摘要：音樂是人類文化的一種重要形態(tài)和特殊藝術(shù)載體，在音樂中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和內(nèi)涵，是能夠給人造成直觀感受的藝術(shù)形態(tài)，人們通過鑒賞不同的音樂會(huì)產(chǎn)生不同的感受，在人們的精神生活中，音樂已經(jīng)成為必不可少的一部分。高中生作為祖國發(fā)展的儲(chǔ)備軍，對其進(jìn)行有效的德育教育至關(guān)重要。因此，在高中音樂鑒賞教學(xué)中融入德育教育，利用音樂的美育功能，讓學(xué)生在情感和思想上產(chǎn)生變化，是德育教育的一個(gè)創(chuàng)新手段。本文對將德育教育融入高中音樂鑒賞教學(xué)中的策略進(jìn)行探究，希望對此能夠提供有價(jià)值的參考。
　　關(guān)鍵詞：德育教育；高中音樂鑒賞教學(xué)；策略探究
　　德育教育是指對高中生的思想、道德、心理、政治以及法律知識進(jìn)行健康的教育，是新課標(biāo)要求下教育工作的重要組成部分。高中音樂教學(xué)是我國高中教育中的重要學(xué)科，通過音樂鑒賞不僅能夠讓學(xué)生的審美能力得到提高，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想、品德，是一個(gè)將藝術(shù)和思想相結(jié)合的學(xué)科。為了能讓祖國培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，促進(jìn)祖國的發(fā)展，作為高中音樂教師，在教學(xué)時(shí)要對學(xué)生加強(qiáng)德育教育滲透。讓學(xué)生的情感受到充分激發(fā)，讓學(xué)生受到更好的音樂教育、德育教育。
　　一、以音樂要素為中心，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育教育情景
　　孟子日“仁言不如仁聲入人深也，善政不如善教之德民也”的意思是說，仁德的言辭不如仁德的聲望可以深入人心，在良好的政治都不如良好的教育能夠獲得民心。用在此文中，可以將其理解成，再好聽的言辭也不如好聽的聲音可以深入人心，音樂作為聲音的藝術(shù)，通過對聲音的感受，可以對人的心靈造成直接影響。在一段音樂中，音樂要素是基本的元素，將音樂要素作為重點(diǎn)分析、研究可以更好的了解一段音樂，也是最基本的途徑。通過調(diào)查結(jié)果顯示，由于流行音樂簡單明了，很容易引起高中生情感上的共鳴，因此絕大部分高中生都非常喜歡流行音樂。因此，作為高中音樂教師，應(yīng)該緊緊的抓住高中生這一特點(diǎn)，為學(xué)生介紹、講解更多的、優(yōu)秀的音樂作品，并且要用簡單明了的方式，為學(xué)生認(rèn)真剖析作品，切不可籠統(tǒng)概括，引領(lǐng)學(xué)生親近作品，以關(guān)注音樂瑤族為重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生通過聆聽、體驗(yàn)，感受到音樂特點(diǎn)和內(nèi)涵，讓學(xué)生養(yǎng)成聆聽的好習(xí)慣，通過感受音樂與作曲家產(chǎn)生共鳴，習(xí)慣對人生、社會(huì)、情感進(jìn)行思考。
　　以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為例，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對音樂要素聆聽、思考、體驗(yàn)。在此過程中，教師要向?qū)W生提出引導(dǎo)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷的思考，并且要不斷的在分析音樂的過程中滲透德育教育，讓學(xué)生與作曲家產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)作曲家在作曲時(shí)的心情。
　　首先，要讓學(xué)生感受主部音樂的情感。在進(jìn)行這段教學(xué)的過程中，教師可以先讓學(xué)生對《命運(yùn)交響曲》中具有的特定節(jié)奏和旋律的特點(diǎn)進(jìn)行分析。比如：教師可以讓學(xué)生用圖形、線段等形式將音樂中的力度展現(xiàn)出來，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)主旋律的力度特點(diǎn)、走向、節(jié)奏，提出學(xué)生聆聽時(shí)的要求，讓學(xué)生在聽音樂時(shí)，一邊隨著音樂節(jié)奏力度的不同敲桌子，一邊隨著音樂唱。通過這種唱、聽、敲、想的結(jié)合方式，學(xué)生對節(jié)奏的理解可以更加深入，為學(xué)生了解音樂變化打下良好的基礎(chǔ)。在了解完貝多芬創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景后，學(xué)生會(huì)將音樂、文化不自覺的融在一起，對作品的理解更加深入，在潛移默化中養(yǎng)成與命運(yùn)作斗爭的頑強(qiáng)品質(zhì)。其次，在帶領(lǐng)學(xué)生感受副部音樂時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行演唱，體驗(yàn)副歌部分的“柔和”、“陽光”，為后期完整的音樂欣賞、分析做好準(zhǔn)備。在學(xué)生聆聽過后，教師需要繼續(xù)對學(xué)生提出引導(dǎo)性問題：“你覺得在這段柔而又優(yōu)美的副部音樂中表現(xiàn)出什么？”學(xué)生回答：“這段音樂將命運(yùn)的音樂動(dòng)機(jī)很好的展現(xiàn)出來�！苯處熆梢岳^續(xù)提問：“它是通過怎樣的過程出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)有怎樣的預(yù)示呢？”學(xué)生A繼續(xù)回答：“這段音樂悄無聲息的加入進(jìn)來，又逐漸的加強(qiáng)�！睂W(xué)生B答：“副部的主題被命運(yùn)主題掩蓋，似乎在預(yù)示著厄運(yùn)即將來臨�！碑�(dāng)學(xué)生紛紛表達(dá)完自己的想法之后，教師可以進(jìn)行總結(jié)并向?qū)W生提出更深入的問題：“貝多芬在同一個(gè)音樂中通入不同風(fēng)格的主題，為什么要將越來越強(qiáng)的命運(yùn)動(dòng)機(jī)加載溫柔的副部主題中？”這時(shí)，教師可以將作品中表達(dá)的人文精神講給學(xué)生，因?yàn)橛辛酥�前的鋪墊，學(xué)生可以很快的將作品中貝多芬的精神領(lǐng)悟到，學(xué)生答：“盡管命運(yùn)對貝多芬造成太多的打擊與磨難，但是仍然不能讓貝多芬向命運(yùn)低頭、屈服，在他的心中仍然對美好的生活充滿向往。”
