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紅樓夢讀后感

發(fā)布時間:2020-07-22 來源: 工作計劃 點(diǎn)擊:

 我眼中的紅樓夢

 《紅樓夢》是我國四大名著之一,讀者多不勝數(shù)。

 周汝昌先生對其的評價為:“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的‘文化小說’。從所有中國明清兩代重要小說來看,沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。”《紅樓夢》的愛好者、研究者眾多,且因此逐漸發(fā)展起了一門新學(xué)問——紅學(xué)。紅學(xué)分為三個時期,即“舊紅學(xué)”、“新紅學(xué)”和“當(dāng)代紅學(xué)”,新紅學(xué)家有很多,其中著名的有魯迅、胡適、周汝昌、張愛玲等。熱愛研究紅學(xué)的名家已是如此之多,對紅樓夢的不同解讀則更是不勝枚舉?梢哉f是:“一千個讀者,就有一千個紅樓夢。”

 我第一次讀《紅樓夢》的時候還是小學(xué),那時《紅樓夢》中的精髓與靈魂對我來說是晦澀難懂的,吸引我一直看下去的,不過是寶黛的愛情故事。上了高中后,在語文老師的推薦或者說要求下,在課余時間再次讀起《紅樓夢》,更讀出許多不曾讀出的東西,對《紅樓夢》的興趣也不只在寶黛的愛情上。

 語文老師曾說:“大多數(shù)人讀了紅樓夢上百遍,依舊只能看到表層的那些東西,只有少數(shù)人能夠領(lǐng)略到其中的真正內(nèi)涵。”認(rèn)識的幾位老師都強(qiáng)烈稱贊過一位紅學(xué)研究家,贊他為中國唯一一位敢說讀懂紅樓夢的大家,即周汝昌先生。周汝昌是新中國研究《紅樓夢》的第一人,一生致力于紅學(xué)研究,其紅學(xué)代表作《紅樓夢新證》是紅學(xué)歷史上一部具有開創(chuàng)和劃時代意義的重要創(chuàng)作,奠定了現(xiàn)當(dāng)代紅學(xué)研究的堅實(shí)

 基礎(chǔ)。因此在有關(guān)紅學(xué)的見解上,我更傾向于周汝昌先生的觀點(diǎn),我看了很多期周汝昌主講的百家講壇,他在研究紅樓夢上的諸多造詣有目共睹。

 周汝昌說過:“如果你不了解曹雪芹的頭腦、心靈、感情、環(huán)境、處境、命運(yùn),是不可能看的懂《紅樓夢》的。”曹雪芹出身“百年望族”的大官僚地主家庭,他少年時代過著富貴奢華的生活,然而在雍正初年,曹家遭受一系列打擊,從此一蹶不振,日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折,曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對封建社會有著更深刻更清醒的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴,遠(yuǎn)離官場,過著貧困交加的生活,正是在這種生活狀態(tài)下,他創(chuàng)作了在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要地位的《紅樓夢》,《紅樓夢》是“字字看來皆是血,十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物,曹雪芹在第一回中寫道:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味。”紅學(xué)者多認(rèn)為《紅樓夢》是一部帶有自傳性的小說,因?yàn)闀匈Z家與曹雪芹真實(shí)家族的事跡有很大的相似性。正如老師所說,清代小說家中只有曹雪芹才寫得出這樣的紅樓夢,因?yàn)橹挥兴?jīng)歷過富貴繁華,也經(jīng)歷過清貧沒落;做過富貴閑人,也做過落魄作家。

 從最初在課本上接觸《紅樓夢》起,這本書的本質(zhì)就一直被解釋為:“《紅樓夢》以寶黛愛情為線索,以四大家族的興衰為背景,是十八世紀(jì)中國封建社會的一面鏡子,大觀園是這個封建社會的縮影。”周汝昌先生則說過:“從文史哲三大方面來討論《紅樓夢》的意義,文史哲就是真善美。史是求真,哲是求善,文是求美。所以《紅樓夢》

 的真價值是文史哲,是大綜合。它代表了中華文化,它的結(jié)果是要追求真善美,一絲不掛。”文學(xué)家、歷史學(xué)家或哲學(xué)家來讀《紅樓夢》,見解定是大相徑庭,從不同的角度來讀,就會有不同的感受。然而我只是無數(shù)拜讀《紅樓夢》的平常人之一,我也未曾終生研究紅樓,無法從曹雪芹的文字價值和影響上去精研細(xì)琢,我只能從書中,相關(guān)影視劇中,或是著名紅學(xué)家的見解中找尋自己對《紅樓夢》的那種特殊情感,而在這篇論文中,我也只能將自己對《紅樓夢》的理解與感情盡數(shù)寫來,這與悉心研究紅學(xué)的學(xué)者的理解與感情斷然是不能相比,但的確是我的《紅樓夢》讀后感。

