淺析豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演
發(fā)布時間:2018-07-05 來源: 感悟愛情 點擊:
【摘 要】豫劇藝術(shù)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是我國五大戲曲之一。近年來,隨著社會的進步和發(fā)展,被越來越多人所喜愛。在豫劇表演藝術(shù)中,分為黑臉、紅臉、丑角、旦角四大類,其中紅臉也被稱之為老生或者是須生,按照豫劇的表演形式和風格,在表演過程中需要勾臉,由于以紅臉為主,所以也被稱之為紅臉。本文首先對豫劇藝術(shù)的表現(xiàn)價值進行了介紹,其中包括豫劇藝術(shù)的歷史發(fā)展,然后對豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演進行了分析。
【關(guān)鍵詞】豫劇藝術(shù);老生;舞臺表演
中圖分類號:J812 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)15-0040-01
一、豫劇藝術(shù)的發(fā)展和表現(xiàn)價值
豫劇藝術(shù)的創(chuàng)作主要來源于日常生活,無論是豫劇的編曲形式還是豫劇曲目的劇情發(fā)展方面,都離不開人們的日常生活和工作。豫劇之所以被大眾所接受,也正是曲目的劇情和唱法來源于群眾,接近人們的生活,更容易被聽眾理解。豫劇曲目的發(fā)音準確,唱法通俗易懂,豫劇在表演過程中,會很快地帶入觀眾的情緒,觀眾也可以從豫劇曲目的前奏和基調(diào)理解曲目所要表達的情感內(nèi)容。豫劇在演唱過程中,伴奏會隨著劇中角色的情緒發(fā)生變化,豫劇表演藝術(shù)中對表演者的唱功有較高的要求,演唱者需要經(jīng)過長時間的舞臺訓練,來提高舞臺藝術(shù)的表達技巧。
經(jīng)過多年的發(fā)展,豫劇融合了各地的語言特色,在演唱和編曲方面具有明顯的跨區(qū)域特點。在清末年代,洛陽等地區(qū)的豫劇在演唱時普遍用下五音,而開封一帶大多用上五音,這也是由于地域造成的豫劇演唱差異。為了區(qū)別不同地域之間的豫劇唱法和唱腔,將洛陽一地的豫劇唱腔稱之為豫西調(diào)或者西府調(diào),將開封一地的豫劇唱腔稱之為豫東調(diào)或者祥符調(diào)。隨著豫劇被原來越多人所喜愛,從事豫劇專業(yè)的演員也來自各個地區(qū)和民族。
二、豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演
在豫劇表演藝術(shù)中,紅臉的老生在舞臺上的表演藝術(shù)是幾個行當中最為經(jīng)典的,無論是老生的表現(xiàn)形式還是老生的唱腔唱法,與黑臉、丑角、旦角相比都具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)價值。紅臉老生經(jīng)過了多年來表演藝術(shù)的熏陶,經(jīng)過不斷的實踐演練和舞臺表演,形成了獨樹一幟的表演風格。豫劇的曲目與劇情發(fā)展來源于實際生活,其中的紅臉行當不僅受到了地域發(fā)展特色的影響,具有濃重的地域特點,在演唱風格方面如行云流水,曲風正直,鏗鏘有力,在大部分的豫劇曲目中,紅臉老生所扮演的都是一些比較正直的角色扮相,比如朝廷中的帝王將相或者是文官武將等。比如在經(jīng)典豫劇《醉打金枝》中,紅臉老生通過正直不阿的扮相和洪亮的演唱風格在一出場就展現(xiàn)出一種恢弘的氣勢和胸襟。該曲目主要講述的是在唐朝時期,將升平公主許配給郭子儀的三子郭曖后,在一次壽辰中眾人齊齊祝壽,唯獨升平公主不愿意前往,引得大家議論紛紛,郭曖知道后十分生氣,動手打了公主。公主向其父皇哭訴,希望可以給郭曖治罪。該曲目曲調(diào)優(yōu)美、通俗易懂,尤其是其中的“為王我不傳旨哪個敢斬?斬駙馬,斬駙馬本是把孤王來欺!”可以看出唐皇顧大局、明事理,既沒有以權(quán)欺人,同時又愛惜人才的寬廣胸襟。
在豫劇藝術(shù)表演中,老生的舞臺唱腔與其他行當有很大的區(qū)別,豫劇經(jīng)過了多年的藝術(shù)發(fā)展歷程,在舞臺表演方面具備基本的豫劇唱腔和表演形式。首先,紅臉老生在演唱過程中,需要靈活掌握真假唱腔,隨著豫劇曲目劇情的變化可以靈活地轉(zhuǎn)變真假唱腔,給人一種生動、形象、靈活的舞臺印象。其次,在豫劇藝術(shù)表演中,紅臉老生在演唱過程中需要靈活掌握豫劇的舞臺表演技巧。在豫劇劇情發(fā)生轉(zhuǎn)變時,老生可以通過潤腔的演唱形式,讓觀眾更加了解劇情所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。豫劇表演在近年來加入了濃厚的地域特色,其中包括不同地域的風俗習慣和語言表達形式。豫劇起源于河南,在豫劇表演過程中,大多會應用到豫東方言的詞匯和語句,作為專業(yè)的豫劇演員,應該熟練掌握豫東方言,在演唱過程中可以更好地表達和演唱,同時應該注意對豫東方言的保護和正確應用。以上幾點就是在豫劇藝術(shù)中紅臉老生在舞臺表演中應該注意的細節(jié)和舞臺表演技巧。
在豫劇表演中,紅臉老生之所以受到了大多數(shù)人的關(guān)注和喜愛,不僅是因為在唱腔方面與其他行當有所不同,更是因為在人物塑造方面剛正不阿,堅韌果敢。在豫劇表演中,塑造了大量經(jīng)典的紅臉老生形象,比如豫劇《十五貫》中的紅臉老生況鐘,《醉打金枝》中的唐王,都是比較經(jīng)典的紅臉老生形象,受到了大多數(shù)人的喜愛。在豫劇表演中,紅臉老生的人物形象或是剛正不阿、為人清廉,或是明辨是非、平易近人,大多是積極正面的角色形象,在一定程度上符合廣大群眾的審美,同時與我國的歷史事件相結(jié)合,巧妙地融合了觀眾的觀劇心理。
三、小結(jié)
在豫劇的舞臺藝術(shù)表演中,紅臉老生作為四大行當?shù)闹匾硌莶糠,不僅要有豐富的舞臺表演經(jīng)驗,同時要熟練掌握老生的唱腔和演唱技巧。紅臉老生的舞臺表演效果可以直接影響整部豫劇的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)。
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