【摘 要】在人本主義與個(gè)性化教育理念的不斷推動(dòng)下，中西方語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)在發(fā)生著重大的變化。而評(píng)價(jià)的背后都有理念的支撐，探索中西方語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)理念的異同，有助于提升我國(guó)語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性、有效性。
　　【關(guān)鍵詞】中西方教育；教育評(píng)價(jià)；理念
　　一、前言
　　課程評(píng)價(jià)是一門既古老又年輕的學(xué)科。說(shuō)其古老，是因?yàn)樗勺匪葜林袊?guó)隋朝開(kāi)始的科舉考試制度；說(shuō)其年輕，是因?yàn)樗鳛橐婚T獨(dú)立的分支學(xué)科，主要起源于20世紀(jì)初的美國(guó)[1]。二十世紀(jì)中后期始，語(yǔ)文評(píng)價(jià)的理念深受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等因素影響，語(yǔ)文評(píng)價(jià)功能異化，考試從手段變成了目的。相比之下，西方語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)的理念越來(lái)注重人的全面發(fā)展、情感態(tài)度價(jià)值觀及整個(gè)精神世界健康、和諧地發(fā)展，即“人的健康發(fā)展”。
　　二、中國(guó)教育評(píng)價(jià)的理念發(fā)展
　　《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)�！贝舜握n程改革倡導(dǎo)的理念是以人為本，主要是以生為本，課程評(píng)價(jià)中不僅體現(xiàn)理念中，應(yīng)全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)作為評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。
　　三、西方教育評(píng)價(jià)的理念
　　本文主要談中國(guó)教育與美英日三國(guó)為主的西方教育評(píng)價(jià)的理念對(duì)比。西方教育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)全面覆蓋的評(píng)價(jià)過(guò)程。以 CIPP 模式為代表的西方多種教育評(píng)價(jià)理論都一致主張：評(píng)價(jià)活動(dòng)涉及到教育活動(dòng)的各個(gè)方面及整個(gè)過(guò)程的全面評(píng)價(jià)。隨著西方教育評(píng)價(jià)理論的不斷革新發(fā)展，評(píng)價(jià)實(shí)踐的各個(gè)組成部分均完成了從一元到多元發(fā)展的變革。
　�。ㄒ唬┤毡净凇耙园l(fā)展為本理念”下的教育評(píng)價(jià)
　　“以發(fā)展為本”的理念指導(dǎo)下的日本義務(wù)教育評(píng)價(jià)。當(dāng)前日本的義務(wù)教育評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的一個(gè)強(qiáng)烈指向就是，“以評(píng)促建，以評(píng)促發(fā)展”。[2]國(guó)際理解教育理念，尤其是其中的“理解和尊重其他國(guó)家和民族”及“民族認(rèn)同”等理念對(duì)日本語(yǔ)文教育教學(xué)的重要啟示。該理念對(duì)日本以廣闊的文化視點(diǎn)來(lái)鑒賞文學(xué)作品，從而更獲得一種理性的審美情操。
　�。ǘ┟绹�(guó)基于“ 建構(gòu)主義和人本主義理念”下的教育評(píng)價(jià)
　　21世紀(jì)中后期，美國(guó)教育深受建構(gòu)主義和人本主義思潮的影響。僅以2009年美國(guó)加利福尼亞州修改的《加州公立學(xué)校英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》而言，其語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)不再單純地以課程目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是更加關(guān)注課程目標(biāo)以外的非預(yù)期目標(biāo)。[3]該課程標(biāo)準(zhǔn)不僅繼承以往課程標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，還積極吸收建構(gòu)主義和人本主義的思想，制定了更科學(xué)更有效的自由靈活的課程目標(biāo)。美國(guó)教育評(píng)價(jià)中融入了多元智能理論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的方法、內(nèi)容、主體都應(yīng)該是多元化的。
　�。ㄈ┯�(guó)基于“通識(shí)教育理念”下的教育評(píng)價(jià)
　　通識(shí)教育理念下，英國(guó)文學(xué)課程從教學(xué)的理念、內(nèi)容、方法及方式等方面予以優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)與博雅情懷的目標(biāo)。在通識(shí)教育視野下，文學(xué)課程開(kāi)設(shè)的目的是提高學(xué)生的語(yǔ)言感知力，提升文化素質(zhì)、人文修養(yǎng)，從人格方面引導(dǎo)學(xué)生成為整全之人。[4]通識(shí)教育適應(yīng)了現(xiàn)代多元化的社會(huì)，為滿足受教育者不同層次的需要。英國(guó)強(qiáng)調(diào)孩子個(gè)體的健康發(fā)展，因此在評(píng)價(jià)中也提出“每個(gè)孩子都重要”的理念。
　　四、中西方教育教育評(píng)價(jià)理念的共通之處
　　縱觀世界各國(guó)的課程評(píng)價(jià)改革幾乎都是以課程標(biāo)準(zhǔn)為本位，中國(guó)與日美英三國(guó)的教育評(píng)價(jià)多少也深受影響。
　�。ㄒ唬┮匀说陌l(fā)展作為評(píng)價(jià)目標(biāo)
　　教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，人作為能動(dòng)的主體，人勢(shì)必成為教育及教育評(píng)價(jià)關(guān)注的核心。受布魯納行為主義和泰勒“目標(biāo)模式”的影響，早期的教學(xué)評(píng)價(jià)理念視學(xué)生為“產(chǎn)品”，評(píng)價(jià)的目的在于檢驗(yàn)學(xué)生是否達(dá)到實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。隨著羅杰斯人文主義思想的崛起，教育評(píng)價(jià)開(kāi)始關(guān)注人的需要及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。因此當(dāng)今教育評(píng)價(jià)實(shí)踐中，以充分尊重人和理解為主導(dǎo)。
