愛(ài)情的物質(zhì)篇一：物質(zhì)與愛(ài)情

《物質(zhì)與愛(ài)情》

西班牙《世界周報(bào)》有一篇報(bào)道說(shuō)中國(guó)的畢業(yè)生一開(kāi)始就是物質(zhì)的、世故的，沒(méi)有體驗(yàn)一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。

報(bào)道的前半句我是認(rèn)可的，中國(guó)的高房?jī)r(jià)、高物價(jià)、高醫(yī)療確實(shí)讓人變得現(xiàn)實(shí)，就算是很多在校生也已經(jīng)慢慢物質(zhì)化。其實(shí)很多人不喜歡自己目前的生活方式，試著去改變，但是現(xiàn)實(shí)讓嘗試步履維艱。 但是我想，所謂浪漫的人生是怎樣的呢？人們努力打拼不都是為了浪漫的人生嗎？難道必然與物質(zhì)化不能共存嗎？

對(duì)于人生，浪漫的定義并不統(tǒng)一，但都與物質(zhì)充足、兩情相悅、無(wú)拘無(wú)束有關(guān)。因?yàn)橛辛顺渥愕奈镔|(zhì)，生活品質(zhì)會(huì)提高，兩情相悅幸福感強(qiáng)，無(wú)拘無(wú)束做自己喜歡的事情便沒(méi)有壓抑感。在物質(zhì)與精神都得到充分滿(mǎn)足時(shí)這就是一段浪漫的人生。

毫無(wú)疑問(wèn)所有的人努力奮斗都是為了追求物質(zhì)豐富，愛(ài)情美滿(mǎn)，但男人側(cè)重前者，女人側(cè)重后者。有人會(huì)說(shuō)浪漫是奢侈品，這樣理解的人多半對(duì)浪漫有偏見(jiàn)。浪漫離我們很近很近。浪漫的人生包含物質(zhì)的豐富，但物質(zhì)并不是其全部，而物質(zhì)與精神的獲得也并不一定是具體的事物才算是浪漫的人生，浪漫的體驗(yàn)更在于一種心態(tài)，一種感覺(jué)。優(yōu)勝劣汰、不進(jìn)則退的競(jìng)爭(zhēng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，我們可以看到的每天奮斗的成果就是今天比昨天好，繼續(xù)奮斗是因?yàn)橄嘈琶魈毂冉裉爝�好，在這過(guò)程中我們感受了物質(zhì)生活的進(jìn)步；與兩情相悅的人一起經(jīng)營(yíng)婚姻，雖然悲喜交加但皆為愛(ài)，矛盾本身不討人喜歡，但產(chǎn)生的意義重大，它是和諧共處的必經(jīng)階段，你愛(ài)的人同時(shí)又是懂你的人，在苦樂(lè)

夾雜的愛(ài)情中我們感受到了愛(ài)情的升華。這本身就是一種浪漫的體驗(yàn)，幸福的喜悅，你敢說(shuō)奮斗不是為了追求浪漫的人生嗎？

中國(guó)人在中國(guó)這個(gè)大環(huán)境生存，必然要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。我們會(huì)物質(zhì)，但我們不是只有物質(zhì)，我們會(huì)世故，但我們不是只懂世故。除了那些被權(quán)利金錢(qián)符號(hào)化、失去豐滿(mǎn)的血肉和靈魂的人，我們都在浪漫的人生路上，停下匆匆的腳步，用年輕的心感受路邊野花的獨(dú)美、泥土的芬芳吧，浪漫的人生不只有玫瑰的香！

愛(ài)情的物質(zhì)篇二：影響愛(ài)情的化學(xué)物質(zhì)

看看你腦子里是什么物質(zhì)影響你的愛(ài)情？

“你到底喜歡我哪里？”戀愛(ài)中的女人總是不厭其煩的將這個(gè)問(wèn)題重復(fù)成千上萬(wàn)遍還不厭其煩。有些人會(huì)回答：“恩，感覺(jué)，我就是跟著感覺(jué)�！保ㄟ@是什么答案嘛～～～）有些人會(huì)具體的列舉你身上所吸引他的特質(zhì)。不過(guò)我今天倒是要說(shuō)一下激素在愛(ài)情中的作用。 有些化學(xué)物質(zhì)和愛(ài)情息息相關(guān)，可以利用它們?cè)旄Ｎ覀兊膼?ài)情哦！

1，多巴胺即4-(2-乙胺基)苯-1,2-二醇,簡(jiǎn)稱(chēng)DA.

