包容國旗下講話稿：談包容

　海納百川，有容乃大；天載星河，有容則褒。山中蘆筍，茂而中空；田間谷穗，垂而飽滿。世間萬物，皆因包容而博大。人之心靈，可因包容而廣若寰宇。山不讓塵，川不辭盈。當(dāng)蔡先生認(rèn)定思想自由、兼并包容的理念時(shí)，他已敞開胸懷,決意將北大筑成最繁榮的港口,接納世界各地的船只。當(dāng)曹操更改納賢制度時(shí)，面對腐朽漢臣們 “使奸人趨之”的指責(zé)時(shí),他說:“臨戰(zhàn)能治勝，不使將士枉死是德；治國能安民,不受百姓受凍餒之苦是德。”他要的是兼并包容，他要推翻漢室的狹義的納賢政策,以最真誠最廣闊的胸懷,號(hào)召天下賢士,滅賊寇,災(zāi)亂世。

　這是一種包容的態(tài)度,是謙遜，是接納。

　胸中天地寬,常有渡船人。

　你以為陶淵明的“采菊東離下，悠然見南山”的傲岸清高源自何處，豈不是做到了不計(jì)較、不比較，方能為“心這地自偏”的無人境界?

　韓山問:”世間謗我、欺我、辱我、輕我、賤我、惡我、騙我.如間處治乎？”拾得答：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他。”不要理他，再待幾年，你且看他。不計(jì),不比較，是清身于世間，是看破紅塵滾滾，是了然于胸，只有寬廣如海的胸襟才會(huì)發(fā)生驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)傳奇,狹隘的小河終究只能襯托大海的寬廣。

　這是一種包容的態(tài)度,是寬廣,是豁達(dá)。

　 習(xí)總書記曾說："中固對外開放,不是要一家唱獨(dú)角戲，而是歡迎各方共同參與，不是要謀求勢力范圍,而是要支持各國發(fā)展。"互利共贏,一帶一路是國際的共享、吉有張騫出使西域,今有一帶一路。中國積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信,經(jīng)濟(jì)融臺(tái),文化包容的利益共同體。命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體是每個(gè)國家共同受監(jiān)，互利共贏。一條小河流不遠(yuǎn)，只有匯入其他各個(gè)支流的水流才能夠變成大江，最終流入大海。江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也，不管對于國家還是自身都應(yīng)持有一顆包容之心。

　 這是一種包容的態(tài)度，是合作,是共贏。

　 君子量無極，懷納百川流。

　 云山蒼蒼，江水泱泱。包容之量，山高水長。

　 世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸杯。包容，能讓人以“閑看庭前花開花落，坐觀天邊云卷云舒”的心境來看待世界，點(diǎn)綴美好人生。

　 包容,是一種智慧。

　 唐太宗不因魏征屢次直諫而遷罪于他，更以人為鏡，知得失，成就貞觀之治的盛世，藺相如為大局著想，對廉頗的傲慢無禮寬容待之,成就將相和的佳活;陶行知先生不僅不責(zé)罰傷人的男孩，還給他四塊糖，喚醒了男孩的愧疚之心。

　學(xué)會(huì)包容，做一個(gè)智慧的人,便能像水一樣，在潛移默化中化去石頭堅(jiān)硬的心。

　 包容，是一種美德。

　張英包容鄰里，讓家人把墻往后挪三尺，最終留下了“六尺巷”傳奇。蔣琬在諸葛亮去世后，包容孤僻，不善言辭的屬下，留下了“宰相肚子里能撐船”的美譽(yù)；被諷刺為“刀筆吏”的魯迅先生，也曾被共產(chǎn)黨員成仿吾用語言圍攻，但在他生病時(shí)，魯迅又不計(jì)前嫌，幫他到日本去治療。

　 “度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”包容，讓人與人的相處更融合。

　包容，是一種境界。

　齊王韓信未發(fā)跡時(shí)曾受胯下之辱，但在統(tǒng)一后,見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計(jì)前嫌地任命他為巡城校尉；管仲曾給鮑叔牙惹過許多事端，但鮑叔牙始終寬容以待，甚至向齊恒公推薦管仲,成就了“九合諸候，一匡天下”的壯舉。I

　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。同樣是面對他人的過錯(cuò)，睚眥必報(bào)會(huì)帶來心靈的負(fù)累，真正的仁者則會(huì)選擇一份包容，一份泰然。

　 包容是一種寬恕，但并不等同于放縱。包容一切極端違法的行為，會(huì)使包客失去本意，畢竟最夫與期的故事不會(huì)過時(shí)。

　 包容是一支畫筆,能畫出七彩人生,但若無原則，便只是一份擾目的涂鴉。包容是一支短笛，能吹出美妙樂曲，若無原則，則只是一段刺耳的噪音。

　常存包容之心，用包容點(diǎn)綴自己的人生。學(xué)會(huì)包容他人，才能為平淡的生活增添更多的快樂。

　正如冰心所說:”愛在左，同情在右，走在生命的兩旁,隨時(shí)播種隨時(shí)開花，將這一徑長途,點(diǎn)綴得鮮花彌漫。”

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