沒有愛情的婚姻篇一：沒有愛情的婚姻應(yīng)不應(yīng)該維持

尊敬的主席、評(píng)委，親愛的觀眾，以及對(duì)方辯友，大家好！

“執(zhí)子之手，與子偕老”書寫的是最普通也是最常見的愛情，幾乎可以在任何一個(gè)有人煙的地方找到。

今天很榮幸和對(duì)方辯友在這里討論關(guān)于愛情的問題，沒有愛情的婚姻應(yīng)不應(yīng)該維持呢？眾所周知，愛情指的是男女雙方基于一定的物質(zhì)條件在各自內(nèi)心形成的對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈依戀，渴望對(duì)方成為自己終生伴侶，分享自己私生活的最強(qiáng)烈、最專一的情感。我們今天討論的是事實(shí)存在婚姻關(guān)系而愛情已經(jīng)不存在時(shí)，婚姻關(guān)系應(yīng)不應(yīng)該維持。我方堅(jiān)決認(rèn)為，沒有愛情的婚姻不應(yīng)該維持。我方將從以下三個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)。

首先，沒有愛情的婚姻是不幸福的。一樁婚姻如果夫妻雙方?jīng)]有愛情卻仍然需要兩人朝夕相處，相敬如賓，同床而寢，請(qǐng)問對(duì)方辯友，您愿意么？“己所不欲，勿施于人”希望對(duì)方辯友不要僅站在您方辯題考慮，設(shè)身處地的想一想，答案也許會(huì)有所不同。事實(shí)上，沒有愛情的婚姻往往伴隨著爭(zhēng)吵、冷臉相對(duì)，絲毫沒有家的溫暖，也體會(huì)不到家庭中，愛情所帶來的幸福感。既然沒有愛情的婚姻不幸福，為什么不及早結(jié)束它呢？

其次沒有愛情的婚姻是不道德的、不負(fù)責(zé)任的。是不應(yīng)該維持的。 想想夫妻雙方都不愛對(duì)方了，為了什么還在苦苦維持這段婚姻呢？為了孩子？為了責(zé)任？若是夫妻中一方已經(jīng)不愛另一方了，但是為了責(zé)任，仍然在一起。誠(chéng)然，這段婚姻可以維持，但是我想說的是，可以不是應(yīng)該，這樣的婚姻不應(yīng)該維持。一方來說長(zhǎng)痛不如短痛，對(duì)大家

而言為了對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，就更不應(yīng)該維持這段婚姻，而是應(yīng)該以更積極的態(tài)度去面對(duì)生活。試問對(duì)方辯友，當(dāng)您父母知道您不幸福時(shí)，您父母是多么難過？您又知道，當(dāng)父母沒有愛情的時(shí)候，冰冷的關(guān)系對(duì)孩子的心靈創(chuàng)傷有多么大？所以，對(duì)自己、孩子、家庭負(fù)責(zé)，沒有愛情的婚姻是不應(yīng)該維持的。

最后，沒有愛情的婚姻引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。離婚率上升只是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，而維持沒有愛情的婚姻卻可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。夫妻關(guān)系不和睦，更容易產(chǎn)生家庭暴力。一方面，家是人溫馨的港灣，在外勞累一天的夫妻希望家庭給予心靈的慰藉，然而家里卻絲毫沒有愛的感覺，原本溫馨的港灣卻變成了如今婚外情的溫床；另一方面家庭暴力嚴(yán)重影響其成員的身心健康，近些年頻發(fā)的情殺、青少年犯罪案件無一不指向婚姻關(guān)系不和睦，家庭暴力使青少年犯罪率驟升，已經(jīng)嚴(yán)重威脅社會(huì)穩(wěn)定。

綜上所述，沒有愛情的婚姻不幸福、不負(fù)責(zé)任，并導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問題。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為，沒有愛情的婚姻不應(yīng)該維持。謝謝。

沒有愛情的婚姻篇二：愛情與婚姻的關(guān)系

愛情與婚姻的關(guān)系

常語講“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄?愛情的結(jié)果是婚姻，但步入婚姻的愛情，需

要雙方用心和智慧去經(jīng)營(yíng)，不是隨心所欲。 愛情是兩個(gè)人的事情，婚姻是兩個(gè)家庭的事情。愛情只需要雙方喜歡，互相愛慕就可以了。婚姻并不是這樣的簡(jiǎn)單，要天天生活在一個(gè)屋檐下，不僅是用優(yōu)點(diǎn)吸引對(duì)方，更多是看能否包容對(duì)方的缺點(diǎn)。