 書中的林黛玉給我的感覺是敏感,才姿出眾和嬌癡的;而賈寶玉卻是乖張與真誠共存,特別是對人性的尊重,他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系,而是大家可以作朋友,有什么好東西可以一起分享,他曾特意為襲人留著愛吃的糕點(diǎn),為哄晴雯開心縱容她撕扇子。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠,薛寶釵的大度和冷漠等。每一個人都有自己的一段人生,這段人生中有酸甜苦辣,有許多事都是無法預(yù)料,然而,面對不同的遭遇,不同人有著不同的態(tài)度。也正因?yàn)閼B(tài)度不同,他們的人生軌跡也是截然不同的。

 讀了幾次《紅樓夢》,我最愛的始終都是林黛玉,一個能寫出《葬花吟》的女孩子,文采卓越自然是不必說,她性格中的純真、孤傲與叛逆,以及對世俗的不屑一顧同樣躍然紙上。寶玉初見黛玉時,心中評價她為:“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之

 愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如戲子勝三分。”他們一見如故,因著木石前盟,兩人的性格也相近,關(guān)系也比常人要好。黛玉從小失去雙親,在大觀園中長大,她本是性情孤傲之人,又有寄人籬下的自卑感,導(dǎo)致她的性格在外人看來古怪且難以接近。而寶玉是懂她的,他們青梅竹馬之情,又都是向往自由,輕視科舉功名,不喜名利約束的人,兩人之間的默契無人能及。寶玉是黛玉一生的寄托,正如她身為絳珠仙草時所說:“他以甘露之惠待我,我便將我一生所有的眼淚都還給他。”她是個敏感愛哭的女孩子,為了寶玉不知流了多少淚。在身體每日況下,油盡燈枯時她只覺得自己的眼淚越來越少了,其實(shí)是因?yàn)樗磳⑦清對寶玉所有的執(zhí)念,將要?dú)w去罷了。

 黛玉單純得沒有一點(diǎn)心機(jī),在別人都在嘲笑香菱的詩時,黛玉認(rèn)真教她;她與寶玉在桃花樹下同讀《西廂記》——當(dāng)時被看作禁書的讀物,因?yàn)樗蛲鶗械膼矍椋部释芎蛯氂駡?zhí)手到老;她以花喻己,一曲《葬花吟》將自己悲觀和不羈的性格都顯現(xiàn)出來,連寶玉都覺得驚艷;她對美有獨(dú)到的見解,認(rèn)為花落以后埋在土里最為干凈,同寶玉一起葬花。而她自己是朵什么花呢?書中第六十三回群芳開夜宴,黛玉伸手掣出一枝芙蓉,上題“風(fēng)露清愁”四字,那面一句舊詩,道是:莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。眾人也都說:“除了她,別人不配做芙蓉。”確實(shí),只有黛玉才配得上清麗脫俗,纖塵不染的芙蓉。然而賈府的丫鬟和仆人卻不喜歡她,認(rèn)為她與薛寶釵不能比,說她“好厲害的一張嘴,說

 出的話像刀子一樣”,她說話看似高傲刻薄,實(shí)則因?yàn)閮?nèi)心的好強(qiáng)與自卑,寄人籬下,只有寶玉可以依賴,也只有寶玉包容她的壞脾氣,理解她所有的悲傷。她的命運(yùn)是坎坷的,縱然唾棄封建禮教,也終究是被那些羈絆了。

  “一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛話?一個枉自磋呀,一個空勞牽掛;一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎禁得秋流到冬,春流到夏。”一曲《枉凝眉》便注定了寶黛最終是不能相守的。只可憐了這樣一個美好到讓人憐惜的女子,為愛流了那么多淚,卻最終也只能在心愛之人的拜堂之時含恨而去。

 寶玉可以說是《紅樓夢》中唯一的男主角,是《紅樓夢》有意識塑造的集意淫、補(bǔ)天、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象,他思想叛逆,厭惡腐敗的社會思想,輕視尊卑貴賤的封建等級制度,主張人人平等,尊重女性。他看似是個多情的富貴閑人,但是正如魯迅所說:“悲涼之霧,遍被華林。然呼吸而領(lǐng)會者,獨(dú)寶玉而已。”