多巴胺是神經(jīng)遞質(zhì)的一種，幫助細(xì)胞傳送脈沖的化學(xué)物質(zhì)。這種腦內(nèi)分泌主要負(fù)責(zé)大腦的情欲，感覺(jué)，將興奮及開(kāi)心的信息傳遞，也與上煙癮有關(guān)（因?yàn)槟峁哦】梢源碳ど窠?jīng)元分泌多巴胺）。愛(ài)情其實(shí)就是腦里產(chǎn)生大量多巴胺作用的產(chǎn)生亢奮的結(jié)果。多巴胺可以使激情存在一年半到三年。但是注意多巴胺的另一種形式可能導(dǎo)致神經(jīng)元退化從而引發(fā)帕金森癥，也可讓人癡迷購(gòu)物。

2，羥色胺，又名血清素，與多巴胺類(lèi)似，它是神經(jīng)介質(zhì)，高興的時(shí)候會(huì)分泌這類(lèi)物質(zhì)。人體含量少時(shí)會(huì)感到沉迷盲目，它可以做抗抑郁的藥，但是某些使人產(chǎn)生興奮感、愉悅感、幸福感的不合法藥品里面，一般都有這些東西。多吃B族維生素和色氨酸（高等植物內(nèi)普遍存在）。

3.催產(chǎn)素，顧名思義，就是會(huì)催產(chǎn)的東西，減少生產(chǎn)時(shí)間，降低孕婦痛苦。不過(guò)也可以增加對(duì)愛(ài)人的信任哦，它原為動(dòng)物垂體后葉提純的使子宮收縮的成分。

4.苯基乙胺，又是一種興奮劑，簡(jiǎn)稱(chēng)PEA，大腦中只要含有足夠多的這種物質(zhì)，會(huì)產(chǎn)生“來(lái)電”的感覺(jué).當(dāng)人感覺(jué)到危險(xiǎn)或緊張時(shí)，PEA分泌水平增高。這就是男孩子帶女生去恐怖片或者去幽暗的巷道會(huì)在愛(ài)情方面奏效的原因啦！巧克力會(huì)成為愛(ài)情最佳食品，也是因?yàn)樗�的PEA含量是食物中最高。不過(guò)副作用是會(huì)自信心膨脹，和偏執(zhí)。

5.內(nèi)啡肽，一種激素，亦稱(chēng)安多芬或腦內(nèi)啡，它的效果是可以產(chǎn)生安逸，溫馨，有親密的欲望。多運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)大腦產(chǎn)生它哦。它能與嗎啡受體結(jié)合,產(chǎn)生跟嗎啡、鴉片劑一樣有止痛和欣快感。等同天然的鎮(zhèn)痛劑。

愛(ài)情的物質(zhì)篇三：婚姻與物質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)系

婚姻與物質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)系

摘要：美輪美奐的愛(ài)情、和諧幸福的婚姻，物質(zhì)基礎(chǔ)的含量到底有多少，本文主要闡述婚姻與物質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)系，從而得出婚姻中有愛(ài)情，再加上一定的物質(zhì)來(lái)輔佐，二者相輔不分隔，這樣的婚姻才能稱(chēng)得上幸福的婚姻。

