互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民改造了以正面歌頌為特征的傳統(tǒng)媒體文化。就像報(bào)刊媒體的時(shí)評(píng)一樣，網(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)的生存法則不知不覺(jué)中逐漸成形，那就是以批判性和理性（盡管現(xiàn)實(shí)中還有非理性和偏激的因素）的立場(chǎng)來(lái)關(guān)注和探討公共事務(wù)。于是乎，積極昂揚(yáng)的“喜鵲文化”讓位于批判和反思性的網(wǎng)絡(luò)文化。我們可以看看新浪、搜狐等門戶網(wǎng)站每天集納的大量評(píng)論佳作，來(lái)驗(yàn)證一下筆者的上述看法是否成立。

　　從本月初開(kāi)始，一篇題為《為墨西哥疫區(qū)航班如期抵達(dá)上海喝彩》讓其作者“亦菲”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)人物。有網(wǎng)友搜索后發(fā)現(xiàn)，除了這篇“喝彩”文章，“亦菲”曾先后發(fā)表了20篇以“為……喝彩”為標(biāo)題的文章。網(wǎng)友還查到，他曾被評(píng)為2007年某中央網(wǎng)站“十大網(wǎng)評(píng)人”。部分網(wǎng)民認(rèn)定他是只寫“喝彩”文章的網(wǎng)評(píng)員�！耙喾啤边@個(gè)名字也被冠以帶有嘲諷意味的“喝彩王”開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)中流行……（據(jù)《南方都市報(bào)》）

　　網(wǎng)民為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的看法？除了以上的表層原因之外，我們似乎還看到了一種與人本主義相關(guān)的東西，那就是古往今來(lái)人們對(duì)知識(shí)分子特質(zhì)的假設(shè)和認(rèn)定。中國(guó)古代圣賢孔孟都不是一個(gè)民主主義者，并且大力鼓吹貴賤尊卑有序，但另一方面他們具有不可忽略的民本思想。孟子曰：“民為貴，社稷（國(guó)家）次之，君為輕。”盡管這是站在統(tǒng)治者立場(chǎng)上的建言，告誡君主不可忽視民瘼，以免“覆舟”，但很顯然，采取某種方式向統(tǒng)治者說(shuō)一些逆耳之言，成為秉筆直言、為民請(qǐng)命的士大夫精神的思想源頭之一。雖然這不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，但是至少與阿諛?lè)畛械鸟R屁文化、“喜鵲”文化有了分野。到了現(xiàn)代，體現(xiàn)國(guó)人脊梁的魯迅“匕首和投槍”精神為朝野所共賞。

　　再看西方的人文主義傳統(tǒng)。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“人”被重新發(fā)現(xiàn)，文人騷客、逐步走出宮廷，擺脫君主和社稷的束縛，開(kāi)始關(guān)懷社會(huì)，關(guān)注和被命運(yùn)捉弄的平民大眾和被權(quán)勢(shì)壓迫的弱者。由于歐洲文化的聯(lián)通性，于是乎，一種倡導(dǎo)社會(huì)公平、反對(duì)壓迫的批判文化成為近現(xiàn)代西方文化的主流。19世紀(jì)中期《費(fèi)加羅報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)所選取的口號(hào)是博馬舍在《費(fèi)加羅的婚禮》中的名言：“若批評(píng)無(wú)自由，則贊美無(wú)意義”。發(fā)展到19世紀(jì)末，終于產(chǎn)生了所謂“公共知識(shí)分子”：1898年1月，法國(guó)作家埃米爾•左拉就法軍總參謀部以“間諜罪”迫害一位名叫德雷福斯的猶太人上尉軍官，在《震旦報(bào)》上發(fā)表了名垂千古的檄文《我控訴！》。在今天的歐美，開(kāi)展社會(huì)批判的文章才是有意義的文章，而一旦有作者歌頌權(quán)力，甚至不管歌頌誰(shuí)，就會(huì)遭人恥笑。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，解放思想成為潮流。像《國(guó)際歌》的歌詞那樣，“讓思想沖破牢籠”，成為知識(shí)人公開(kāi)表達(dá)的主流意見(jiàn)和所有社會(huì)精英的內(nèi)心苛求。西風(fēng)東漸，又讓我們熟悉了域外的批判文化和反思文化。而今天的網(wǎng)民，既受過(guò)良好教育，掌握網(wǎng)絡(luò)科技，又充滿質(zhì)疑和批判精神。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)實(shí)踐中已經(jīng)接受了孟子、魯迅、博馬舍、左拉的文風(fēng)和精神氣質(zhì)，“喝彩王”受到喝倒彩就毫不足奇了。

　　當(dāng)然事情還有另一面，東西方知識(shí)界還有尊重事實(shí)和寬容理性的傳統(tǒng)。根據(jù)媒體的調(diào)查，把“亦菲”稱為專業(yè)的權(quán)力馬屁精也失之偏頗，因?yàn)樵谒�所寫的上千篇時(shí)評(píng)中，“喝彩”文章只占少數(shù)，大約為2%左右，在他的其他網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中，不乏直面問(wèn)題的批評(píng)文章。此外，面對(duì)網(wǎng)民的喝倒彩，“亦菲”反應(yīng)溫和平靜，而且表示要從善如流，不再寫“喝彩”文章。

　　我們要建設(shè)公民社會(huì)，需要對(duì)公共事務(wù)和公權(quán)力的運(yùn)作進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)權(quán)力濫用進(jìn)行無(wú)情的揭露批評(píng)，同時(shí)求實(shí)理性、符合法治精神的表達(dá)也至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)文化歷史簡(jiǎn)短，但是確立了符合人文主義精神要求的批判和質(zhì)疑基調(diào)，同時(shí)無(wú)可否認(rèn)出現(xiàn)了一些非理性的聲音，這是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初級(jí)階段中的正常而必須正視的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，把網(wǎng)民普遍對(duì)“亦菲”質(zhì)疑諷喻和“亦菲”本人的理性溫和加以調(diào)和，恰恰是達(dá)至我們所追求目標(biāo)的進(jìn)路。

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