戀愛是走在婚姻的路上，婚姻是戀愛的最好歸宿。不是每一對(duì)戀人都能走進(jìn)

婚姻的殿堂，也不是每一對(duì)夫妻都能白頭偕老。

戀愛和婚姻不同。戀愛是沒上保險(xiǎn)的愛情，而婚姻是上了保險(xiǎn)的愛情，在一般情況下，一對(duì)戀人容易和平相處，而一對(duì)夫妻卻常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，爭(zhēng)論得面紅耳赤�？梢哉f：戀人是在虛擬的世界里，不需要柴、米、油、鹽，撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、進(jìn)項(xiàng)、支出等問題；而婚姻是生活在現(xiàn)實(shí)里，上述的問題你必須天天面對(duì)，這樣經(jīng)濟(jì)收入的高低，家務(wù)勞動(dòng)付出的多少，都是直接面對(duì)的問題。人是自私的，愛也不是把自己拋出去什么都不要了，在家里都想有點(diǎn)地位、面子上有光；在社會(huì)都想有點(diǎn)尊嚴(yán)、能抬起頭來。如果這兩點(diǎn)都沒有了，那你的婚姻也走進(jìn)了“紅燈區(qū)”,即使不離，也很痛苦。

戀愛和婚姻不同。戀愛是把最美的東西給戀人看，說話有禮貌、講修養(yǎng)，辦事講效率、能辦的事馬上就辦，傾其所有、投其所好。而婚姻就不是那么回事了，因?yàn)樯狭吮ｋU(xiǎn)，都覺得把握，輕易的誰也不能把誰咋的；這樣人的劣根性就慢慢地暴露出來了，什么辦事拖拉、言而無信、懶惰、邋遢、不善家務(wù)等等······如果說戀愛的你是經(jīng)過包裝的你，那么婚姻的你就是本質(zhì)的你。是不是“皮包公司”，一結(jié)婚就知道了，但付出的將是人生最慘烈的代價(jià)。俗話說：“男怕選錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎；”我看選錯(cuò)行了，沒有必要害怕，只要你有智商，改行照樣發(fā)展。但要選錯(cuò)妻子，嫁錯(cuò)郎了，即使不痛苦一輩子，也要痛苦一陣子，或更長(zhǎng)一段時(shí)間；那痛苦是迷失自我的、刺殺心靈的痛苦。

戀愛和婚姻不同。兩個(gè)戀人分手，只是精神的分手；而一對(duì)夫妻的分手，不僅是精神的分手，也是物質(zhì)的分手，這種精神和物質(zhì)的分手，可能要糾纏一生。所以有人說：“能不分手，還是不分手，”這是其一。其二是：大凡走進(jìn)婚姻殿堂的人，都有一定的感情基礎(chǔ)，往往還有子女的羈絆，若走進(jìn)婚姻的紅燈區(qū)，能敞

開心扉的坐在一起談?wù)劊�指出各自的�?yōu)缺點(diǎn)。倘若雙方都能改正缺點(diǎn)，豈不比再找一個(gè)未知的要強(qiáng)的多。有一位婚姻專家曾說過：其實(shí)和誰生活在一起都一樣，只是不如意的地方不同而已。找一個(gè)花枝招展的，可能是一個(gè)扔柴撂米的，傍一個(gè)大款的，可能是一個(gè)品行不端的。其三：愛情需要更新，但更新并不是指換愛人，而是指思想、觀念、內(nèi)容上的更新�；橐鲂枰�質(zhì)量，但就目前的中國(guó)，究竟有多少高質(zhì)量的婚姻？《婚姻法》判決婚姻存續(xù)與否的標(biāo)準(zhǔn)是：感情是否破裂；而當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)是：痛苦的深度。若兩個(gè)人生活在一起，比自己獨(dú)立生活還痛苦時(shí)，我認(rèn)為：離婚就應(yīng)該成為必然，社會(huì)應(yīng)該理解，法律應(yīng)該支持。

有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到麥田里去，摘

一棵麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空走出了麥田。老師問他為什么摘不到？他說：因?yàn)橹荒苷�一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因?yàn)椴恢�前方是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)覺不及前面的好，

