愛情心理
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 感悟愛情 點擊： 
愛情心理篇一：淺談戀愛心理學(xué)
生活中常見心理現(xiàn)象及心理分析
---淺談校園戀愛心理
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關(guān)鍵詞：戀愛心理 心理結(jié)構(gòu) 心理特點 發(fā)展階段
愛情的心理結(jié)構(gòu)：社會心理學(xué)家對愛情的解釋并不完善。用生理變化的解釋來說明愛情是不可能全面的。但至少它證明愛情包括兩個基本結(jié)構(gòu)成分：性愛與情愛。高玉祥在《人際交往心理學(xué)》中寫道：“愛情可以理解為由一些相互 關(guān)聯(lián)、各具功能的要素組成的特殊情感系統(tǒng)。這個情感系統(tǒng)就是：情愛。
把愛情區(qū)分為性愛、情愛是必要和有益的。這種區(qū)分使我們?nèi)菀卓吹綈矍榈囊恍┨攸c。性愛的性欲基礎(chǔ)使愛情具有排他性、沖動性和直覺性。性活動一般是兩人之間的隱蔽事件，這樣戀愛雙方就會排斥第三者進(jìn)入隱秘的二人世界，干預(yù)最親密的戀愛關(guān)系。排他性分為“外排他”和“內(nèi)排他”�！巴馀潘敝阜磳ψ约旱膽偃伺c其他異性發(fā)生感情關(guān)系；“內(nèi)排他”則是一種自律，不讓其他異性愛上自己的戀人而干擾甜蜜的熱戀。排他性對維持愛情的穩(wěn)定有幫助，愛情專一、不分心旁人是戀人間的基本要求。但發(fā)展到極端的排他傾向就成了一種病態(tài)。有的人出于嫉妒不允許情人與其他異性的正常交往，這會給戀愛雙方帶來高度心理緊張。
沖動性更是性愛的根本特點。戀愛的產(chǎn)生來自生理沖動的基本需要，因此戀人們時時會感覺到對愛情的激動興奮和與對方更進(jìn)一步密切關(guān)系的需求。戀愛的沖動性使愛情充滿活力，生機(jī)勃勃。熱戀中的男女常為一些小事而高度興奮，也具有比平時更高的創(chuàng)造熱情。但沖動的不可遏止也會造成性欲需要的增強(qiáng)，如不加以克制就會引起性行為。由于性愛注重身體外表吸引力、氣質(zhì)相投等感覺因素，直覺性也是愛情的重要特點。青年戀愛注重一次見面的感覺和印象，所謂一見鐘情就是感受到對方的外在美而產(chǎn)生感情。社會心理學(xué)研究表明，在人際交往中第一印象往往起著決定性作用。戀愛也是一種人際交往，當(dāng)然不能例外。不過，戀 愛牽扯到以后的婚姻和長時相處，過于依賴直覺往往后患無窮。
戀愛特點：1. 普遍性。在被調(diào)查的同學(xué)中，４２％的同學(xué)表示自己談過或是正在戀愛，而有３１％的同學(xué)則表示目前未談，若遇到合適的也會陷入其中，只有不到三成的同學(xué)明確表示至今未談，也不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談。南京大學(xué)心理協(xié)會的一份關(guān)于“大學(xué)生戀愛問題”的調(diào)查數(shù)
據(jù)也顯示：在接受調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中有近99%的人在校期間有過戀愛的經(jīng)歷。
2. 成功率低。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：希望畢業(yè)后結(jié)婚的不到3%，而在校期間因種種原因?qū)е路质值谋壤垢哌_(dá)85%.特別是畢業(yè)生在面臨畢業(yè)、就業(yè)等諸多方面壓力時“大學(xué)戀情”就像溫室里的牡丹，放到現(xiàn)實環(huán)境中不堪一擊。
