政策。關(guān)于對(duì)外方針和政策，毛澤東指出：自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線。他提出了和平共處五項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展同一切國(guó)家的友好關(guān)系，反對(duì)大國(guó)的霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步。

　　毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的正確認(rèn)識(shí)，是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)，是我們黨理論創(chuàng)新寶庫(kù)的偉大精神財(cái)富，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的必要前提。

　　二

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索上，毛澤東與黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)系，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承、繼承開(kāi)拓的關(guān)系，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)是不斷推進(jìn)、接續(xù)發(fā)展的關(guān)系。前者是后者的前提和準(zhǔn)備，是后者的理論來(lái)源和實(shí)踐基礎(chǔ)；
后者是對(duì)前者的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

　　關(guān)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，這是正確解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的關(guān)鍵，也是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的關(guān)鍵，只有緊緊抓住這一首要的根本問(wèn)題并加以解答，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正確道路問(wèn)題才能得到解決。鄧小平總結(jié)我國(guó)和外國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在繼承毛澤東思想的基礎(chǔ)上，第一次科學(xué)地系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本問(wèn)題。他明確指出：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；
平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；
封閉不是社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不是社會(huì)主義；
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)；
不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義；
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義；
等等。在1992年南方談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做出了科學(xué)概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！痹凇霸鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上，鄧小平在黨的十二大鄭重提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！�

　　以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以后的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)決摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針和路線，科學(xué)確定了時(shí)代主題，正確判斷我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出了改革開(kāi)放的一系列方針政策和策略，提出并制定了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。從此，中國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展軌道。改革從農(nóng)村開(kāi)始，迅速而有效地推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村改革的成功有力地推動(dòng)了城市各個(gè)方面改革的步伐。以開(kāi)放四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)為新起點(diǎn)，接著開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市，進(jìn)一步開(kāi)辟長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南三角地區(qū)和海南建省并建設(shè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)歷了這三大步，形成多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放格局，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，財(cái)富積累急劇增加，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展上了一個(gè)新的臺(tái)階。

　　在解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義又面臨解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨”這一重大問(wèn)題。從十三屆四中全會(huì)到黨的十六大的14年間，以江澤民同志為核心的黨中央集中全黨智慧，在總結(jié)黨成立以來(lái)80多年的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按照鄧小平“要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)”的要求，以改革創(chuàng)新的精神集中力量抓黨的建設(shè)，根據(jù)新情況新要求提出了黨的建設(shè)新的偉大工程的重要決策，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)結(jié)合起來(lái)，相輔相成，互相促進(jìn)，集中回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步創(chuàng)新，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。“三個(gè)代表”重要思想不僅回答了黨的建設(shè)的重大問(wèn)題，同時(shí)也進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。

　　以江澤民同志為核心的第三代黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨、全軍和全國(guó)各族人民，從容應(yīng)對(duì)一系列關(guān)系到我國(guó)主權(quán)和安全的國(guó)際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受住一次又一次考驗(yàn)，排除各種干擾保證了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的航船始終沿著正確的方向破浪前進(jìn)，積極推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和發(fā)展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的新發(fā)展，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

　　黨的十六大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段，新世紀(jì)新階段向我們黨提出了“發(fā)展什么，怎樣發(fā)展”的事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，提出“堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)�？茖W(xué)發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)就是在新的歷史條件下，從全局和戰(zhàn)略的高度進(jìn)一步回答“發(fā)展什么，怎樣發(fā)展”這個(gè)根本問(wèn)題。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要提高全黨按照科學(xué)發(fā)展觀的要求領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力；
把按照科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；
把不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的最終目的；
在發(fā)展中著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；
在發(fā)展中把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)同推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)；
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)，質(zhì)量與效益的有機(jī)結(jié)合，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路；
在發(fā)展中正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)；
在發(fā)展中進(jìn)一步利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，以開(kāi)放促改革促發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀，是我們繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的一系列重要思想，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義的31年偉大發(fā)展歷程中，我們黨依次回答了三大問(wèn)題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；
建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；
實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的不斷創(chuàng)新。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)立了鄧小平理論，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的同時(shí)，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的新成就。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在繼續(xù)深入回答前兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。這些與毛澤東思想一同，都是中華人民共和國(guó)60年建設(shè)和發(fā)展的偉大精神財(cái)富和思想指南。