　�。ǘ┮远ㄐ院投繛樵u(píng)價(jià)方法
　　中西方教育評(píng)價(jià)理念的發(fā)展經(jīng)歷了強(qiáng)調(diào)定性評(píng)價(jià)、強(qiáng)調(diào)定量評(píng)價(jià)再到強(qiáng)調(diào)定性評(píng)價(jià)的過(guò)程。我國(guó)在新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，也特別強(qiáng)調(diào)定量評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)中要適當(dāng)兼顧。實(shí)踐證明，教育評(píng)價(jià)中兩種方法優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，無(wú)法彼此取代。這在很大程度上受西方通識(shí)教育理念的影響。
　�。ㄈ┮愿倪M(jìn)作為評(píng)價(jià)職能
　　早期的教育評(píng)價(jià)理念主要以總結(jié)為主，評(píng)價(jià)往往在于檢測(cè)學(xué)習(xí)的效果和教學(xué)質(zhì)量�，F(xiàn)中西方教育評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)其改進(jìn)職能，也注意到了教育評(píng)價(jià)不僅應(yīng)有測(cè)量結(jié)果，還應(yīng)對(duì)結(jié)果進(jìn)行解釋，改進(jìn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法豐富教育評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，有力地推動(dòng)了教育評(píng)價(jià)相關(guān)理論的發(fā)展。
　　四、西方教育評(píng)價(jià)理念對(duì)我教育評(píng)價(jià)的啟示
　　第一，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行科學(xué)地教育研究
　　在對(duì)西方教育評(píng)價(jià)理念的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，教育評(píng)價(jià)研究應(yīng)有鮮明的應(yīng)用特征、理論框架。理念的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在教育教學(xué)的各個(gè)方面，隨著時(shí)代變化與人們不同的需求，理念需要進(jìn)一步修正或者再造�？茖W(xué)地進(jìn)行教育研究將有助于提高對(duì)大量實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的理性認(rèn)識(shí)，用教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐，用理念去指導(dǎo)教育教育教學(xué)工作。
　　第二，兼顧每個(gè)個(gè)體的發(fā)展
　　在教育評(píng)價(jià)中堅(jiān)持“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，以滿足學(xué)生自身需要和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。鼓勵(lì)學(xué)校在堅(jiān)持國(guó)家教育方針的前提下，結(jié)合自身特殊的優(yōu)勢(shì)，辦出特色的教育。創(chuàng)建有利于學(xué)生自我才華發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)的寬松環(huán)境，不斷提高自我意識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我完善、開(kāi)展自我教育從而取得成功的過(guò)程。我國(guó)的教育評(píng)價(jià)應(yīng)更加注重自我學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)及教育全過(guò)程評(píng)價(jià)。
　　第三，重視科技在教育評(píng)價(jià)的應(yīng)用
　　進(jìn)入21世紀(jì)，科技的已經(jīng)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中發(fā)揮著不可替代的作用，“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育中應(yīng)顯示其更充分的作用。西方的教育評(píng)價(jià)注重量化評(píng)價(jià)，重視實(shí)驗(yàn)中數(shù)據(jù)的收集與分析。同時(shí)注重開(kāi)發(fā)應(yīng)用測(cè)量工具和統(tǒng)計(jì)工具分析處理數(shù)據(jù)，提升評(píng)價(jià)的方法和技術(shù)工具，從整體上提升研究水平，保持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)力。國(guó)際理解教育理念也提醒我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中必須要有一個(gè)動(dòng)態(tài)的視點(diǎn)、發(fā)展的眼光以及廣闊的視野，在事物的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中把握相對(duì)靜態(tài)和穩(wěn)定的規(guī)律，并及時(shí)更新信息。
　　綜上，各個(gè)國(guó)家的教育理念對(duì)教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生不同的作用，我國(guó)應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)匚�，在教育評(píng)價(jià)中，不僅僅應(yīng)考慮教學(xué)目標(biāo)的合理性與科學(xué)性，還應(yīng)考慮教育投入的必要性和充足性，全過(guò)程的教育評(píng)價(jià)對(duì)教育活動(dòng)具有更明顯的控制和調(diào)整作用。
　　作者簡(jiǎn)介：韋金介（1991-），女，壯族，廣西南寧人，五邑大學(xué)文學(xué)院，2017級(jí)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。
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