3. 低年級化。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級，而且數(shù)量一直在增加。我看到南京一高校的調(diào)查統(tǒng)計顯示：從大學(xué)一年級到四年級，談戀愛的學(xué)生在同年級學(xué)生總數(shù)中所占的比例分別是：20%、40%、60%、80%. 4. 公開化。在當(dāng)靜的大學(xué)校園里，無論是教室、圖書館、馬路上還是在食堂、操場……都有大學(xué)生談戀愛的身影，一雙雙，一對對，隨處可見；在大庭廣眾之下?lián)肀�、接吻的都�?xí)以為常了�，F(xiàn)在的大學(xué)生談戀愛生怕別人不知道一樣。
5. 世俗化。大學(xué)生戀愛的世俗化有兩層意思：一是大學(xué)生戀愛中的性沖動明顯增多；二是戀愛的非責(zé)任化（所謂非責(zé)任化，就是不少同學(xué)對戀愛更多地抱有一種游戲的態(tài)度，而不是以十分嚴(yán)肅的態(tài)度對待戀愛）傾向明顯
大學(xué)生戀愛心理特點1. 戀愛心態(tài)健康，擇偶標(biāo)準(zhǔn)個性當(dāng)先�，F(xiàn)在大學(xué)生在選擇戀人時注重對方的修養(yǎng)、人品德等內(nèi)在素質(zhì)，希望雙方能有思想、心靈層次的溝通，而不是單純的把金錢、地位、漂亮的容貌放在首位。調(diào)查顯示：80%的人選擇“兩情相悅”。由此可見大學(xué)生的戀愛心態(tài)是健康的。
2. 戀愛的浪漫色彩濃烈。大多數(shù)學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上依靠父母，缺乏對現(xiàn)實社會真實、深入了解，對未來生活的設(shè)計過于樂觀，對將要面臨的困難和挫折也沒有充分的心理準(zhǔn)備。所以，大學(xué)生的愛情多是海市蜃樓般的美麗虛幻，經(jīng)不起矛盾和挫折的考驗，在現(xiàn)實面前往往以分手收場。
3. 戀愛盲目性較大。大學(xué)校園濃厚的戀愛氛圍，使一些大學(xué)生覺得戀愛是一種“時尚”。他們看到周圍的同學(xué)都成雙成對的，就想要自己進(jìn)行一場不計后果的戀愛，這些人只是盲目的隨心而動。
4. 大學(xué)生對戀愛挫折的承受能力較弱。大學(xué)生中“有情人”雖多，但“成眷屬”者少，這樣就有很多人失戀。大學(xué)生感情受挫后應(yīng)該對自己和對方都采取寬容的態(tài)度，尊重對方的選擇。但仍有一部分同學(xué)擺脫不了 “感情危機(jī)”，有的失去信心，立誓：“橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍”，放棄對愛情的追求。
5. 注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果現(xiàn)在大學(xué)生流傳著一句順口溜“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗，及時行樂，借此尋求刺激，滿足精神享受，“戀愛只是為了獲得經(jīng)驗”這種觀點或者在校園中還并非主導(dǎo)，但已開始被越來越多學(xué)生提及。一些大學(xué)生之所以戀愛，是為了滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，把戀愛當(dāng)作一種游離于婚姻之外的享受和消費。一些大學(xué)生則是為了充實課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。