關(guān)鍵詞：婚姻 物質(zhì)基礎(chǔ) 愛(ài)情

婚姻似乎是個(gè)說(shuō)不清、道不明的事情。多少年來(lái)，圍繞婚姻的話題車(chē)載斗量，著述汗牛充棟，但似乎誰(shuí)也難以給予準(zhǔn)確結(jié)論。因?yàn)槿藗儗?duì)婚姻的實(shí)踐、思考及認(rèn)識(shí)的提升永無(wú)窮盡，并因所處的時(shí)代以及各自的學(xué)識(shí)、身份、地位、環(huán)境的不同而不同。若干年后，它仍然會(huì)是人們議論的中心話題之一，仍然會(huì)有新的感悟、新的論點(diǎn)出現(xiàn)，但不會(huì)有永久的結(jié)論。在此筆者選取通說(shuō)認(rèn)為婚姻的定義：是指男女兩性的結(jié)合。

婚姻的基礎(chǔ)是什么，盡管婚姻的基礎(chǔ)具有多重性，不能偏執(zhí)一端，但是物質(zhì)基礎(chǔ)卻是起到?jīng)Q定性作用的。物質(zhì)的哲學(xué)定義：物質(zhì)是具體事物的組成部分，是具體事物的一般規(guī)定和一般本質(zhì)，是存在于具體事物和相對(duì)抽象事物之中的絕對(duì)抽象事物，是世界萬(wàn)物統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。①

物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)國(guó)家而言是這樣，對(duì)小家何嘗不是？百姓家庭生活開(kāi)門(mén)七件事：柴米油鹽醬醋茶。純精神的、純感情的，不要任何物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)生活中少之又少，甚至不可能。普通人家的家庭糾紛多因物質(zhì)而起，說(shuō)明物質(zhì)支柱對(duì)婚姻家庭的重要。

電視劇“裸婚時(shí)代”是以劉易陽(yáng)和童佳倩從熱戀到婚姻到平靜分手的整個(gè)過(guò)程來(lái)演繹現(xiàn)代年青人對(duì)待愛(ài)情對(duì)待婚姻對(duì)待物質(zhì)的生活寫(xiě)實(shí)。因?yàn)樗麄兊幕橐鰶](méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),所以他們的婚姻一直存在這個(gè)潛在的矛盾。美輪美奐的愛(ài)情、和諧幸福的婚姻，物質(zhì)基礎(chǔ)的含量到底有多少？

愛(ài)情至上者認(rèn)為，愛(ài)情不能與物質(zhì)并駕齊驅(qū)，靠面包堆砌出來(lái)的愛(ài)情，不是真正的愛(ài)情，這段婚姻也無(wú)法長(zhǎng)久。真正決定感情的是兩顆心是否能夠超越環(huán)境的局限，在任何情況下保持聯(lián)接。形象地比喻為“相濡以沫”的兩條魚(yú)不幸困在一個(gè)日漸干涸的水坑里，當(dāng)水快被曬干時(shí)，它們依然嘴對(duì)嘴的用彼此的唾液維持對(duì)方的生命。來(lái)說(shuō)明往往逆境會(huì)激發(fā)愛(ài)情，愛(ài)情不是環(huán)境的對(duì)立物，也不是消費(fèi)品，更不是對(duì)成功者的獎(jiǎng)勵(lì)，它不只是風(fēng)花雪月，它是一種非常有力量的關(guān)系，談戀愛(ài)不只為了享受，更重要的是為了找到一種讓自己變得更強(qiáng)大的資源，這才是愛(ài)情成為人類(lèi)共同命題的一個(gè)原因,人類(lèi)的世界就是因愛(ài)而動(dòng)的。物質(zhì)是婚姻的基石, 但卻不是婚姻的惟一屬性。純真的愛(ài)情, 從古至今都受到人們的追求, 即使在物欲橫流的現(xiàn)代, 仍有很多人相信愛(ài)情是超越一切的存在, 有些人在勇① http://lady.qq.com/a/20110128/000246.htm。

往直前地實(shí)踐著這句話, 有些人在努力朝這句話奮斗, 這樣的人并不少, 而且我們不會(huì)說(shuō)他們愚蠢。即使它很困難, 也有可能僅僅是我們單純而遙遠(yuǎn)的希望而已, 但這個(gè)遙遠(yuǎn)的希望, 又是一個(gè)多么美好的希望。因?yàn)槿松�最寶貴的就是擁有一段刻骨銘心的愛(ài)情。