原來最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過，于是我什么都沒摘，老師說：這就是“愛情”。 之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻？老師叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的，最適合放在家做圣誕樹的樹。期間同樣只能砍一次，以及同樣只能向前走，不能回頭。

柏拉圖于是按照老師說的去做，這次，他帶了一棵普普通通的樹，不算很茂

盛，也不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走了大半路時(shí)還是兩手空空，看到這顆樹也不太差于是砍了下來，免得錯(cuò)過后，最后什么也沒得到。老師說：這就是“婚姻”。

人生就如穿越麥田和樹林，只走一次不能回頭。要找到自己最大的麥穗和樹，

你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐�力�?/p>

愛 情和面包到底哪個(gè)重要？百分之99的人都會(huì)說面包重要吧。這里的面包

應(yīng)該說是比較富有吧，也根本不存在吃不上飯的問題。在當(dāng)今的社會(huì)除了乞丐還有誰賺不到自己吃自己用的？但是我們要承認(rèn)的是現(xiàn)在的普通人都是不富有的，那些打工族一個(gè)月才多少錢？基本上都是8090后吧。他們也算是一無所有吧？難道他們沒有資格談感情？沒有機(jī)會(huì)結(jié)婚了嗎？他們根本買不起房子和車，如果買的起也是家里富有吧。

許多女孩子都在找一個(gè)自己愛的，又愛自己的而且要有錢的。還要長(zhǎng)的好看的。我不知道那些女孩子在提出那些要求的時(shí)候自己有沒有照照鏡子？他們會(huì)告訴你這是沒有能力的人說的話。“能力”？很敏感的詞語。那么什么才叫有能力？工資在5千以下的叫沒能力？還是有錢就有能力？打工者那么多，5千以上的又有幾個(gè)？那么是不是他們都沒有資格去戀愛結(jié)婚？但是事實(shí)上他們一樣戀愛結(jié)婚，為什么那些選擇他們的女孩子在明知道這個(gè)男人一無所有的情況下還依然愿意跟這樣的男人在一起》？你肯定會(huì)說他們是他們我是我，我是不會(huì)找一個(gè)沒錢沒房沒車的男人結(jié)婚的。而且還要很愛你，你也很愛對(duì)方的。很想問一句：你是仙女嗎？

其實(shí)這跟本質(zhì)上有很大的區(qū)別，一種是會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。一種是做夢(mèng)的，還有一種是真的愛了。那么愛情跟婚姻是否真的沒有共同點(diǎn)呢？》？？女方家如果比較富有，而男的又很窮。那么女的父母是肯定不同意把自己的女兒嫁給這個(gè)男人的，你跟他們談什么真愛什么感情深的。對(duì)他們來說那些都是蝦扯蛋，他們一定會(huì)問你愛情能當(dāng)飯吃嗎？這個(gè)時(shí)候旁觀者會(huì)說；男的努力一定會(huì)有所成就的，到時(shí)候他們看到你的成績(jī)一定會(huì)同意的。那么成就是什么概念？我想這是個(gè)永遠(yuǎn)也沒人能回答出來的問題吧，唯一能證明的就是你能拿出多少錢來。女的父母只認(rèn)眼前看到的物質(zhì)，房子車子等等。如果是那些工廠里上班的你要他買這些東西，需要多少年？5年？10年？20年？就怕你等不了吧？

有些是因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，難道真的是因?yàn)榫嚯x嗎？我想不是吧。如果男的有幾千萬，給女的家里一百萬禮金的話。那么這個(gè)距離還是問題嗎？人都是虛榮的，在金錢面前誰也無法抵抗。為什么在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里沒有什么真愛可言，都是因?yàn)槿说奶摌s心吧。如果兩個(gè)人是真心相愛的話，物質(zhì)(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:沒有愛情的婚姻)也不可能成為他們之間的阻礙。就是女的父母不同意，女的也會(huì)不顧一切的追隨這個(gè)男人。因?yàn)樗麄兛梢曰ハ喔淖儗?duì)方，如果自己不會(huì)為了對(duì)方而改變自己的話。只能說明自己對(duì)對(duì)方的愛還不夠深，真的愛一個(gè)人的話就算跟對(duì)方在一起不會(huì)開心也要跟對(duì)方在一起。因?yàn)閻凼菑膩聿粫?huì)計(jì)較得到與失去的。人的一生又有幾次是真正的去愛了？或許你會(huì)說有很多次吧。如果愛對(duì)方需要付出你的生命時(shí)你還會(huì)依然愛嗎？不加任何

