馬勇:梁漱溟對1953年頂撞毛澤東的反省
發(fā)布時間:2020-06-19 來源: 感悟愛情 點擊:
內(nèi)容提要:在過去幾十年,學(xué)術(shù)界津津樂道梁漱溟1953年9月與毛澤東的爭論,以為這個爭論不論內(nèi)容如何,都足以表明中國知識分子自強不屈的骨氣與正義。其實這個說法很有問題,因為當(dāng)事人梁漱溟事后并不認(rèn)同這種判斷,發(fā)自內(nèi)心不斷反省自己的問題,承認(rèn)還是自己錯了。本文根據(jù)可信史料梳理梁漱溟在事件發(fā)生后的心路,以此探究1950年代中國知識分子是怎樣向主流意識形態(tài)靠攏的。
關(guān)鍵詞:梁漱溟 毛澤東 周恩來 知識分子
學(xué)術(shù)界至今依然津津樂道梁漱溟與毛澤東1953年的爭論,以為梁漱溟敢于觸犯“龍顏”反映了中國知識分子不畏強權(quán)的精神和浩然之氣,值得繼承與光大。其實這個說法是很值得懷疑的,因為梁漱溟雖然在當(dāng)時敢于與最高領(lǐng)袖頂撞,出了一陣風(fēng)頭,但事后他就格外后悔,用了幾十年的時間不斷反省,接近于徹底放棄先前的思想主張。
由于毛澤東在與梁漱溟發(fā)生語言沖突的時候,由周恩來提及梁漱溟的歷史問題,所以毛澤東當(dāng)時就提議將梁漱溟的這個問題移交給“政協(xié)雙周座談會”去討論,并警告政協(xié)諸位不要對解決問題抱有多大希望,因為他了解的梁漱溟決不會輕易服輸。[1]毛澤東的這個判斷顯然錯了,梁漱溟在后來的變化遠遠出乎毛澤東的預(yù)料。
梁漱溟沒有因為冒犯“龍顏”而受到處分,但作為當(dāng)事人,梁漱溟在事情發(fā)生之初還是相當(dāng)緊張。最初幾天,許多朋友、門生紛紛到梁家為之勸解,梁漱溟的心情稍有好轉(zhuǎn),“午睡尚好,即夜來睡眠亦視前為勝,似與反省而心氣平有關(guān)。又有倦乏感覺,亦是精神與身體較合拍之故!盵2]
對已發(fā)生的事情,梁漱溟反復(fù)思考,雖然部分承認(rèn)自己或許在方法上有不妥之處,然而依然百思不得其解,自己明明傾心擁護中共領(lǐng)導(dǎo),只不過提了那么一點善意的建議,即使說是批評,但從自己內(nèi)心也并不是惡意,何以招致中共負(fù)責(zé)人的如此惱怒,以致聯(lián)系歷史對自己進行如此嚴(yán)厲的批評甚至羞辱?自己究竟有什么錯?錯在哪里?梁漱溟覺得,中共負(fù)責(zé)人特別是毛澤東、周恩來這樣對待他,完全是一種“誤會”,而自己的不足,不過是“有氣而無心”:有個人英雄之氣而無一片側(cè)隱之心。自己雖然知道必須是側(cè)隱之心代替英雄之氣而后可,卻思來想去不過一句空話,一抽象道理,茫然無措手處,不能實踐?傊忝珴蓶|有理,我梁漱溟也不是無理。
毛澤東在與梁漱溟沖突時曾表示,盡管與梁漱溟有這么大的分歧,但依然建議不要開除梁漱溟的政協(xié)委員。梁漱溟意氣用事表示當(dāng)不當(dāng)政協(xié)委員無所謂。所以當(dāng)此事告一段落,梁漱溟即致信全國政協(xié)副主席陳叔通及秘書長李維漢,請假在家敬候處理,對于各種集會均不去出席,并請政協(xié)安排機會由他當(dāng)面檢討。
李維漢稍后有回信,表示某些通知和請?zhí),全國政協(xié)照送不誤,至于出席或否,隨梁漱溟自己決定。至于梁漱溟自請當(dāng)眾檢討一層,李維漢則囑民盟中央辛志超口頭答復(fù)暫緩。如是延至當(dāng)年底,經(jīng)朋友指教,梁漱溟便向全國政協(xié)銷假。轉(zhuǎn)過年(1954年1月)全國政協(xié)分組討論中華人民共和國憲法草案,梁漱溟也被邀請參加,所有要給梁漱溟處分的話,始終不見再提起。梁漱溟除發(fā)言少了,各項活動如常,并沒有受到很大影響。[3]不過,這都是后話,而在當(dāng)時梁漱溟還是相當(dāng)緊張和想不開的。
