2016年4月7至10日，由廣西社會科學(xué)院、廣西崇左市人民政府共同舉辦，廣西社會科學(xué)院文化研究所承辦的以“民族文化傳承與發(fā)展——駱越根祖·巖畫花山申遺及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主題的第十九屆全國省市社科院文化（文學(xué)）研究所所長論壇暨聯(lián)席會議在廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣舉行。來自全國20多個�。ㄊ�、自治區(qū)）社科院的40多名文化（文學(xué)）研究所所長、研究員出席本屆論壇。廣西社會科學(xué)院院長、黨組書記李海榮教授在開幕式上致詞。會議由廣西社會科學(xué)院文化所所長覃振鋒研究員主持。
　　花山巖畫是戰(zhàn)國時期至秦漢住在左江流域的駱越民族創(chuàng)造的藝術(shù)杰作，距今已有2000多年的歷史，具有獨特的歷史、文化、藝術(shù)價值。作為2016年中國申報世界文化遺產(chǎn)唯一的項目，花山巖畫已成為業(yè)界乃至世界熱點。與會專家就花山巖畫的保護(hù)與開發(fā)、花山文化品牌打造、民族文化傳承與發(fā)展等熱點問題展開熱烈研討。會上，加強(qiáng)文化創(chuàng)意向世界推送花山成為共識。
　　一、挖掘花山文化內(nèi)涵，傳承民族優(yōu)秀文化
　　花山巖畫文化內(nèi)容豐富，藝術(shù)形象鮮明生動，對研究駱越民族的歷史文化藝術(shù)等具有重要的價值。廣西社會科學(xué)院文化所研究員李建平認(rèn)為，花山巖壁畫之所以令人震撼，為我們今天如此重視，在于其中具有深厚的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著人類發(fā)展的歷史奧秘和進(jìn)步履痕。他認(rèn)為，花山巖畫的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在人類學(xué)內(nèi)涵、藝術(shù)學(xué)內(nèi)涵、民族學(xué)內(nèi)涵三個方面，其民族學(xué)內(nèi)涵還具有重要的國際性意義�；�于花山巖畫所獨有的豐富深刻的文化內(nèi)涵，李建平認(rèn)為，要充分估量其價值分量，積極保護(hù)，合理開發(fā)，打造花山文化品牌。
　　江西省社會科學(xué)院《農(nóng)業(yè)考古》編輯部主編、研究員施由明論述了花山巖畫在中國上古農(nóng)業(yè)文明史中的意義。施由明說，花山巖畫是廣西上古農(nóng)業(yè)文明史中最具地域特色的文化標(biāo)志，既反映了駱越人上古時代的稻作生活和稻作文化，也反映了駱越人水生活和對水的情感，還內(nèi)涵了駱越人上古的審美情感、原始崇拜和原始信仰。施由明呼吁，“保護(hù)和傳承好我們的民族文化是我們每一代人傳續(xù)不斷的責(zé)任和義務(wù)”。
　　黑龍江省社會科學(xué)院文學(xué)研究所的專家莊鴻雁將寧明花山巖畫在保護(hù)研究和開發(fā)利用積累的經(jīng)驗和大興安嶺巖畫研究和保護(hù)開發(fā)經(jīng)驗進(jìn)行了對比，為后申遺時期文化旅游提出寶貴意見。
　　二、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造花山文化品牌
　　基于獨特性乃至唯一性，依托花山巖畫的花山文化是具有世界意義的文化遺產(chǎn)，完全可以打造成為廣西、中國乃至世界知名品牌。廣西社會科學(xué)院文化研究所副所長王建平研究員認(rèn)為，就宣傳推廣而言，“八個一”能夠促使花山文化品牌形成。
　　一個標(biāo)志物。品牌通過文字、圖案和符號實現(xiàn)有形化，要打造花山文化品牌必須設(shè)計一個標(biāo)志物，它形象生動，寓意深刻，容易認(rèn)識。從商業(yè)角度來說，它就是花山文化的商標(biāo)。
　　一句口號。它能反映一個地區(qū)風(fēng)景文化的特征，如流傳深遠(yuǎn)的“桂林山水甲天下”使桂林揚(yáng)名四海；而“天下民歌眷戀的地方”也喚起了無數(shù)人對南寧的向往。
　　一個形象大使。她（他）可以將花山文化形象化、人情化，能夠產(chǎn)生親和力，從而增強(qiáng)人們對花山的感性認(rèn)識和接受力。
　　一個謎�；ㄉ綆r畫充滿神秘色彩，無論是畫的內(nèi)容，還是如何作畫、為何作畫，都是永遠(yuǎn)的謎。如果利用大眾傳媒讓人們來猜測，形成互動，可提高大眾對花山文化的關(guān)注和興趣。
　　一首歌。歌曲是人們最樂于接受的藝術(shù)形式，同時也是最容易流行的，足以為花山文化的傳播插上翅膀。
　　一個文化節(jié)。它是傳播花山文化的好形式，可以發(fā)揮地處邊境的地理優(yōu)勢，邀請東南亞各國朋友參與。以精彩的歌舞表演、熱烈的壯族競技活動吸引游客。
　　一部電影。電影《尋槍》讓貴州的青巖鎮(zhèn)成為當(dāng)年旅游黃金地；陽朔的大榕樹借電影《劉三姐》而成為著名景點。
　　一臺戲。戲劇可以與觀眾直接交流，它能夠使花山走向全國，走向世界。這是《劉三姐》給我們的啟示。
　　三、展望未來，設(shè)立花山市
　　20世紀(jì)80年代后期以來，各旅游城市以更具世界知名度的風(fēng)景名勝區(qū)或旅游景點的地名替代原有城市名，許多城市一夜成名，并憑“市名資源”招商引資，開展對外交流。廣西社會科學(xué)院文化研究所所長覃振鋒研究員認(rèn)為，設(shè)立花山市或許就是順勢而為。
　　將風(fēng)景名勝地名改為城市市名，主要有兩大動機(jī)；第一，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各級地方政府熱盼通過更名，力推旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，這是一種積極主動的現(xiàn)代旅游意識。泰國著名的海濱度假勝地芭提雅，前身是個小漁村，由于芭提雅海灘聞名于世，泰國政府為了大力發(fā)展度假旅游，特設(shè)芭提雅市；第二，塑造地域文化。通過更名積極傳承地域文明，構(gòu)建核心價值觀。
　　設(shè)立花山市是否可為？覃振鋒以張家界為例。曾經(jīng)的大庸被笑稱是一個“抽一根煙就可以走遍的縣城”，閉塞落后，鮮為人知，典型的“老、少、邊、窮”地區(qū)。改名張家界后，旅游收入大幅增長，越來越多的人認(rèn)同了張家界的城市形象。
　　覃振鋒認(rèn)為，當(dāng)?shù)貞?yīng)該利用花山巖畫申遺良機(jī)，以改名為契機(jī)，同步進(jìn)行打造國家旅游城市的戰(zhàn)略布局。
　　與會專家建言獻(xiàn)策為花山文化保護(hù)與開發(fā)把脈、支招，并達(dá)成保護(hù)花山文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)花山文化品牌建設(shè)的共識，取得了豐碩成果。

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