面包至上一方的觀點(diǎn)則是，愛(ài)情太過(guò)唯美，當(dāng)愛(ài)情遭遇面包時(shí)，許多人會(huì)選擇面包。愛(ài)情或婚姻只要有一方的感情，帶上了一點(diǎn)雜質(zhì)，渴望富足的物質(zhì)生活，這段愛(ài)情早晚會(huì)傷痕累累。愛(ài)情是一種理想，而婚姻是一種理智，是分析判斷，綜合平衡的結(jié)果�？梢�(jiàn)愛(ài)情是流變的，婚姻是牢靠的。以流變的愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，連搭積木的小孩都知道這樣不會(huì)穩(wěn)定。很多東西都需要前提和基礎(chǔ)，婚姻亦然，婚姻的基礎(chǔ)是物質(zhì)。

選擇愛(ài)情, 還是選擇面包，這兩者看起來(lái)似乎是一對(duì)在大多數(shù)情況下無(wú)法調(diào)和的矛盾。愛(ài)情， 一點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)心,一點(diǎn)點(diǎn)的沖動(dòng)，一個(gè)擁抱一個(gè)吻，世間最強(qiáng)烈、最難以表明和最寶貴的情感。

男人和女人都離不開(kāi)愛(ài)情，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的，還是虛幻的,人畢竟是情感動(dòng)物, 骨子里誰(shuí)也不能逃避對(duì)愛(ài)情的渴望。而面包，說(shuō)白了就是物質(zhì)，也就是我們手里的金錢(qián)和地位，到目前為止，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中還沒(méi)有多少人可以逃脫這樣的誘惑。

于是，在物質(zhì)面前，愛(ài)情顯得那么的蒼白無(wú)力，有多少人為了物質(zhì)生活的豐足而放棄了所謂的愛(ài)情，更有很多人面對(duì)物質(zhì)生活甚至可以犧牲自我，目的明確地放棄了所有的世俗觀念與倫理道德,愛(ài)情與親情的前提似乎就是物質(zhì)，如果沒(méi)有了這樣的前提，一切都那么的蒼白。當(dāng)面對(duì)物質(zhì)誘惑的時(shí)候，我們的頭腦就會(huì)發(fā)熱，我們的價(jià)值觀就會(huì)出現(xiàn)偏頗。因此不知從何時(shí)起,愛(ài)情與面包，這兩種東西在很大程度上成了不能共存的兩個(gè)極端,選擇了愛(ài)情,就會(huì)放棄物質(zhì)，選擇了物質(zhì),就舍棄了感情。

梁山伯祝英臺(tái)式的愛(ài)情成了這個(gè)時(shí)代不切實(shí)際的向往,人們向往那種單純的情感,但在面對(duì)誘惑和現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候卻又無(wú)力逃脫。于是,愛(ài)情和物質(zhì),就成了人生痛苦的抉擇。

然而，愛(ài)情和物質(zhì)也不是完全對(duì)立的,如果我們站高一步或看得更本質(zhì)些， 也許問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，也許一切就會(huì)云開(kāi)霧散。

簡(jiǎn)·奧斯丁在《傲慢與偏見(jiàn)》這本小說(shuō)中說(shuō)“為了金錢(qián)結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但不考慮財(cái)產(chǎn)的婚姻也是愚蠢的，”② 她要告訴我們的不是讓我們?nèi)�尋找一份充滿(mǎn)銅臭味的婚姻，更不是讓我們借著婚姻不顧一切的去追求高額的彩禮以尋求婚后物質(zhì)上的穩(wěn)定，她告訴我們的是，我們不能只活在愛(ài)情的世界里，愛(ài)情要有，面包也要有，但不能為了面包讓自己的婚姻變質(zhì)，婚姻是要靠?jī)蓚�(gè)人用心經(jīng)營(yíng)的，錢(qián)不是主要的調(diào)料，兩個(gè)人在婚姻生活中應(yīng)該攜手并進(jìn)，靠自己的雙手共建未來(lái)美好的生活。 ② http://club.health.sohu.com/read_elite.php?b=zz0077&a=5128544。