考慮的去愛？真正的愛情之所以可貴是因?yàn)樗麄兂�越了普通人難以超越的界限。長(zhǎng)相，年紀(jì)，金錢等等都是很難超越的，我想那些都是命中注定的要愛在一起吧。真正的愛情不是越久就越深，如果是這樣為什么那么多戀愛幾5年十年的也會(huì)分手？難道真的是因?yàn)槟承├щy嗎》？基本上都是因?yàn)閷?duì)方的生活習(xí)慣或者性格不和吧。因?yàn)檎l都不愿意改變自己去包容對(duì)方才會(huì)造成這樣的結(jié)果，不管因?yàn)槭裁炊际墙杩凇Ｖ灰驗(yàn)槟銗鄣倪�不夠深，如果你為了對(duì)方能夠付出自己的生命的話。那么還有什么困難可以阻擋你愛的路？愛是不需要理由也不需要借口的。

有一對(duì)戀人他們從大學(xué)就開始戀愛，到參加工作共戀愛了5年多。因?yàn)榧依锓磳?duì)他們分手了，表面上說是因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)的問題。但我想那都是借口吧？因?yàn)槟械臎]錢沒工作，應(yīng)該也算是一無所有的人吧。大家肯定會(huì)說這樣的男人當(dāng)然不能嫁，那不是要吃一輩子苦？如果按這樣的思路去想問題，那么這個(gè)男人是不是一輩子要光棍了？或者你會(huì)說等他有了錢有了事業(yè)再談感情。那么他會(huì)問你我有錢了還找你干什么？比你好的女人多的是，我現(xiàn)在有錢了要找什么女人找不到？在這個(gè)男人困難的時(shí)候你離開了他，這樣的女人不見的是個(gè)好女人吧？也有女人說自己曾經(jīng)在自己老公最困難的時(shí)候在一起，但是現(xiàn)在男人有了錢就變壞在外面有了別的女人。其實(shí)這個(gè)問題不難解釋，肯定你們之間沒有了之前的激情。女人自己認(rèn)為在老公最困難的時(shí)候都陪在一起，已經(jīng)是很對(duì)的起他很委屈了。所以老公不應(yīng)該背叛自己，應(yīng)該好好愛自己才對(duì)。這是女人潛意識(shí)的想法，被認(rèn)為是理所當(dāng)然。人生不管在任何事情上都應(yīng)該不斷的更新才有激情，事業(yè)沒有激情也不會(huì)有發(fā)展。愛情也是如此，婚姻也是如此。夫妻之間應(yīng)該太習(xí)慣了對(duì)方的存在，卻忽視了應(yīng)該不斷更新兩個(gè)人之間的生活方式。一般男人在外面、有別的女人都是因?yàn)樽约旱钠拮記]有了新鮮感。女人應(yīng)該經(jīng)常勾引自己的老公，然后在性生活方面應(yīng)該多些花樣。尋找一些刺激讓兩個(gè)人之間的感覺不一樣。任何事物如果只走一條路線，結(jié)果肯定是會(huì)被淘汰的。真愛之所以偉大是因?yàn)樗�永遠(yuǎn)不會(huì)變的那顆心，時(shí)間在變物質(zhì)人都在變。

人們常說：有愛情沒有婚姻是不幸的，有婚姻沒有愛情是痛苦的；而我希望每個(gè)人既有愛情，又有婚姻。愿天下有情人終成眷屬，愿天下所有人都能充分享受愛的溫馨。

沒有愛情的婚姻篇三：一場(chǎng)沒有愛情的婚姻

一場(chǎng)沒有愛情的婚姻

作者： 孫興杰 | 發(fā)表時(shí)間：2016.06.27

刊發(fā)于總2166期《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》[人文]版

英國(guó)退歐的公投成為這個(gè)夏天最受關(guān)注的事件，這個(gè)已經(jīng)沒落的帝國(guó)引起了世界性的關(guān)注，英國(guó)人可以在心理上滿足一下了。終歸，英國(guó)還處在世界舞臺(tái)的重要位置，只不過，是因?yàn)椤巴顺觥边@樣的意愿來檢驗(yàn)了自己在國(guó)際社會(huì)中的分量。無論公投是不是有效的辦法，但是退歐的意愿本身就是對(duì)歐盟投了否決票，這到底是英國(guó)的問題，還是歐盟的問題？