 曹雪芹用《西江月》二詞批寶玉,其詞曰:“無故尋愁覓恨,有時似傻如狂;縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù),愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”“富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼;可憐辜負(fù)好韶光,于國于家無望。天下無能第一,古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!”在判詞里,曹雪芹用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出來,實(shí)則

 是寓褒于貶,將賈寶玉的與眾不同描述的淋漓盡致。賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路,尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”;他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些言行,正是表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”,則更是對他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。也正是因此,他對其他姐姐妹妹對他考取功名的期盼嗤之以鼻,唯獨(dú)對同樣厭棄科舉功名,追崇自由自我的林妹妹青眼有加?勺罱K封建制度還是拆散了這兩個在靈魂層面相互理解相互支持的佳偶,最終黛玉含恨而死,寶玉看淡一切,與青燈古佛常伴。

 賈寶玉的悲劇命運(yùn),與他的貴族家庭的腐敗與日趨沒落有著必然的聯(lián)系。他出生富貴人家,性格叛逆不羈,力圖掙脫家庭強(qiáng)加于他的名韁利索,要做個無拘無束、自由自在的富貴閑人,他不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的人生道路,在婚姻問題上,他也不愿考慮家族利益,不愿按傳統(tǒng)道德的要求去做。但這與與家族、階級的需要形成了無法解決的矛盾。拒絕了封建家庭給他規(guī)定的生活道路,他便成了“不肖子孫”,他的性格與他的身份對他的要求格格不入,必然會導(dǎo)致其人生的悲劇。《紅樓夢》中賈寶玉的悲劇不是一個簡單的個體悲劇,它的產(chǎn)生有著極為復(fù)雜的主客觀原因。應(yīng)該說是他內(nèi)在的悲劇細(xì)胞成就了外在的悲劇條件。同時,這個悲劇對于整個《紅樓夢》以及曹雪芹本人都有著極為重要的意義,可以說,賈寶玉的悲劇就是賈府的悲劇,就是整個地主

 階級的悲劇,是那個社會的悲劇,最后,它也是曹雪芹的悲劇。

 再來說說寶釵,寶釵雖不是主角,也有舉足輕重的地位。釵黛并列金陵十二釵正冊第一位,如雙峰并峙,各有其光彩奪目的人性美,同為太虛幻境薄命司中的上等才女,她們身上都寄托了曹雪芹贊嘆女兒才情并傷悼女兒悲劇的深厚感情。脂批:“按黛玉寶釵二人,一如姣花,一如纖柳,各極其妙。”十二金釵正冊將黛玉、寶釵的判詞合為一體:“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。”“可嘆停機(jī)德”說的便是寶釵,意思是寶釵雖然有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德,但可惜徒勞無功。而“金簪雪里埋” 則暗示她婚后,特別是她在寶玉出家后,只能空閨獨(dú)守的冷落處境的寫照。

 最初看《紅樓夢》時,我特別不喜歡寶釵,她雖然得到賈府上下一致的好評,但卻是因?yàn)樗拦史暧,其?shí)內(nèi)心冷漠,鳳姐說她“只掃自家門前雪,哪管他人瓦上霜”,她有心機(jī),因?yàn)椴幌矚g黛玉也曾經(jīng)陷害過她。然而多看了幾遍后,卻不得不承認(rèn)寶釵是招人喜歡的,她對賈府中的每一個人都是尊重友好的,面面俱到,不漏一處,不會厚此薄彼,捧高踩低,也正是因此,上至賈母王夫人,下到丫鬟小廝,對她都是極其喜愛。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回,寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹,上有一句詩:“任是無情也動人”。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn),薛寶釵被稱做群芳之冠,此句意思是雖然寶釵性格冷淡,但是她的品德依然打動人心。黛玉最初羨慕嫉妒寶釵,對寶釵態(tài)度很不好,寶釵卻依然對林妹妹關(guān)心備至,最后連黛玉也忍不住感嘆因?yàn)榧刀识?/p>

 錯怪了寶釵。寶釵不僅品格端方,容貌美麗,而且天質(zhì)聰慧,博學(xué)宏覽。寶釵的詩文基本上是大觀園詩社活動的應(yīng)時之作,比起黛玉詩詞的風(fēng)流別致,自有其雍容渾厚的品格。這也是她們性格使然:黛玉是多情敏感的性情中人,而寶釵則是冷靜理智的“山中高士”。