只注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果，實質(zhì)上是只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。但根據(jù)調(diào)查，28%的大學(xué)生談戀愛是為了“體驗愛情的幸福”；38%是為了“充實大學(xué)生活”；11%的為了是“將來能結(jié)婚成家”；10%的是為了“趕時髦”。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生注重的是戀愛過程，至于戀愛的結(jié)果已經(jīng)不太在意了。
戀愛對心理的影響：首先，戀愛是青年釋放日益強(qiáng)烈的性沖動的重要途徑。
件。熱戀中的男女雖然感覺到強(qiáng)烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛情的甜蜜又會降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛挫折的人就沒這么幸運(yùn)了。失戀的青年會失魂落魄，覺得人生意義不復(fù)存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒有恰當(dāng)?shù)男睦碇笇?dǎo)或較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，失戀對青年心理打擊是很大的。
愛情發(fā)展階段：對戀愛的發(fā)展階段的劃分方法很多。下面這種分法得較到較多人的承認(rèn)：選擇求愛階段，熱戀階段，家庭角色扮演階段。選擇求愛是 戀愛成功與否的關(guān)鍵。選擇一個適合自己的伴侶并不容易。當(dāng)青年覺得自己已找到了那個心中的他（她）時，求愛就開始了。有人把求愛細(xì)分成醉我、疑我、非我、化我。醉我是指為追求對象迷住而陶醉。疑我是懷疑對方是不是愛上了我，他（她）今天對我多說了三句話，是不是想表露和我的親密？非我則進(jìn)入了實質(zhì)的求愛，為對方拋棄自己的興趣愛好等，一切以求適應(yīng)對方�；抑笐賽鄢醪焦潭�，戀人把對方利益置于自身之上。
求愛結(jié)束就進(jìn)行熱戀。熱戀中的感情起伏波動，時而達(dá)最高峰，時而進(jìn)入低谷甚至破裂。熱戀對青年來說是一個證實、發(fā)現(xiàn)、判斷的時期。證實自己在求愛階段對戀人的一些理想化看法，發(fā)現(xiàn)另一些在求愛中并沒有注意的優(yōu)缺點。熱戀是兩人朝夕相處的階段，優(yōu)缺點較求愛階段更容易表露出來。戀愛雙方根據(jù)這些優(yōu)缺點的綜合印象做出判斷，看這段感情值不值得延續(xù)下去。如果在熱階段做出肯定的判斷，戀愛就慢慢發(fā)展到家庭角色扮演階段。戀人從浪漫的迷霧落入現(xiàn)實，開始考慮柴米油鹽，謀生途徑。這種家庭角色扮演為以后的婚姻打下基礎(chǔ)。 結(jié)束語
培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為：1、樹立正確的戀愛觀(1)提倡志同道合的愛情： 在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。 一般情況下，異性感情的發(fā)展是沿著熟人－朋友－好朋友－知己－戀人這一線索發(fā)展的，當(dāng)一個男性成為一個女生心中任何人都不能代替的角色時，愛情就可能降臨。在分享快樂和痛苦、共同成長的過程中，愛情就會產(chǎn)生和發(fā)展。(2)