表面看起來，是英國(guó)不想在歐盟的框架里繼續(xù)生活下去了，民意調(diào)查曾經(jīng)顯示，支持歐盟的受訪者不過兩成，也就是說，對(duì)歐盟不滿意的不僅僅是英國(guó)，還有其他的成員國(guó)。退歐，其實(shí)是英國(guó)給歐盟敲響的一記警鐘，如果不進(jìn)行改革的話，歐盟會(huì)越來越被視為麻煩或者累贅，而不是榮耀。 英國(guó)退歐帶來的損失已經(jīng)被很多的機(jī)構(gòu)和專家測(cè)算過了，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者商人不能代表英國(guó)的心情，畢竟公投是通過選票，而不是英鎊進(jìn)行的表決。的確，英國(guó)當(dāng)年加入歐洲一體化的進(jìn)程，更多的是出于商業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，要分享歐洲一體化帶來的紅利。事實(shí)也證明，加入歐洲一體化對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確有利。英國(guó)與歐洲大陸的緣分也基本止于此，至少在撒切爾夫人眼中，英歐關(guān)系應(yīng)該是自由市場(chǎng)的關(guān)系，而不是其他的，更不用說是歐羅巴合眾國(guó)了。

問題就在于，歐洲一體化的宏大構(gòu)想與英國(guó)的初衷還是有很大的差距，尤其是在歐元誕生、《里斯本條約》通過之后，歐洲一體化的邏輯更多地轉(zhuǎn)移到政治層面，尤其是各國(guó)的政治精英主導(dǎo)之下的一體化，走到了一個(gè)高點(diǎn)。歐盟理事會(huì)主席容克曾說，我們決定一些東西，然后提交到房間里，等一段時(shí)間，看看會(huì)發(fā)生什么。如果沒有太大的議論和反對(duì)（因?yàn)榇蠖鄶?shù)人根本沒有理解到底決定了什么），我們就繼續(xù)向前走，一步接一步，直到無法回頭。布魯塞爾成為歐盟的權(quán)力中心，也被稱為歐盟的首都。很不幸，布魯塞爾成為集權(quán)的代名詞，布魯塞爾的官僚機(jī)器獲得了越來越大的權(quán)力，而這與歐盟的普通民眾之間的距離越來越大了，民主赤字由此而產(chǎn)生。精英政治、官僚政治讓歐盟這個(gè)“帝國(guó)”出現(xiàn)了各種斷層。各成員國(guó)對(duì)歐盟的忠誠(chéng)度出現(xiàn)了問題，英國(guó)退歐不僅是英歐關(guān)系長(zhǎng)久不和的結(jié)果，

更重要的是，歐盟的步子太快了，走得太遠(yuǎn)了，而英國(guó)呢？在歐盟架構(gòu)中的地位已經(jīng)今非昔比。退出，也就變成了似乎順理成章的選擇。

退出，看起來是一種背叛，但是退出本身也可能對(duì)組織的成長(zhǎng)是一種警示和幫助。艾伯特·赫希曼說，“退出如快刀斬亂麻，簡(jiǎn)捷明快；而呼吁則是一門藝術(shù)，它永遠(yuǎn)朝著新的方向發(fā)展、攀援�！睙o論退出還是呼吁，都是組織克服惰性的力量，因?yàn)榻M織衰敗是難以避免的規(guī)律�！安徽撈髽I(yè)和組織賴以運(yùn)行的社會(huì)制度設(shè)計(jì)得多么完善，它們都具有趨于不斷衰退的傾向，這種衰退既可能是持久式的，也可能是間歇式的。也就是說，企業(yè)和組織的理性程度會(huì)不斷衰減，創(chuàng)造剩余的能量會(huì)不斷流失�！� 人類社會(huì)的一大特點(diǎn)就是，通過組織來生產(chǎn)剩余價(jià)值，一旦出現(xiàn)富余的物品，就需要分配，而任何一個(gè)組織都無法做到分配的正義。無法從組織中獲益，同時(shí)擁有退出權(quán)的個(gè)體就可以選擇退出，以此來保障自己的利益，或者說以此施壓，推動(dòng)組織的變革。