 寶釵是強(qiáng)者,她從不再人前與人為難,不與人正面起沖突。她的才華也不在顰兒之下。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無話不說,說話好似毫不諱忌,潑辣來形容也不足為過,心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會有點(diǎn)虛偽感。她對何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般,也許她是招人喜歡,可同時她也將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中,表面上她也許是最完美的,故而是賈母鳳姐等人心中的最適合寶玉的人選,她是愛著寶玉的,雖然最后也嫁給了寶玉,卻也注定是出悲劇。“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟?諏χ街懈呤烤К撗;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信?v然是齊眉舉案,到底意難平。”,一曲《終身誤》便已說明一切,寶玉始終是愛著黛玉的,寶釵信奉封建禮教,也注定是封建禮教的犧牲者。

  曹雪芹塑造薛寶釵這個形象,絕非僅僅寫出一個沽名釣譽(yù)的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢利小人;更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”;甚至也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形象。在薛寶釵這個形象中,寄托著他復(fù)雜的感情,深深的感慨:既贊美這位美麗少女的聰明才智,

 同情她不幸的悲劇命運(yùn);又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教,批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。因而,他要塑造的是一個品格端莊、容貌美麗、才華出眾、學(xué)識淵博的青春少女,被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱耍苎┣蹖ρ氣O性格的發(fā)掘,并沒有到此止步,而是用細(xì)膩的筆觸,多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形象的根本特點(diǎn)。對這個根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘,便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對封建社會批判的深刻性上,這一形象并不比賈寶玉、林黛玉的形象差,只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇,后者的毀滅是殉道者的悲劇。

 林黛玉、賈寶玉、薛寶釵無疑是《紅樓夢》中最重要的三個角色,他三人的結(jié)局如何?林黛玉,為愛情熬盡最后一滴眼淚,含恨而死;賈寶玉,終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁人了空門;薛寶釵,雖成了榮府的“二奶奶”,卻沒有真正贏得愛情,陪伴她的是終生的凄涼孤苦。三人都是封建禮教的犧牲者。單從這三個角色的性格與命運(yùn)安排,就可看出《紅樓夢》中濃厚的悲劇色彩。

 賈寶玉神游太虛幻境時看到的“判詞”,聽到的“仙曲”,都預(yù)示了《紅樓夢》中眾多女性的命運(yùn),即所謂“萬艷同杯(悲)”“千紅一窟(哭)”。除了冰雪聰明、敏感叛逆的林黛玉,穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵,還有保守懦弱的秦可卿,精明能干的王熙鳳,雍容大度的賈元春,清

 高孤僻的妙玉,不拘小節(jié)的史湘云,聰明樂觀的賈探春,單純愚昧的賈迎春,踏實(shí)忍讓的李紈,單純愛玩的巧姐兒,特立獨(dú)行的賈惜春,金陵十二金釵的每一個女人都各有各的性格,卻也都各有各的悲慘。更有溫柔可人的襲人,潑辣純真的晴雯等人,賈府中的女人什么樣的應(yīng)有盡有,結(jié)局卻都是悲慘的。曹雪琴把紙上的每一個女人都點(diǎn)化得如此有血有肉,棱角分明。“春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍。”這一群女子縱然美好,卻終究都是落花了。一本書看完,回首"備記鳳月繁華之盛"的高潮,到頭來"樹倒猢猻散的景況,雖則最后家道重興,到底教門庭依舊,面目全非的榮國府如何再續(xù)這一場華美至極的荒唐不能了,只因那一群主宰靈魂的女子早已香消玉隕。

 “假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透!都t樓夢》中的一切,即使是紅學(xué)大家,也總不能看得真真切切!都t樓夢》八十回之后的丟失,致使每個人心中都有一個版本的大結(jié)局,然而縱使大家心中的結(jié)局不同,但有一點(diǎn)是肯定的,《紅樓夢》注定是悲慘的結(jié)局。賈寶玉神游太虛幻境,看到一曲《飛鳥各投林》,寫到:“為官的家業(yè)凋零,富貴的金銀散盡。有恩的死里逃生,無情的分明報應(yīng)。欠命的命已還,欠淚的淚已盡。冤冤相報自非輕,分離聚合皆前定。欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸?雌频亩萑肟臻T,癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈。”這分明已經(jīng)預(yù)示了所有的不幸結(jié)局,竟也無一人能逃得掉。然而《紅樓夢》的偉大之處正在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢,不管是家族的、愛

 情的還是仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見,也因此在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地步。

 《紅樓夢》一書讀完,也似是做了紅樓一夢。且不管別人眼中的《紅樓夢》該作何解釋,這場夢終究是只屬于我自己的。

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