愛情心理篇二：弗洛伊德《愛情心理學(xué)》淺析
弗洛伊德《愛情心理學(xué)》淺析
《愛情心理學(xué)》是弗洛伊德精神分析學(xué)說的經(jīng)典著作之一，它與《性學(xué)三論》、《文明的性道德與現(xiàn)代人的不安》三者構(gòu)成了“泛性論’的核心。所謂“泛性論”就是一切從性談起，一切歸結(jié)于性。但是，當(dāng)我們把弗氏的大部分著作閱讀之后，就不難得到一個印象，他所指的“性”，除窄義的男女之事外，實具有更深遠(yuǎn)的涵義。
原欲（即力必多—libido），作為一種生物的本能需要，如同饑餓一樣，它需要獲得滿足，但不同的是，其滿足的方式遠(yuǎn)比單一的飲食廣泛得多。由原欲所迸發(fā)出來的能量，作為性欲沖動，可直接進(jìn)行發(fā)泄和滿足，但也可以經(jīng)轉(zhuǎn)化而升華為動力，成為文化與文明的創(chuàng)造源泉。然而，這種原欲所積累的能量，不一定都能順利地滿足或升華，在某種情況下，由于遇到阻力，則可變?yōu)榛伟l(fā)展或是倒錯，甚至出現(xiàn)性心理發(fā)育的反向退化或停滯現(xiàn)象，這些都會反映在人們對愛情選擇、愛的對象和目的以及性滿足的方式方法上，于是在心理學(xué)上形成一組特殊的變態(tài)�。换蛴捎谶^分的壓抑而形成各種心理癥。這就是《愛情心理學(xué)》所涉及的中心內(nèi)容。
由此可見，弗氏所著《愛情心理學(xué)》并不是一本談情說愛的心理學(xué)，也不是就正常愛情過程做心理上的探討和闡述。它的出發(fā)點旨在通過各種性變態(tài)以及心理癥，對人類性心理發(fā)展做出反證——由病態(tài)推論正常的發(fā)展過程�，F(xiàn)實中存在著這么多的變態(tài)者，長期以來，醫(yī)學(xué)家、心理學(xué)家找不到合理的科學(xué)解釋，弗氏則基于深入的觀察和研究，終于創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，進(jìn)而形成一個獨
特完整的精神分析學(xué)體系。因此，當(dāng)我們閱讀《愛情心理學(xué)》時，萬不可從中找出自己可效法的規(guī)律。它只能幫助我們?nèi)ポ^好地研究精神分析學(xué)說，而不能把它作為愛情的指南，更不能依此來片面分析自己或他人的愛情生活，并從中為某種行為尋找什么心理的依據(jù)，因為，不懂精神分析技術(shù)，很難對人對已做出正確的評價。
淺析（一）
什么是人的“精神機(jī)制”和“人格結(jié)構(gòu)”？
精神機(jī)制亦即心理機(jī)制。我們說任何一種精神現(xiàn)象或行為方式都具有其心理背景。表面上看是一哭一笑、一言一行，但其心理活動可能是極其錯綜復(fù)雜的，正如制作一顆螺絲釘，成品是那樣輕而易舉地掉下來，可是其生產(chǎn)工序流程的每道環(huán)節(jié)都要為形成這顆螺絲釘做準(zhǔn)備。螺釘是受機(jī)械制約的，人的行為則受心理過程的制約，但這種心理過程，不僅在你的意識控制之中，有時連行為者自己都難以黨察到，此即所謂的潛意識（弗洛伊德在研究歇斯底里患者時，發(fā)現(xiàn)他人的癥狀是受著一種患者本人也意識不到的力量所支配。通過催眠療法，能使患者暴露出這種支配力量的內(nèi)容，一旦患者意識到其內(nèi)容，癥狀便會消失。于是他得出結(jié)論說，在人的意識之外還有一個隱藏著的東西，這就是潛意識）。
弗洛伊德認(rèn)為，人們意識到的心理過程僅僅是整個心靈的一小部分，而大部分是意識不到的潛意識，它是一個特殊的精神領(lǐng)域，如同冰山下的海洋，冰山是