事實(shí)上，英歐關(guān)系一直處于疙疙瘩瘩的狀態(tài)，英國(guó)很難與歐洲大陸聲息相通，其中的原因是復(fù)雜的。包括歷史的慣性、文化心理等等，英國(guó)其實(shí)也是一直以“呼吁”的方式推動(dòng)歐盟的改革，以維護(hù)英國(guó)的利益。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是歐盟建立以來，歐盟內(nèi)部的東西、南北的問題也越來越嚴(yán)重。歐盟成員國(guó)的不斷擴(kuò)大，稀釋了歐盟內(nèi)部的凝聚力和忠誠(chéng)度。

歐債危機(jī)之后，歐盟內(nèi)部的南北問題更加尖銳，南歐國(guó)家與北歐國(guó)家處于“雙速”或者“多速”狀態(tài)，歐元區(qū)危機(jī)重重，強(qiáng)勢(shì)貨幣的引入對(duì)南歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是一次襲擊，當(dāng)泡沫破滅，貨幣離場(chǎng)之后，這些國(guó)家陷入了綿綿無絕期的危機(jī)之中。時(shí)至今日，南歐國(guó)家還沒有從危機(jī)中走出來，如果不是德國(guó)總理默克爾強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，歐元的危機(jī)恐怕比現(xiàn)在還要嚴(yán)重。除非建立財(cái)政聯(lián)盟和轉(zhuǎn)移支付體系，歐元區(qū)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性矛盾還是難以解決。歐洲中央銀行解決不了歐元區(qū)的多樣性需求。雖然英國(guó)可以對(duì)歐元區(qū)的危機(jī)“隔岸觀火”，但是，對(duì)于歐盟內(nèi)部的經(jīng)費(fèi)分配，還是頗多微詞。

除了南北發(fā)展不平衡之外，歐盟內(nèi)部的東西問題也是比較嚴(yán)重，烏克蘭危機(jī)之后，歐盟從一個(gè)和平島變成了地緣政治對(duì)抗的前沿，這是歐盟不愿意看到的。歐盟的東擴(kuò)也不斷刷新了“歐洲”的含義，

而從東歐不斷涌入的勞工讓英國(guó)和這些國(guó)家的關(guān)系不太和諧。

國(guó)際勞工組織在2000年的時(shí)候曾發(fā)了個(gè)報(bào)告說，全球化進(jìn)程中不同類型國(guó)家的日益加強(qiáng)的聯(lián)系不會(huì)引起移民潮的減弱，反而肯定會(huì)導(dǎo)致移民潮的增強(qiáng)。因?yàn)�，資本對(duì)落后地區(qū)的流入不足以創(chuàng)造足夠的工作崗位和相應(yīng)的富裕。不錯(cuò)，英國(guó)就是那個(gè)富裕的地區(qū)，而難民潮也讓英國(guó)對(duì)歐盟更加生厭。 不斷擴(kuò)大的歐盟帶來了越來越棘手的分配問題，而歐盟的主心骨也從英法德三國(guó)更加集中到了德國(guó)一家，默克爾儼然就是歐盟的鐵娘子。英國(guó)希望與歐盟保持更加松散的關(guān)系，也不斷呼吁改革，但是，歐盟與英國(guó)理想的狀態(tài)還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。用腳投票吧，退出總可以吧？

退出，談何容易啊，英歐雖然沒有愛情，但是有婚姻，進(jìn)入圍城的成本不低，離開的代價(jià)更高。這是英國(guó)的困境，但更是歐盟的困境，一個(gè)組織的衰減是不可避免的，但可怕的是溫水煮青蛙，直到這個(gè)組織已經(jīng)被主要的成員拋棄，達(dá)到一定的臨界點(diǎn)，就會(huì)土崩瓦解。歐盟代表了歐洲走向統(tǒng)一的理想，但為什么要統(tǒng)一呢？為了和平與繁榮，如果歐盟走向蘇聯(lián)式的一體化的話，那么，退歐的公投倒不失為歐盟改革的強(qiáng)心針，也預(yù)示者歐盟已經(jīng)到了歷史性的拐點(diǎn)。歐盟不是服務(wù)于精英們的統(tǒng)一理想，而是普羅大眾的心思，應(yīng)該傾聽他們的怨氣和不滿，否則，歐盟尚存，對(duì)歐盟的認(rèn)同和忠誠(chéng)就會(huì)大打折扣了。

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