1953年9月20日,星期天,梁漱溟的兩個兒子培寬、培恕先后返家,梁漱溟便將前幾天所發(fā)生的意外風(fēng)波從頭至尾告訴他們,并反復(fù)強調(diào)毛澤東完全是出于誤會。梁漱溟說完后,大兒子培寬即向梁漱溟談了自己的看法,大意是不要以為這件事是意料不及突然發(fā)生,雖然看上去有許多偶然因素;也不要看成中共負(fù)責(zé)人只是對你梁漱溟個人過不去。偶然因素與個人因素在這里都不居于主要地位。梁培寬為乃父分析道:
這件事有一個不斷發(fā)展的過程,只是你自己還沒有認(rèn)識到而已。你還記得l950年你剛被選為全國政協(xié)委員,在一次會上的發(fā)言嗎?早在那次你就向領(lǐng)導(dǎo)黨毫無顧忌地提出種種意見和建議了。我還聽說你參加西南土改時,亦曾說過要來看看西南土改是否合乎中央土改法的話。除此之外,你三年來還在某些會上有過一些發(fā)言,或與毛澤東談話,或給毛澤東寫信,似曾聽說差不多亦與此相類似,都好像有一種監(jiān)督政府的神氣。這在心理上是存有一種偏差的,今天的這件事正是從這種偏差發(fā)展而來。你總說自己是善意的,是愛護黨、愛護政府。但一言一行須看其所起的作用如何,所發(fā)生影響如何,不能單從動機上來看,而不顧及它的客觀作用和影響。何況便是論動機,恐怕也有問題。幾年來,你自己好像總是站在政府的外面,這動機還不使人懷疑嗎?你應(yīng)該向隱微處搜尋自己的思想根源,從根本上端正自己對黨對政府的態(tài)度。你這樣一次又一次地刺激政府,積兩三年之久,這在政府的感受上自有其發(fā)展。毛澤東認(rèn)為你有惡意,便不足怪。毛澤東不能容忍你這樣發(fā)展下去,這并不是他個人對你個人有什么惡感或好感。毛澤東一切為了當(dāng)前國家的大業(yè),而沒有其他。因此,你考慮自己的問題時,亦不要把它同國家當(dāng)前建設(shè)事業(yè)分開,切不可抱靜待考問、應(yīng)付過關(guān)的念頭,只求了卻一身問題,而應(yīng)當(dāng)主動地檢討出錯誤的思想根源所在,擔(dān)負(fù)起所有給予國家事業(yè)一切不良影響的責(zé)任,爭取改造自己以利今后的國家建設(shè)。
顯然,梁培寬不是就事論事評價乃父與毛澤東的是是非非,而是在另外一種意義上幫助梁漱溟認(rèn)清問題的根本所在,而不必計較意見正確與否以及中共負(fù)責(zé)人的態(tài)度如何。這些話,如果出自別人之口,梁漱溟并不一定能接受,但出自親骨肉之口,使梁漱溟不能不引起思考,用他自己的話說,這番話使他在“思路上心情上根本變化,對于自己錯誤之所由似乎頓時有所發(fā)覺,好像通了竅”。[4]他在當(dāng)天日記中情不自禁夸獎兩個兒子:“寬兒出其所見娓娓談數(shù)小時甚好,另記。恕兒亦有所說! [5]
在兒子及各方友人勸說疏導(dǎo)下,梁漱溟的心情漸漸好轉(zhuǎn),兩天后便伏案檢討認(rèn)識自己。過了大約十天,梁漱溟完成第一份書面檢討,兩個兒子看后提了一些修改意見,認(rèn)為這份文字太偏于檢討個人修養(yǎng)而未更多從政治上考慮。
根據(jù)兩個兒子及一些門生如黃艮庸、李淵庭和友人張申府等人的意見,梁漱溟對這份文字進行修改,至10月3日請門生李淵庭抄清后作為書信送全國政協(xié)轉(zhuǎn)毛澤東。[6]此事至此應(yīng)該說基本結(jié)束,梁漱溟的思想尤其是其神情于是發(fā)生極大轉(zhuǎn)變。
梁漱溟的這次轉(zhuǎn)變,在其思想發(fā)展史上具有決定性意味,它既意味著新的梁漱溟和舊的梁漱溟徹底決裂,又意味著梁漱溟不僅在思想上認(rèn)可中共理論,從此開始認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東著作,并以此為參照檢討自己的言行,而且再也不見往昔“骨氣”,至少在他以后的文字中,凡是談到毛澤東時,無不是一副恭謙的小學(xué)生神態(tài)。[7]