可見的突起，而海洋則是無盡的遼闊。潛意識是人類本能沖動的源泉，又是在現(xiàn)實生活中被壓抑下去的不能滿足的欲望的總倉庫。為了使?jié)撛诘哪芰康靡园l(fā)泄，需要進(jìn)行大量的秘密的心理工作，這就是所謂的“精神機(jī)制”。由于這種機(jī)制有其自己獨特的表達(dá)和反應(yīng)方式，所以不能以人們所意識到的心理過程去衡量。例如做夢和一些不可思議的變態(tài)心理癥便是如此。即使是在正常人的精神活動中，有的也難免要流露出自己也不能理解的言與行。一位議長，在眾議院致開幕詞中，居然說出：“現(xiàn)在，我宣布第XX屆議會馬上閉幕”的錯話，難道他是無意地脫口而出嗎？不是！這種說法恰恰反映了他內(nèi)心深處是如何討厭這場只有爭議而毫無結(jié)果的馬拉松式的會議的想法。一位高中少女，在自己的日記本正面用紅筆寫下：“請務(wù)偷看”的字樣，忘在教室桌上就走了，拾到的同學(xué)偷偷地看了，原來里面全是些青春抒情與幻想的內(nèi)容，還暴露出對某男同學(xué)的愛慕之情。這位淘氣的同學(xué)故意把此事在班上喧嚷開來。她非常氣憤，為此找到班主任老師哭訴說：“偷看別人的日記是不道德的行為”。老師批評那位同學(xué)，可是后日記的同學(xué)理直氣壯的反駁說，她是有意讓大家看的，因為她的日記本的封皮上明明寫著“請務(wù)偷看”四個大字。老師和少女這時才注意到“務(wù)”字，而不是“勿”字，相對無言以答，少女羞愧地低下頭。其實，她的潛意識不正是想把內(nèi)心思念之情傳遞給那位她愛慕的男同學(xué)嗎！
是不是所有的潛意識內(nèi)容都可以進(jìn)入意識界呢？不是的。弗洛伊德認(rèn)為，在意識和潛意識之間，還有個“前意識”，它介于可上可下、可進(jìn)可退的位置，其作用有二，一是起監(jiān)督檢查作用，如同“守門人”，起著何者該進(jìn)，何者不該進(jìn)的職能；另一個是作為意識活動的準(zhǔn)備室，由這里提供意識所要動用的資料，明
顯的例子就是當(dāng)代文學(xué)流派中的“意識流”和“朦朧詩”這是兩種表現(xiàn)形式，初讀起來，令人感到支離破碎、枯燥乏味，不知何從，不知何解，于是讀者只好仁者見仁、智者見智，個人體會個人的思想感情的真髓而已。這就是弗洛伊德早期提出的三重精神結(jié)構(gòu)：意識、前意識和潛意識，其彼此間的功能關(guān)系就是“精神機(jī)制”。
送到弗洛伊德晚年，根據(jù)上述理論，他又進(jìn)一步提出“人格結(jié)構(gòu)”問題。他假設(shè)，人格是由私我（Id）、自我（Ego）和超我（SuPerego）三部分組成。私我是一個最原始的、與生俱在的、潛意識的部分，它代表生物本能和欲望，受原欲（力必多）的驅(qū)使，要求直接的，絕對的和即時的滿足，而不顧后果，即執(zhí)行所謂的“快樂原則”，從嬰幼兒的行為中可窺見其一斑。超我是人在社會化過程中將社會準(zhǔn)則與道德規(guī)范吸收為內(nèi)在的良心、良知和理性。超我有如道德法庭，對人的動機(jī)欲望和行為進(jìn)行監(jiān)理和管制，誘導(dǎo)自我使之符合社會要求，向理想努力以達(dá)到人格之日臻完善。而那些不符合社會要求的內(nèi)容便引起良心上的不安和自我譴責(zé)。自我是在私我與社會的對立沖突中建立起來的。私我不斷要求滿足，但它會遇到各種阻力，于是出現(xiàn)了一個自主協(xié)調(diào)力量，就是自我。它一方面要滿足私我，一方面還要符合客觀條件，即奉行一種“現(xiàn)實原則”以維持人的生存。一歲左右的孩子，可以為所欲為，餓了就想吃，根本不考慮該吃不該吃。二歲的孩子就能知道讓吃的時候再吃，不是你個人的東西就不能吃。自我就在這種現(xiàn)實的沖突中生長壯大起來的。人大約在青春期左右自我基本上已確立起來。有些人“自我中心”，有些人“自我擴(kuò)張”。自我越強(qiáng)大其適應(yīng)越強(qiáng)，反之則弱。