幸福的婚姻，有了愛(ài)情做基礎(chǔ)，還需要物質(zhì)。我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，不是真空地帶，不僅需要柴米油鹽醬醋茶，同樣也需要住房、家具、家用電器等等；隨著孩子的出生，養(yǎng)育孩子的費(fèi)用，以及孩子的教育費(fèi)用、大人的醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用等等，一樣都離不開(kāi)錢(qián)財(cái)物質(zhì)的保證。

愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上不等于建立在“虛偽”或者“虛榮”的物質(zhì)基礎(chǔ)上。不能想當(dāng)然地認(rèn)為只要提到物質(zhì)就是虛偽的。當(dāng)然，現(xiàn)在很多80后都有先買(mǎi)車(chē)后買(mǎi)房的價(jià)值觀，但是人畢竟要生存，最基礎(chǔ)的就是“溫”、“飽”，“溫”就事關(guān)房子。雖然房體現(xiàn)在“內(nèi)”，車(chē)體現(xiàn)在“外”，可是你天天開(kāi)個(gè)車(chē)出去卻沒(méi)有房子，不累么...所以物質(zhì)基礎(chǔ)本身并不虛偽，物質(zhì)基礎(chǔ)是否虛偽，是人的主觀看法。不能認(rèn)為婚姻談到物質(zhì)就是虛偽或者不可信任。

婚姻中充滿(mǎn)濃濃的愛(ài)情，以為有了愛(ài)情就一切都會(huì)有的，一切都會(huì)好的，幻想婚姻中只有至高無(wú)上的美妙?lèi)?ài)情，那是不現(xiàn)實(shí)的，那樣的柏拉圖式“美妙?lèi)?ài)情”現(xiàn)實(shí)中是存在不下去的。就算你是億萬(wàn)富翁，無(wú)需考慮生計(jì)，單純的感情也是不會(huì)長(zhǎng)久存在的，它必須有物質(zhì)的滋養(yǎng)，盡管不會(huì)為生計(jì)發(fā)愁。由于人的荷爾蒙分布是有周期性的，單純的愛(ài)情是很容易冷卻下來(lái)的。

婚姻中，瑣碎的生活確實(shí)需要物質(zhì)方面的需求，也擺脫不了物質(zhì)方面的需求。比如，婚姻家庭需要有住房，可以先不論大小，但總得有個(gè)窩�；橐鐾ｑv在窩里，愛(ài)才有所附麗。幸福的婚姻里，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)追求飄蕩不定如浮萍的婚姻。

(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:愛(ài)情的物質(zhì))有一定的物質(zhì)財(cái)富做基礎(chǔ)，愛(ài)情更容易滋生。這樣的愛(ài)情基于現(xiàn)實(shí)的考慮，可能更有生命力，發(fā)展前景更明確亮麗�，F(xiàn)實(shí)中有越來(lái)越多的人認(rèn)同并接受了這樣的觀點(diǎn)和做法。

婚姻中有愛(ài)情，再加上一定的物質(zhì)來(lái)輔佐，二者相輔不分隔，這樣的婚姻才能稱(chēng)得上幸福的婚姻。

簡(jiǎn)明表述就是：幸福的婚姻=愛(ài)情+物質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾天雄: 論婚姻的基礎(chǔ)[J].郴州師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，1999年版第1期。

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國(guó)際法商系 法學(xué)專(zhuān)業(yè) 1022班 1-4組 周潔1040401203（組長(zhǎng)）

組員：余嘉維1040401209 唐佳青1040401208 沈蓉1040401211 李彬1040401210

陳瓔1040401219惠雯1040401223 郁文怡1040401230 張瑩1040401325

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