　　三

　　60年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在理論上和實(shí)踐上都具有重大的意義。我們走的是一條通過(guò)開(kāi)放，推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的正確之路，是一條走向富強(qiáng)、民主、文明，走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的成功之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以能夠在曲折的探索中成功開(kāi)辟和健康發(fā)展，歸根到底，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。

　　中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的60年，就是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際不斷結(jié)合的60年。中國(guó)發(fā)展的成功，是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的結(jié)果。正是因?yàn)殚_(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成就引起國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路也被看作一種全新的發(fā)展模式而為世界所矚目。正如胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的選擇是歷史的必然，是中華民族振興、發(fā)展、繁榮的必由之路。除了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義、馬克思主義、人民民主專(zhuān)政這四項(xiàng)基本原則，中國(guó)特色社會(huì)主義道路還包含三個(gè)方面的基本特征：科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展。

　　1.關(guān)于科學(xué)發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路。科學(xué)發(fā)展，是在社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上客觀規(guī)律性和主體選擇性的辯證統(tǒng)一�？茖W(xué)發(fā)展的核心是以人為本，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，其意旨是堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。即通過(guò)統(tǒng)籌兼顧的根本方法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的全面推進(jìn)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展道路的選擇，既是基于現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展所面臨問(wèn)題的考慮，也是基于對(duì)整個(gè)世界負(fù)責(zé)任的考慮。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，具有發(fā)展中國(guó)家二元結(jié)構(gòu)的典型特征。人口多、底子薄，自然地理?xiàng)l件和人口資源分布差異很大，城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展差距也很大。改革開(kāi)放雖然取得了巨大的成就，但中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情并沒(méi)有發(fā)生根本的變化。新世紀(jì)新階段，中國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境壓力之間矛盾逐漸突出。深刻把握中國(guó)發(fā)展面臨的新課題、新矛盾，自覺(jué)走科學(xué)發(fā)展道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問(wèn)題上的創(chuàng)造性探索。

　　2. 關(guān)于和諧發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)所要努力構(gòu)建的和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處，這六個(gè)方面的內(nèi)容既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值內(nèi)涵，也是中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)努力實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)希望通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，最終實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾各盡所能、各得其所、和諧相處的社會(huì)局面。

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)矛盾日益凸顯，社會(huì)公平問(wèn)題提上議事日程，這是中國(guó)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要背景。說(shuō)到底，和諧發(fā)展道路就是一條避免兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的道路。中國(guó)和諧發(fā)展道路的選擇，是中國(guó)走科學(xué)發(fā)展道路的必然結(jié)果�？茖W(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和諧發(fā)展，關(guān)鍵是在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，有效地協(xié)調(diào)社會(huì)各方面利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)制度，不僅是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的制度保證，也是實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的制度保證。中國(guó)將進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，有效處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，著力解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)走向深入。

　　3. 關(guān)于和平發(fā)展。

　　中國(guó)的發(fā)展是世界發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展既關(guān)乎中國(guó)人民的根本利益，也同世界的和平與發(fā)展密切相關(guān)。走和平發(fā)展道路，不僅符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類(lèi)進(jìn)步的時(shí)代潮流。其核心思想是：中國(guó)既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平；
中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張；
在國(guó)內(nèi)追求科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化的深入發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府明確提出，中國(guó)將始終不渝地走和平發(fā)展道路，這是根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是向國(guó)際社會(huì)和世界人民做出的鄭重承諾和莊嚴(yán)宣示。這一昭告的特殊意義在于，中國(guó)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，主要依靠自身的力量和不斷改革創(chuàng)新。中國(guó)決不走歷史上一些大國(guó)那種充滿(mǎn)刀光劍影和“血與火”的發(fā)展道路，中國(guó)不把問(wèn)題和矛盾轉(zhuǎn)嫁給別國(guó)，更不通過(guò)掠奪別國(guó)發(fā)展自己。即使中國(guó)將來(lái)富強(qiáng)了，也永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。中國(guó)正為此不懈探索和努力。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，把科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的根本原則作為指導(dǎo)發(fā)展的核心理念，這個(gè)核心理念就是科學(xué)發(fā)展觀的要旨。

　�。ㄗ髡撸褐袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）

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