私我的欲念要在超我的控制下，通過自我以符合社會規(guī)范的原則去尋求滿足，過分的放縱與過分的壓抑，都會給人帶來不良后果。前者出現(xiàn)行為問題，后者出現(xiàn)心理癥。私我與超我之間的沖突，一部分是在意識界進(jìn)行的，沖突的僵持狀態(tài)便形成焦慮反應(yīng)；這是可理解的；而大部分沖突是在潛意識中進(jìn)行的，其僵持狀態(tài)則形成無名焦慮，本人只體驗到煩惱和不安，但不知為何而來。當(dāng)然，此時的自我不是被動地承受其后果，而是要采取更多的防衛(wèi)手段，以平息沖突，保衛(wèi)自身免遭崩潰之虞，這就是所謂的“自我防衛(wèi)機(jī)制”。
淺釋（二）
什么是“心理——性欲階段”或“心——性發(fā)展過程”？
“心——性”理論是弗洛伊德泛性論的基本核心，其內(nèi)容概括（人類性心理發(fā)展的全部過程。。如果說，人到青春期，標(biāo)志著生理上的成熟，那么性心理發(fā)展的早期階段也恰好在這一時期完成。所謂早期階段是指從出生后直到對異性產(chǎn)生愛慕之心的這段時間而言。至于這以后的幾十年，無論男女，其性心理的表現(xiàn)與變化基本上取決于早期階段的發(fā)展是否順利。大多數(shù)人，其性發(fā)展過程是順序過渡的，而一部分人則可能出現(xiàn)發(fā)展的遲滯、固著不前或是倒退，以致出現(xiàn)性心理變態(tài)反應(yīng)。
這里須著重指出，弗洛伊德之所謂的“性”及性感，其含義超出了一般認(rèn)為的那種局部的意義，它是指人的全部“快感”來說的。按弗洛伊德學(xué)說，人類的
愛情心理篇三：從心理學(xué)角度解讀愛情論文
從心理學(xué)角度解讀愛情
——我的愛情觀
摘要：愛情是一種美好又復(fù)雜的感情。每個人對愛情都有著不同的理解。本文從心理學(xué)角度闡釋了各種不同的愛情觀，并闡述了我所認(rèn)同和持有的愛情觀及理由。在學(xué)習(xí)以后對自己的愛情觀和對愛情的期望，理解都有了更深刻的感悟體會。對今后的感情生活也有了更好的期待。對感情的態(tài)度和觀念有了新的理解。
關(guān)鍵詞：愛情，愛情觀，心理學(xué)，包容，承諾，忠誠
愛情是人類永恒的話題，愛不是簡單的喜歡，愛是永恒的感動。愛情是純潔的，愛情需要忠誠用心、勇敢和傾聽，愛是一種責(zé)任，是一輩子的承諾，愛是付出，是給予，而不是獲得。
愛情的真諦是什么，我還并不是很了解，這可能需要我用一大段的時間甚至一生的時間去感悟，去描述。在這，我只能談?wù)勔稽c我對愛情的認(rèn)識和了解。
戀愛是每個人必須的一個感情過程，或早或晚，是每個青春期的我們感情的真實流露和宣泄。身體刻有的基因注定了我們對異性的好感和愛慕，期待心中的感情可以找到一個寄托。誰也不想孤獨的流浪，用所謂的幸福面對現(xiàn)實的殘酷。作為后八零后的我，對愛情有保守的一面，從骨子里堅信，愛是一種緣分，是一種無聲的承諾，一輩子的承諾。我認(rèn)為適合自己的才是最好的。感覺最重要，只要心中有愛天涯海角同在。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。愛，是在這里等待那個心儀的她出現(xiàn)，幸福就是找個溫暖的人過一輩子。
愛情需要用心，對她用心，更要對自己用心，我記得我曾在日志里寫過：“嗯，祝自己幸福吧，這，不正是你所期望的么�！庇眯娜チ私�，去理解愛情，讓彼此的感情更牢固，用心是愛情通往彼此心靈深處的橋梁。