　　教師通過這樣的方式，帶領(lǐng)學(xué)生以音樂要素為中心，為學(xué)生展開情景，讓學(xué)生能夠在思想上、情感上與作曲家產(chǎn)生共鳴，通過對作品的仔細(xì)分析理解，可以讓學(xué)生在未來的生活中、學(xué)習(xí)中遇到困難、挫折時(shí)勇敢的面對，具備不服輸?shù)木�神�?br>　　二、利用現(xiàn)代技術(shù)，將聽、講更好的結(jié)合
　　音樂作品的產(chǎn)生于與時(shí)代背景、地區(qū)文化等有著密切聯(lián)系，不會(huì)是孤立存在的，教師只通過語言講解是無法讓學(xué)生感受到音樂內(nèi)涵的。多媒體技術(shù)和教學(xué)課件已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)階段各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，在高中的音樂鑒賞課上，教師應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體直觀、快捷，并且可以將圖片、動(dòng)畫、音樂、文字有機(jī)的結(jié)合起來的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)，利用生動(dòng)的課件，將具有時(shí)代感的音樂、圖片等作為背景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生能夠感受到“近距離”的音樂，增加音樂和學(xué)生之間的情感。
　　以《松花江上》為例，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞這部作品時(shí)，可以向?qū)W生提問：你認(rèn)為最悲慘的事情是什么？當(dāng)學(xué)生回答過后，教師可以繼續(xù)說：在我看來，最悲慘的事情就是國家被侵占，自己卻無能為力，家沒有了，豈不是這個(gè)世界上悲慘的事情么？接下來，教師可以利用多媒體，為學(xué)生播放低沉的音樂，然后教師以低沉的語氣為學(xué)生將“九一八事變”的歷史事件：“這是一個(gè)所有中國人都牢記于心的日子，我們的國家被侵犯，百姓遭到迫害……”將整個(gè)事件的發(fā)生過程講給學(xué)生，再配上悲傷的音樂，讓學(xué)生在腦海中產(chǎn)生無數(shù)百姓無家可歸、流離失所、慌亂逃竄的情景，好像走了當(dāng)時(shí)的情景，激發(fā)出學(xué)生的情感，讓學(xué)生為祖國受到侵占，百姓受到迫害的歷史感到悲傷、感到憤怒，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，將建設(shè)祖國美好未來視為己任。
　　三、組織德育教育活動(dòng)，將教學(xué)效果升華
　　“千金在手不如一技在身”意思是金錢再多也不如有會(huì)賺錢的本事，對于教師來講，即使傳授給學(xué)生再多的知識也不如讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的方法。高中音樂鑒賞的目的是要讓學(xué)生通過對音樂作品的了解，更加關(guān)注音樂、學(xué)會(huì)如何對音樂進(jìn)行分析以及能夠體會(huì)作曲家想要表達(dá)的情感，這才是音樂鑒賞課的價(jià)值所在。對此，高中音樂教師需要多組織以德育教育活動(dòng)為目的的音樂主題活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分設(shè)計(jì)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上自主性、對知識教育起到深化作用，同時(shí)能夠讓學(xué)生將自己的感悟通過語言、文字、表演的形式展現(xiàn)出來，然后讓學(xué)生在課堂中與教師和其他同學(xué)的交流中提升自己對作品的理解，除此之外，還可以培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
　　以《十送紅軍》為例，教師可以組織學(xué)生將這首歌曲以音樂劇的形式展現(xiàn)出來，在排練的過程中，培養(yǎng)學(xué)生默契合作的精神，讓學(xué)生之間的情誼變得更加牢固，也可以把原本枯燥乏味的高中生活變得更加豐富多彩，為學(xué)生在以后的生活里積累豐富、寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
　　四、結(jié)語
　　曾有學(xué)者指出：音樂不僅可以將人類的情感表達(dá)出來，而且可以將音樂中內(nèi)容看做是情感本身的內(nèi)容。其含義就是，在情感表達(dá)的形式上，音樂比其他藝術(shù)形式更具有直觀性和力量，更遠(yuǎn)勝于文字的表達(dá)力。人類發(fā)現(xiàn)最早的樂器是一枚出土于德國、大約3.5萬年前的骨笛。最早的文字形式是大約公元前3200年由蘇美爾人發(fā)明的楔形文字。道德不僅僅是一個(gè)人的靈魂，更是一個(gè)支撐一個(gè)國家能夠強(qiáng)大發(fā)展的靈魂，而音樂是能夠打造靈魂、重塑靈魂的直接工具。教師需要循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生聆聽音樂、分析音樂、理解音樂、欣賞音樂，而在需要在音樂鑒賞中將道德教育融入進(jìn)去，讓學(xué)生在審美能力、鑒賞能力提高的同時(shí)，可以培養(yǎng)其健康的“靈魂”，為促進(jìn)全面性素質(zhì)教育，為社會(huì)、為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人，將音樂的種子種植在學(xué)生的心中。

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