在往昔幾乎所有討論梁漱溟的文章中,無一例外張揚他敢于與毛澤東翻臉的所謂“骨氣”,所謂“正氣”。其實,就歷史真相而言,毛澤東的一番怒斥,周恩來的一番揭露,在很大程度上成全了梁漱溟的所謂“骨氣”與“正義”。因為僅僅經(jīng)過幾天時間,梁漱溟在其兒子、友人的勸說下,破天荒地檢討自己的不足乃至問題,沉痛反省自己的錯誤之所由來,而且更為重要的是,經(jīng)過幾番反省,梁漱溟發(fā)自內(nèi)心承認(rèn)自己錯了。他自己再也不愿意堅持什么“骨氣”與“正義”,從此之后他走上了與中共,特別是與中共領(lǐng)袖毛澤東同心同德的心路歷程,所以他雖然在此后的歲月中被“冷凍”起來,但其政治地位、生活待遇大體上并沒有改變,只是不能像過去那樣繼續(xù)在公開場合拋頭露面,張揚自己而已。
在反省與毛澤東等中共負(fù)責(zé)人的爭論時,梁漱溟的前提是自己錯了。那么錯在何處呢?梁漱溟寫道:無疑是自己階級立場不對。自己在1949年前不相信階級斗爭學(xué)說由來已久,當(dāng)中共運用階級斗爭學(xué)說打敗國民黨,重建全國統(tǒng)一政權(quán)后,自己在事實面前有所覺醒,感到以往自己階級立場不對,亦曾懷著慚愧心要求自拔于舊立場而改從無產(chǎn)階級立場,但實則只是旋念旋忘,并沒有真正離開舊窠臼:
無奈滿身舊習(xí)氣的我,閑思雜念太多,自己身上的那一點熱情早鉸蔽而出不來。我還一直把這當(dāng)作“倔強精神”,當(dāng)作“骨氣”而沾沾自喜。須知勞動人民是不會向共產(chǎn)黨講倔強講骨氣的。我之倔強自喜、骨氣自負(fù),正是我不自覺地與領(lǐng)導(dǎo)黨和政府分離的證明。為什么會分離呢?則主要是階級立場和感情不同而造成的。
梁漱溟還認(rèn)識到,他長期以來對中共只是同情其革命要求和目標(biāo),也敬愛包括毛澤東在內(nèi)的許多一心為國家為民族的漢子,但卻一直懷疑或不同意中共的行動路線,包括階級學(xué)說和武裝斗爭,有時直接針對中共的理論加以反駁,而自己的一套改造中國的理論主張,當(dāng)然也有不少人信服,并跟著行動。因此每當(dāng)有左傾朋友批評時,自己總不服氣。梁漱溟承認(rèn),這就是他1953年9月18日與毛澤東頂撞的思想根源。
當(dāng)然,從個人關(guān)系說,梁漱溟當(dāng)時還自認(rèn)為和毛相交已久,要是從五四時代在毛澤東岳父楊懷中家見面說起,那更稱得上是老朋友了。既然是老朋友,當(dāng)然是平起平坐,有喜同賀,有難同當(dāng),有爭辯則面紅耳赤,拍桌子瞪眼珠都是可以的。而梁漱溟恰恰在氣頭上忘記了,毛澤東是締造中國共產(chǎn)黨勝利和新中國誕生的偉人,梁漱溟這種目空一切,置許多人熱愛共產(chǎn)黨、毛澤東的心情而不顧,在大庭廣眾之下與毛爭是非,是必定要引起人們公憤的。因此過去從來不愿認(rèn)錯的梁漱溟這次徹底被制服了,心甘情愿地表示,別人批我誅我,實在是情理中的舉動:
從道理講,回顧我1953年以前走過的近五十年的歷史,自以為革命而歸落于改良主義;而對于無產(chǎn)階級革命,改良主義則又落于反動;又因為是一貫的改良;自然便落于一貫的反動。因此毛主席說我以筆殺人,在會上我聽了很不服氣。待明白過來,才曉得這話是指我長期的反動言論而說其流毒于社會。主席又說我是偽君子,我當(dāng)時聽了同樣只是冷笑不服。但明白醒悟之后,深信只有忘我的革命英雄主義才稱得上是一個純粹、清白的好人;夾雜著嚴(yán)重個人英雄主義的我,不能一片純誠而無偽,那就是偽君子了。主席又說,我是能欺騙人的,有些人是在受我欺騙;那自然是我這樣一個并不真好的人,卻仍有人相信我,而獲得了好人名聲,有必要揭露其真面目吧。[8]
梁漱溟的這些檢討是真誠的,甚至在三十年后,毛澤東、周恩來也去世十多年后,當(dāng)他向一些年輕后輩談起這件不愉快的往事時,梁漱溟仍然堅持說:
當(dāng)時我的態(tài)度不好,講話不分場合,使他(指毛澤東)很為難。我更不應(yīng)該傷了他的感情,這是我的不對。他的話有些與事實不太相合,正像我的發(fā)言也有與事實不符之處,這些都是難免的,沒有什么。他們故世十年了,我感到沉沉的寂寞。[9]