愛情也需要雙方的傾聽和理解，每個個體都有自己與眾不同的地方。所以我們要學(xué)會傾聽，傾聽她的想法，聽聽她是怎么想的。無偏聽地傾聽她的需求，并予以幫助，愛情是兩個人的事，需要雙方不斷的付出更多的愛，在相互包容和理解中得到升華。
愛一個人就要學(xué)會愛上她的一切，包括她的好和她的壞，學(xué)會理解和包容她，漂亮的外貌是暫時的，心靈的融合才能讓兩個人相守一生，只有這樣的愛情才會幸福而沒有遺憾。
此外，我認(rèn)為愛最重要的還是忠誠。不分你我，不用為她道歉，也不要她向我道歉，需要的僅僅是她告訴我實事，除非一件覺得自己也該對自己說道歉的事。雙方都要把自己真正的投入到對方中，一種對自己愛情觀的見證，對自己愛情的負(fù)責(zé)。
因為對自己的愛負(fù)責(zé)，所以與此同時的再愛情中也一定會存在承諾。相愛的兩人彼此信任是連接兩人堅固的鎖鏈。相信有你很幸福，相信時間會證明你就是對的那個人。如果愛，就要狠狠愛，不求轟轟烈烈，只求長相廝守，細(xì)水長流，平淡中見真情。我不輕易說愛，可是一旦說出，就會對自己的話負(fù)責(zé)，給你一輩子的承諾。
美國心理學(xué)家斯騰伯格提出的愛情理論，認(rèn)為愛情由三個基本成分組成：激情、親密和承諾。激情是愛情中的性欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛情關(guān)系中能夠引起的溫暖體驗，是兩個人心理上互相喜歡的感覺，包括對愛人的贊賞、照顧愛人的愿望、自我的展露和內(nèi)心的溝通。承諾主要指個人內(nèi)心或口頭對愛的預(yù)期，是愛情中最理性的成份。親密是“溫暖”的，激情是“熱烈”的，而承諾是“冷靜”的。 “山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕�！边@句愛的箴言我們都耳熟能詳，給的是無盡感動。很多人在戀愛時輕信海誓山盟，尤其是女生，甚至可能做出讓自己和家人一輩子無法釋懷的事情。
在斯滕伯格的理論中，承諾由兩方面組成：短期的和長期的。短期方面就是要做出愛不愛一個人的決定。 長期方面則是作出維護(hù)這一愛情關(guān)系的承諾，包括對愛情的忠誠，責(zé)任心。也就是結(jié)婚誓詞里說到的“我愿意！”，是一種患難與共、至死不渝的承諾。當(dāng)然，兩者不一定同時具備。比如決定愛一個人，但是不一定愿意承擔(dān)責(zé)任，或者給出承諾；又或者決定一輩子只愛他/她，但不一定會說出口。我一直堅信，承諾是一件唯美而且嚴(yán)肅的事情。在愛正濃情正深的年輕人之間，難免會有很多甜言蜜語，輕易許下執(zhí)子之手與子偕老的誓言，這其中不否定責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹Z言。承諾的確是表現(xiàn)愛的一種方式，但缺乏理智的承諾只會給雙方帶來束縛和負(fù)擔(dān)，缺乏理智的輕信承諾更容易造成身體和心靈無法彌補(bǔ)的遺憾，對女生來說更是如此。一場戀愛中受傷更深的往往是女生，“不管你說的那句‘你是我唯一的女孩’是不是真的，我都會按照跟定你一輩子去規(guī)劃�！迸絻A向于在期待中堅定，在堅定中多疑，在多疑中依舊毫不猶豫的傾其所有。任性、小氣、缺乏安全感是女生骨肉里的東西，不管她有多豪爽灑脫善解人意，在愛戀關(guān)系中都會不自覺地莫名其妙鬧脾氣，時常希望男方給予更多的寵愛和心疼，每個女孩都有個“公主夢”。所以，承諾即是責(zé)任，不給則已，一旦給出，就要用畢生的真心和關(guān)愛付諸實踐。