平靜中略有幾分不滿,甚或有點“翻案”的企圖。[10]
梁漱溟的深刻檢討,加上一些人從中游說,使毛澤東暫時放棄對梁漱溟的迫究,梁漱溟雖心情沉重,但生活條件和待遇都沒有發(fā)生什么大的變動。
在為梁漱溟說情的人中,最主要的有李濟深和張瀾。李、張二人都是梁漱溟相識多年的老朋友,他們深知梁漱溟的為人,在內(nèi)心深處覺得毛澤東對梁漱溟了解不深,之所以說出那些過火的話完全是出于誤會。當(dāng)時,李濟深和張瀾都是中央人民政府副主席,李兼任民革中央主席,張兼任民盟中央主席,他們不僅出席了那些天批判梁漱溟的會議,而且在毛澤東等中共負(fù)責(zé)人面前是舉足輕重的人物。李濟深在9月l1日梁漱溟發(fā)言后,曾簡單表示梁漱溟提出的農(nóng)民問題值得注意。但在毛澤東嚴(yán)厲批評梁漱溟時,二人雖都在主席臺落坐,然都未再說一句話。他們深知,在那種氣氛白熱化的時候,批評誰都不好。
不過事情過后,李濟深、張瀾都沒有忘記老朋友,深為梁漱溟的困境和前途擔(dān)優(yōu)。因而二人商定聯(lián)名致信毛澤東,首先批評梁漱溟的傲慢,繼則以老友的身份介紹梁漱溟的性格與為人,希望毛澤東能看到梁漱溟獨特的坦率、耿直一面,寬容梁漱溟的過錯。毛澤東肯定看過此信,但一直沒有正面答復(fù)李、張二人,但在實際行動上明顯答應(yīng)李、張的請求,寬容了梁漱溟的過錯[11],使梁漱溟暫時免受指責(zé)和批判。
在向毛澤東求情的同時,李濟深、張瀾等老朋友也通過不同方式向梁漱溟施壓,勸說梁漱溟不要得理不讓人,不要使領(lǐng)袖面子太難堪,要適度檢討自己的問題。于是在各方面勸說壓力下,梁漱溟終于放棄自己先前幾十年特立獨行的所謂骨氣,所謂浩然正氣,發(fā)自內(nèi)心認(rèn)定自己不應(yīng)該與最高領(lǐng)袖當(dāng)面頂撞,此后又不斷以不同方式向毛澤東等中共領(lǐng)袖示好。然而遺憾的是,據(jù)可信史料,他在此后數(shù)十年間再也無緣像先前那樣與毛澤東當(dāng)面侃侃而談,獻計獻策。他的政治地位雖然沒有太大變動,但基本上已經(jīng)邊緣化,成為可有可無的政治裝飾,盡管他此后非?炭喔脑熳约旱乃枷耄ο蛎珴蓶|思想靠攏。
[1]《批判梁漱溟的反動思想》,《毛澤東選集》(5),112頁,北京:人民出版社1977年。
[2] 梁漱溟日記,《梁漱溟全集》(8),503頁,濟南:山東人民出版社1993年。
[3] 《1953年9月8日至18日一段時間內(nèi)的事情》附記,《梁漱溟全集》(7),13頁。
[4] 汪東林:《梁漱溟與毛澤東》,28頁,長春:吉林人民出版社1989年。
[5] 梁漱溟日記,《梁漱溟全集》(8),503頁。
[6] 梁漱溟日記,《梁漱溟全集》(8),505頁。
[7] 梁漱溟對中共領(lǐng)袖特別是毛澤東的認(rèn)同還表現(xiàn)在一些細節(jié)上,1957年,他的長孫出生,他為之命名為“欽元”,寓意長孫;1960年,次孫出生,他為之命名為“欽東”,寓意崇敬毛澤東;1963年,他的孫女出生,他為之命名為“欽奇”,寓意崇敬劉少奇主席。只是到了文化大革命,劉少奇被打倒,梁欽奇也就不再崇敬劉少奇了,更名為“梁彤”;1964年,第三個孫子出生,梁漱溟為之命名為“欽寧”,寓意為崇敬列寧。這些細節(jié)大致可以反映梁漱溟在1950年代中期之后的思想進程和圣人也不免有媚俗的一面。
[8] 《梁漱溟與毛澤東》,29頁。
[9] 任華、馳方:《梁漱溟先生訪問記》,《良友》畫報(香港)1986年8月號;《我的努力與反省》,442-443頁。
[10] 參見戴晴、鄭直淑:《梁漱溟與毛澤東》,《文匯月刊》1988年第1期。
[11] 汪東林:《梁漱溟與毛澤東一九五三年歷史公案補遺》,《梁漱溟與毛澤東》,34頁。
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