莎士比亞說：“愛情不是花陰下的甜言，不是桃花中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫�！奔词故窃诒澈竽母冻觯С�，也是偉大的令人刻骨銘心的愛情。所以，即使是才華洋溢任性沖動的詩人徐志摩，傾情與已有婚約的林徽因時，他用他不顧一切的愛和多情，情詩千首地瘋狂追戀她。讓這個中國近代史上杰出而又完美的女性林徽因刻骨銘心傷過、痛過。當(dāng)時與林徽因相戀的梁思成知道后，并無責(zé)怪，只是更加憐惜她。為此，林徽因感動萬分對梁思成說了句能讓世界上所有男人都無法拒絕的話：“你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生的行動來回答你！”在愛的范圍內(nèi)，理智才是重要的。只有不缺乏理智的愛情才會真的長久。越是瘋狂的愛情就越傷害人。
然而，一生鐘情于林徽因的金岳霖教授，自始至終都以最高的理智駕馭自己的愛情。他與林徽因、梁思成夫婦一直毗鄰而居，并成他們一生的摯友。他沒有山盟海誓地許諾，卻為了她終身不娶，用一生的癡愛和一輩子的堅持始終站在她的不遠(yuǎn)處，默默關(guān)注她的塵世滄桑，苦苦相隨她的生命悲喜。這種發(fā)乎情，止乎禮的愛，這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單男女之情的傾慕與忠貞，讓多少屈服于欲望的現(xiàn)代人汗顏？他，是懂得愛的人。愛不是給予對方痛苦和壓力，真正的愛是希望對方過得比自己好。愛一個人，不一定要得到她。放手，也是愛的一種方式。他用自己獨特的愛的方式告訴世人一個真理：深埋在心間的愛，反而更熾烈更持久，如陳釀的酒在似水流年里沉淀出濃郁的芬芳。
愛，若真心付出，總有值得的收獲。金岳霖當(dāng)了林徽因的摯友，花了六年來成長的荷西，也等到了三毛至死不渝的愛。那個年代，他們的愛情總是如此真誠，羨煞旁人。然而在這個21世紀(jì)里，卻有人覺得：寧愿坐在寶馬里哭，也不愿意坐在單車上微笑。沒有奢侈的物質(zhì)，就沒有所謂的愛情。在燈紅酒綠的城市，人們是否也學(xué)著鋼鐵泥筋那般無情？還是說，跟隨著社會的腳步，競爭越來越強(qiáng)，不學(xué)會現(xiàn)實一點，怎么生存得更好？小情調(diào)的愛情，早已滿足不了現(xiàn)實的生活了。真正的愛情，需要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。畢竟，沒有面包的愛情是維持不了的！生活不是童話故事，沒有有情飲水飽的說法�？墒牵灰敢馀^斗的人，面包是會有的。不必向往豪門的奢侈生活，小資生活也可以幸福得無與倫比！
列夫.托爾斯泰說過：“擇你所喜歡的，愛你所選擇的！”人的一輩子，要遇到一個彼此動心，愿意廝守一生的人，很難。不去追求，不去堅持，永遠(yuǎn)都錯過你的諾亞方舟。沒有一勞永逸的事情，沒有空手而得的愛情。錯過了，就可能永遠(yuǎn)不會再來了。當(dāng)然，在爭取自己想要的愛情時，不妨站在對方的角度去衡量，你的愛能不能給對方帶來想要的快樂與幸福？如果不是，放手也是另一種特別的愛。
人的生命際遇是無常的，人性也是善變的，世間上沒有絕對完美的感情，也沒有絕對完美的結(jié)局。有些愛情，也許永遠(yuǎn)也等待不來。有些愛情，愿意用一生的真心去換取，你也可以是下一個荷西，終究會等到生命中最合適你的那個人。真正愛情，會讓彼此變得更好更有魅力。
有人相愛，總是充滿不斷的浪漫與驚喜；有人相愛，平平淡淡，但是簡單溫馨在心中。愛，一直都是一件甜美的事情。
愛，可以是一件很簡單的事情。從盛世年華，執(zhí)手，一起望盡夕陽無限好！
參考文獻(xiàn)：（1）.《從心理學(xué)角度解讀愛情》
（2）.《愛情心理學(xué)》斯滕伯格
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